2012. gadā aprit 150 gadi kopš izcilā Krievijas valstsvīra Pjotra Arkadjeviča Stoļipina dzimšanas.
P.A. Stolipins dzimis 1862. gada 2. aprīlī dižciltīgā ģimenē. Studējis Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē. Pēc absolvēšanas viņš ieņēma dažādus amatus valsts dienestā, tostarp bija Grodņas un Saratovas guberņas gubernators. 1906. gadā iecelts par iekšlietu ministru un Ministru padomes priekšsēdētāju. Viņš bija Ministru padomes priekšsēdētājs līdz 1911. gadam. 1911. gada 1. septembrī viņu nāvīgi ievainoja anarhists D. G. Bogrovs.
1906. gadā P.A. Stoļipins pasludināja kursu uz sociāli politiskajām un ekonomiskajām reformām, no kurām svarīgākā bija zemnieku piešķīruma zemes īpašuma reforma, kuras mērķis bija novērst zemnieku zemes trūkumu, palielināt zemnieku saimnieciskās darbības intensitāti uz zemes privātīpašuma pamata. un zemnieku saimniecības tirgojamības palielināšana. Šo mērķu sasniegšanai 1906. gada 9. novembra likums atļāva izstāties no zemnieku kopienas.
Agrārās reformas neatņemama sastāvdaļa bija pārvietošanas politika, kurai bija jāatrisina Krievijas iekšējās attīstības aktuālākās problēmas - neapdzīvotu nomaļu zemju attīstība un lauku pārapdzīvotības likvidēšana Eiropas Krievijas teritorijā, kā arī jāmazina pašas reformas sekas. - zemnieku kopienas iznīcināšana, ciema kapitalizācija.
No organizētās pārvietošanas 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. pārvietošanas politika P.A. Stoļipins bija pārdomātāks un pievilcīgāks pašiem kolonistiem. Visi ar pārvietošanu saistītie jautājumi tika plaši skaidroti drukātajos izdevumos, kas īpaši izdoti zemnieku iedzīvotājiem. Tika ieviesti arī dažādi aizdevumi kolonistiem - no atvieglotiem dzelzceļa braucieniem līdz kredītiem mājokļa labiekārtošanai, kas ļāva uz jaunām zemēm pārcelties nabadzīgākajiem zemnieku apdzīvotības pārstāvjiem, nevis tikai viduszemniekiem, kā līdz šim. Apdzīvotās vietās, lai izvairītos no jebkādiem zemes konfliktiem ar veclaiku iedzīvotājiem, kolonistiem tika iedalīti speciāli šiem mērķiem atvēlēti zemes gabali no valsts un valdības zemēm.
Šie un citi pasākumi izraisīja iedzīvotāju pārvietošanas aktivitātes pieaugumu. Pārcelšanās kustība šajā periodā aptvēra 47 provinces, salīdzinot ar 17 provincēm 19. gadsimta beigās. Un saskaņā ar Pārvietošanas administrācijas datiem 1908. gadā vien pa dzelzceļu uz Sibīriju tika nogādāti vairāk nekā 750 tūkstoši imigrantu, savukārt no 1885. līdz 1896. gadam. Tikai 469 275 cilvēki pārcēlās ārpus Urāliem.
Jeņisejas province bija viena no pirmajām Sibīrijas provincēm, kas tika atvērta pārvietošanai 19. gadsimta beigās. Kopš tā laika pārvietošana neapstājās līdz Pirmā pasaules kara sākumam, un 1914. gadā kolonisti jau veidoja vairāk nekā pusi no provinces iedzīvotājiem. Un, ja ņem vērā kara laika bēgļus, iedzīvotāju migrāciju pilsoņu kara laikā un pirmos padomju varas gadus, var teikt, ka pārvietošanas procesi šeit nepārtraukti turpinājās līdz pat 20. gadu vidum, atstājot milzīgu ietekmi uz dažādām dzīves jomām. Tāpēc daudzos Krasnojarskas apgabala Valsts arhīva fondos ir atrodami dokumenti, kas atspoguļo valsts pārvietošanas politiku, tostarp tos, ko īsteno Stolypins.
4. fondā “Krasnojarskas pārvietošanas punkts” ir dokumenti par pārvietošanas centru darbību Jeņisejas guberņas teritorijā: informācija par Kanskas pārvietošanas punktā 1906. gadā izsniegtās pārtikas palīdzības apjomu kolonistiem; civilo struktūru izmaksu tabula pārvietošanas vietās - Staro-Krasnojarska, Novo-Krasnojarska, Ačinska, Kanska, Olginska, Boļše-Uluiska, Abanska, Tinska, Dolgo-Mostovska, Minusinska 1908. gadā; izziņas par Krasnojarskas pārvietošanas centra priekšnieka rīcībā esošo aizdevumu stāvokli par 1913. gada pirmo pusi; izmaksu tāme Krasnojarskas pārvietošanas punktam 1914. gadam; sarakste par Krasnojarskas pārvietošanas punkta personāla un saimnieciskajiem jautājumiem.
Fondā ir daudz dokumentu par medicīnisko palīdzību pārmitinātājiem - izraksts no Jeņisejas guberņas administrācijas vispārējās klātbūtnes žurnāla, kas datēts ar 1907. gada 1. martu, pavēlot zemniekus, gan vecos, gan jaunos kolonistus nosūtīt uz slimnīcām plkst. pārcelšanās vietas tikai tad, ja ir aizņemtas parastās lauku slimnīcas un klātesot īpašiem pavaddokumentiem; pārskati par Jeņisejas guberņas Novo-Krasnojarskas, Ačinskas, Kanskas, Olginskas, Abanskas, Tinskas pārcelšanās medicīnas centru remontu un pabeigšanu par 1908. gadu; amatpersonu sarakste par pārvietoto personu medicīniskās aprūpes stāvokli, par pārvietošanas punktu ārstniecības personām, par ārstniecības personu iecelšanu dienestam pārvietošanas punktos, apliecības par medicīnisko izglītību.
Fondā ir arī sarakste par kolonistu pārvešanu uz Minusinsku un Jeņiseisku no Krasnojarskas pa Jeņisejas upi ar akciju sabiedrības "Kuģniecība pa Jeņisejas upi" kuģiem 1913.gadā. Tajā ir informācija par kolonistu transportēšanas kārtību, par vietu, kur kolonisti uzkāpa uz akciju sabiedrības Krasnojarskā kuģiem, par apstākļiem, kādos paredzēts nosūtīt migrantus, par nosūtīto migrantu skaitu, par pārvietošanas bagāžas (bagāžas, zirgu) pārvadāšanas likmi. , liellopi, parastie rati) uz Derbinas, Daurskajas, Ubejskajas, Novoselovskas, Bateņevskas, Ust-Erbinskas, Sorokinas, Minusinskas, Atamanovas, Pavlovščinas, Oksejevas, Zaļivskas, Kazačinskas, Strelkas, Jeņiseskas moliem. Korespondencei pievienotas liellaivas feldšeru apliecības, kas pavada kolonistus uz Minusinsku un Jeņiseisku.
Interesants pārvietošanas administrācijas paziņojums, kas 1907. gadā tika nosūtīts provinces pārvietošanas organizācijām, bija par gadījumiem, kad Sibīrijas, Aizbaikalijas dzelzceļu un Ķīnas Austrumu dzelzceļa stacijās notiek aģitācija pret zemnieku migrantu pārvietošanu, ko pamanīja guberņas aģents. Poltavas provinces zemstvo valdība.
6. fondā “Krasnojarskas rajona 4. nodaļas zemnieku priekšnieks” ir dokumenti par migrantu uzņemšanu Krasnojarskas rajona pārvietošanas apgabalos 1907.-1921. gadam, Krasnojarskas rajona ciematu lauku pulcēšanās spriedumi par migrantu uzņemšanu. lauku biedrības, Krasnojarskas apriņķa kolonistu uzskaites grāmatas, izziņas par naudas pabalstu izsniegšanu Krasnojarskas apriņķa kolonistiem 1907.-1917.g., rēķini un izziņas, kas izsniegtas kolonistiem pabalstu saņemšanai 1916.gadā, mājinieku saraksts, kas apmetušies uz dzīvi Elovskas apgabala Yarlychikha pārvietošanas apgabals 1899.–1918. Vairāki dokumenti attiecas uz Boļše-Murtas apgabala kolonistiem: saraksti, caurbraukšanas apliecības, dažādi lūgumi par 1909.-1913.gadu, informācija par apdzīvoto vietu iedzīvotājiem apgabalā.
7. fondā “Krasnojarskas apriņķa zemnieku līderu kongress” ir dažādi dokumenti par naudas aizdevumu izsniegšanu apgabala kolonistiem, par kolonistu pārvietošanos, dizaina plāni Krasnojarskas apgabala Šalinskas apgabala pārvietošanas apgabalu sadalīšanai fermās un kopienās. apriņķis 1910. gadā, Elovskas apgabala Plosko-Kļučinskas iecirkņa kolonistu saraksts 1909. gadam.
31. fondā “Jeņisejas guberņas statistikas komiteja” apkopota tabula par ieceļotāju izvietojumu Kanskas rajona volostas parauglaukumos 1906. gadā. Tabulā sniegti dati: par cik dvēselēm parauglaukumi izveidoti; uz tiem apmetušos vīriešu un sieviešu skaits līdz 1906. gadam; vīriešu un sieviešu skaits, kas uz tiem apmetās 1906. gadā; to skaits, kas 1906. gadā ieradās ar atļauju; bez atļaujas iebraukušo cilvēku skaits 1906. gadā; migrantu izceļošanas provinces; ģimeņu skaits, kuras 1906. gadā izmantoja kredītus mājokļa labiekārtošanai, labībai un pārtikai (rubļos un kapeikās); gājējiem reģistrēto un bezmaksas akciju skaits pa sekcijām un volostiem.
160. fondā “Jeņisejas provinces kases palāta” ir pases, migrantu ģimeņu saraksti, protokoli par ievietošanu pārvietošanas vietās, protokoli par migrantu izslēgšanu no izceļošanas punktiem, pārvietošanas caurbraukšanas sertifikāti, pastaigu sertifikāti. Tajos ir informācija gan par imigrantiem, gan viņu ģimenes locekļiem. Turklāt šie dokumenti sniedz vispārīgu informāciju par pārvietošanas procedūru. Fondā ir arī materiāli par lauku sabiedrību veidošanu pārvietošanas apgabalos 1906.–1907. gadā, amatpersonu sarakste par neatļautiem migrantiem, par esošajiem valsts atteikšanās nodokļa un provinces zemstvo nodokļa parādiem no zemniekiem, kuri vēlas pārcelties uz Jeņisejas provinci.
223. fonds “Vecākā darba producente, vad. Jeņisejas partija par pārvietošanas un rezerves apgabalu izveidi" satur materiālus par pārvietošanas apgabalu veidošanos 1906.-1909.
244. fondā “Aleksandrovska Volostas administrācija” ir iekļauti Jeņisejas guberņas pārvietošanas un zemes pārvaldības vadītāja apkārtraksti par 1911.–1916. dokumenti par kredītu izsniegšanu kolonistiem 1912.-1915.gadā; dokumenti par imigrantu reģistrāciju dzīvesvietai Aleksandrovskas apgabalā 1913.-1914.gadā; sarakste ar ciema valdēm un priekšniekiem par kolonistiem; Aleksandrovskas apgabala pārvietošanas apgabalu saraksti 1912.-1913. Vairāki dokumenti attiecas uz Balgašas pārvietošanas apgabala kolonistiem - aizdevuma lūgumi, Davydova baļķa, Balgašas, Zauzenes apgabalos dzīvojošo pārmitinātāju saraksti, lieta pret Balgašas kolonistu S. Feoktistovu, kurš tiek apsūdzēts nelikumīgā mežizstrāde.
247. fondā “Šaļinskas apgabala valdība” ir dokumenti par migrantu iekļaušanu, lai dzīvotu Šalinskas apgabalā 1908.-1915. gadā, par imigrantu atgriešanos dzimtenē, par imigrantu iekļaušanu veco laiku sabiedrībā, par izdošanu. par naudas aizdevumiem kolonistiem, par kolonistu aizturēšanu par nokavējuma naudas nemaksāšanu, huligānismu; kolonistu ģimeņu saraksti, Krasnojarskas kases reģistrs par parādiem, kas uzkrājušies zemnieku kolonistiem par kredītiem ceļa izdevumiem un mājas labiekārtošanai 1914.-1917.gadā, ziņas par 1917.gadā militārajā dienestā iesauktajiem kolonistiem.
250. fonds “Pogoreļskas apgabala administrācija” satur materiālus par imigrantiem, kas uzņemti dzīvot ciematā. Minderlinskoje, Irkutskoje, Ustjugā, Badagovskoje 1906.-1915.g.
262. fonds “Jeņisejas provinces pārvietošanas un zemes apsaimniekošanas vadītājs” satur dažādus dokumentus par pārvietošanas vietu un fermu izveidi Jeņisejas provincē; par migrantu pārvietošanas, uzņemšanas un ievietošanas gaitu Jeņisejas reģiona pārvietošanas apgabalos; par izraušanas darbu veikšanu pārvietošanas apgabalos, par meža platību attīrīšanu aramzemei Jeņisejas provincē; informācija par Olginskas patversmi pārvietotajiem bērniem; Jeņisejas provinces imigrantu ģimeņu saraksti. Fondā ir arī Jeņisejas pārvietošanas reģiona karte 1911.-1912.gadam. un Dienvidkrievijas reģionālās Zemstvas pārvietošanas organizācijas aģentiem sastādītās instrukcijas 1912. gadam.
342. fondā “Kijas apgabala administrācija” ir lauku biedrību spriedumi par migrantu iekļaušanu, ģimeņu saraksti, atlaišanas apliecības, dokumenti par migrantu izslēgšanu no lauku biedrībām, pārcelšanās zemes gabalu māju īpašnieku privāto ēku apdrošināšanas izraksti.
344. fondā “Balahtinskas apgabala administrācija” ir apliecības par apgabala kolonistu pārvietošanu.
401. fonds “Lauksaimniecības un valsts īpašuma pārvaldīšana” satur dokumentus par pārvietošanas apgabalu veidošanu Jeņisejas provincē; lietas par zemes gabalu veidošanu no valstij piederošo meža daču zemēm; pārvietošanas, fermu un rezervātu vietu apraksti. Fondā ir arī dokumenti par amūras kolonistu Jeņisejas guberņas rezerves apgabalu apmešanos un dokumenti par Jeņisejas upes krastu izpēti starp Jeniseiskas un Krasnojarskas pilsētām, lai noteiktu blakus esošo telpu piemērotību kolonizācijai.
441. fondā “Pārvietošanas pārvaldes Jeņisejas-Irkutskas rajona lauksaimniecības noliktavu un preču un pārtikas veikalu nodaļa” ir dokumenti par pieņemšanu darbā, atlaišanu, pārcelšanu citos amatos, naudas aizdevumu izsniegšanu un algu apgabala biroja darbiniekiem, kā kā arī Kanskas rajona brīvo pārvietošanas vietu sarakstus.
526. fondā “Vozņesenskas apgabala pārvalde” ir 1913. gadā Vozņesenskas apgabalā norīkoto zemnieku ģimeņu saraksti; pārvietošanas vietu ģimenes saraksti; volostas apmetņu pārmitinātāju saraksti.
575. fondā “Krasnojarskas apgabala migrantu pārvietošanas un ekonomiskās organizācijas apakšrajona vadītājs” ir dokumenti par pārvietošanas vietu robežu noteikšanu sadales ietvaros, par kolonistu reģistrāciju un izvietošanu vietās, par pārvietošanas vietu izveidi, grāmatas pārmitinātāju uzņemšana pārvietošanas vietās.
584. fondā “Vecākais darbinieks, Krasnojarskas zemes apsaimniekošanas partijas vadītājs” ir ietverti Jeņisejas guberņas pārvietošanas un zemes pārvaldības vadītāja apkārtraksti par pārvietošanas jautājumiem.
585. fondā “Vecākais strādnieks, Jeņisejas partijas vadītājs pārvietošanas vietu veidošanai gar Sibīrijas dzelzceļa līniju” ir dokumenti par kolonistu iekļaušanu zemnieku biedrībās, par kolonistu nodrošināšanu ar pārtiku, par pārvietošanas un rezerves vietu izveidi. .
595. fondā “Jeņisejas provinces administrācija” ir ietverti paziņojumi un ziņojumi par slimnīcu un pārvietošanas centru darbību pie Centrālsibīrijas dzelzceļa, paziņojumi par pārvietošanas medicīnas centru darbību, ikmēneša ziņojumi par slimnīcu darbību pārvietošanas centros, ziņojumi par pārvietošanas centru darbību. Olginskas pārvietošanas centra poliklīnika un slimnīca, ziņo par Kanskas pārvietošanas punkta slimnīcas darbību; sarakste ar pārvietošanas un zemes pārvaldības vadītāju, ar Jeņisejas gubernatoru par ārsta iecelšanu medicīniskās pārvietošanas organizācijas vadīšanai, ikmēneša atskaites par slimnīcu darbu pārvietošanas centros. Turklāt fondā ir pārskati par pārcelšanās gaitu uz pārmitināšanas vietām Jeņisejas provincē, dokumenti par parādu piedziņu no kolonistiem, par bezatlīdzības pabalstu izsniegšanu Jeņisejas guberņas kolonistiem, par graudu aizdevumu izsniegšanu kolonistiem. , dokumenti atvieglotiem braucieniem pa dzelzceļu un par iedzīvotāju pārvietošanu uz Jeņisejas provinci, par pārvietošanas apgabalu, lauku biedrību izveidi, par baznīcu atvēršanu Jeņisejas provinces pārvietošanas apgabalos, par kolonistu sūdzību izskatīšanu par aizkavētu bagāžu un pārvietošanas departamenta speciālo uzdevumu amatpersonu nepareiza rīcība, projekti un tāmes ceļu, dzīvojamo ēku, pagalmu ēku un citu pārvietošanas apsaimniekošanas objektu būvniecībai.
639. fondā “Jeņisejas-Irkutskas apgabala pārvietošanas lietu vadītājs” ir dokumenti par aizdevumu izsniegšanu maizes veikalu celtniecībai pārvietošanas vietu teritorijā, par Eiropas Krievijas iedzīvotāju pārvietošanu uz provinci (attiecības, ziņojumi, lūgumraksti), pārvietošanas vietu rasējumi Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.
Fonds 643 “Ob-Jeņisejas iecirkņa sanitārais ārsts” satur pagaidu noteikumus dzelzceļa medicīnas personāla uzraudzībai par migrantu kustību pa iekšējiem ūdensceļiem, sanitāros noteikumus kuģu uzturēšanai, kas pārvadā imigrantus pa iekšējiem ūdensceļiem.
Tādējādi Krasnojarskas apgabala Valsts arhīva dokumenti atspoguļo dažādus Stolypina pārvietošanas politikas aspektus un var interesēt ne tikai šīs tēmas zinātniskajā izstrādē iesaistītos pētniekus, bet arī tos, kuri aizraujas ar ģenealoģiju un vietējo vēsturi.
V.V. Černišovs,
vadošais arhivārs
KSKU "GAKK"
Imigrantu kustība bija spontāna. Lielāko daļu zemnieku uz to pamudināja pieaugošais zemes trūkums valsts centrā. Tālā Sibīrija tika attēlota kā apsolītā zeme ar daudz zemes, mežiem, kas bagāti ar dzīvniekiem, un upēm, kurās ir daudz zivju. Šīs idejas, protams, vairāk saskanēja ar zemnieku sapni par pasakaino Belovodje, nevis ar skarbo realitāti, kas gaidīja iemītniekus jaunajā zemē. Ievērojamai daļai uz Sibīriju braucošo zemnieku nebija precīzas informācijas par turpmākās apmetnes vietu un pārvietošanās maršrutu un viņi gāja nejauši. Saskaņā ar statistisko aptauju par četriem provinces dienvidu rajoniem, no 196 kolonistu partijām, kas šeit ieradās 1892. gadā, tikai 105 zināja par pārcelšanās vietām neklātienē, 22 - no nejaušu cilvēku stāstiem, 39 staigātājus atsūtīja pirms tam. nosūtot, pārējais pagāja bez jebkādas informācijas .
Nolēmuši pārcelties uz dzīvi, zemnieki atstāja savas dzimtās vietas tā, lai vasarā būtu ceļā. Lielākā daļa kolonistu ieradās provincē no aprīļa līdz novembrim. Parasti viņi staigāja lielās ballītēs, kurās bija 40-50 ģimenes. Pa Sibīrijas šoseju pārvietojās pārvietošanas karavānas, rati ar vienkāršām mantām kalpoja ne tikai kā pārvietošanās līdzeklis, bet arī kā mājoklis. Pārvietošanas centriem ar segtām telpām bija maza ietilpība un tie nevarēja nodrošināt pajumti visiem pārvietotajiem cilvēkiem.
Daudzu mēnešu uzturēšanās brīvā dabā, elementāru sanitāro apstākļu trūkums, slikts uzturs, epidēmijas, daudzas grūtības un briesmas uz ceļa - tas viss kļuva par smagu pārbaudījumu tiem, kuri izvēlējās sava likteņa neatkarīgas organizācijas ceļu. Viens no viņa laikabiedriem, rakstot par rūgto kolonistu partiju, atzīmēja, ka ceļš uz Sibīriju daudziem kļuva "ļaunā pamāte, un tā nesaņēma neko, izņemot pilnīgu sagrāvi, ilgstošas ciešanas un dažreiz visas ģimenes zaudējumu".
Taču ar zemnieku ierašanos vietā viņu nedienas nebeidzās. Provinces administrācijā nebija īpaši izveidotas iestādes migrantu izmitināšanai. Tikai 1892. gada maijā Krasnojarskas kopiena izveidoja pagaidu pārvietošanas komiteju, lai palīdzētu kolonistiem. Galvenā loma tajā bija pilsētas sabiedrībai. Komitejas aktīvisti bija V. M. Krutovskis, E. A. Račkovska, A. P. Kuzņecovs, A. N. Šepetkovskis. Prezidēja mērs I. A. Matvejevs. Komitejas locekļi nodarbojās ar imigrantu uzskaiti, uzņemšanas centru organizēšanu, medicīnisko aprūpi, nodrošināja naudu, apģērbu, skaidroja instrukcijas, kas regulē imigrantu situāciju. Taču komiteja pastāvēja no ziedojumiem, kas acīmredzami nebija pietiekami, lai sniegtu pilnīgu palīdzību pārvietotajiem.
1708. gadā saskaņā ar pirmo Pētera I reģionālo reformu visa Sibīrija kļuva par daļu no Sibīrijas guberņas Toboļskas guberņas ar centru Toboļskā. Kopš 1719. gada Jeņisejas guberņa ar centru Jeņiseiskā tika iedalīta Tobolskā. Visi trīs reģiona apgabali bija daļa no nosauktās Jeņisejas provinces.
Jeņisejas rajonā 1735. gadā bija 16 tiesas: Augšciema tiesa, Ust-Tunguskas, Kazačinskas, Podporožnij ciemi, Kemskas forts, Boļšaja Elani, Makovska forts, Kemas ciemi, Beļskas forts, Maloketska, Dubčeskas ciems, Ņižņija. Ribinskas forts, Tasejevska forts, Antsiferovskis un Kežemskis.
Krasnojarskas apgabalā bija 12 tiesas: Podgornija, Jasaulovska, Balčeska, Buzimska, Nahvaļska, Pavlovska, Podemnija, Spaska, Nadporožnij Sloboda, Karaulnijas forts, Kanskas forts, Abakanskas forts, Častoostrovskis - un Kačiņaskas, Arčinaskas zeme. , Koibalskaya, Udinskaya, Kanskaya.
Mangazejas apgabala pamatiedzīvotājus pārvaldīja īpaši jašas volosti (Čuņskaja, Murskaja, Čadobskaja, Ketskaja, Kovanskaja, Teterinskaja, Tasejevskaja, Ribinskaja, Simskaja, Kasogovskaja, Inbatskaja, Natskaja, Pumpokalskaja).
Līdz 1736. gadam Jeņisejas guberņā ietilpa arī Rietumsibīrijas Tomskas, Kuzņeckas un Narimas rajoni.
1782. gadā Krasnojarskas apgabals iekļuva jaunizveidotajā Koļivanas apgabalā, kas 1783. gadā tika paaugstināts līdz guberņas (valdības) pakāpei ar centru Berdskā, pārdēvējot par Kolivanu. Kopš tā laika Jeņisejas un Turuhanskas apgabali tika iekļauti Tobolskas guberņas Tomskas apgabalā. Tur tika uzskaitīts arī jaunizveidotais Ačinskas rajons, kur tika pārcelti seši Krasnojarskas rajona senlaiku apgabali, kas atradās starp Krasnojarsku un Kazačinskas slieksni, Jeņisejas rajona dienvidrietumu daļa un Tomskas rajona ziemeļaustrumi. Krasnojarskas apgabala austrumu daļa gar Kanas labo krastu (Kanskas un Birjusinskas apmetnes) tika pārcelta uz jaunizveidoto Irkutskas gubernācijas Ņižņeudinskas rajonu.
1797. gadā guberņas tika pārdēvētas par provincēm, un Kolivana tika likvidēta. Krasnojarskas, Jeņisejas un Turuhanskas apgabali robežās pirms 1782.-1783.g. (izņemot Krasnojarskas rajona austrumu daļu) iekļuva Toboļskas guberņā, Ačinskas rajons tika likvidēts, un pati Ačinska kļuva par guberņas pilsētu. 1804. gadā Jeņisejas apgabali kļuva par daļu no jaunizveidotās Tomskas guberņas ar centru Tomskā.
1783.-1787.gadā tiesas un volostus apriņķos sāka sadalīt vienotās mazās administratīvi teritoriālās vienībās - volostos. 1805. gadā apriņķos kopā ar volostiem tika izveidotas lielākas administratīvi teritoriālās vienības - komisariāts.
Kā varējām konstatēt, mūsu senči 17. gadsimta vidū ieradās Krasnojarskas fortā starp pirmajiem krievu iedzīvotājiem. Pēc tam viņi ilgu laiku mazkustīgi dzīvoja Krasnojarskā, Krasnojarskas rajona Podgorodnajas un Zaļedejevskas apgabalos, vēlāk Jeņisejas guberņā, Novoselovskas, Knišenska, Tesinska, Šušenska, Abakanas u.c. Minusinskas apgabala (apriņķa) un Užurskas apgabala Ačinskas rajona (apriņķa) apgabali.
Tomēr atsevišķas ģimenes dažkārt mainīja dzīvesvietu. Šīs kustības, iespējams, bija saistītas, pirmkārt, ar valsts politiku, kuras mērķis bija Sibīrijas teritorijas pilnīga attīstība. Tika izveidotas jaunas apdzīvotas vietas, kurās apmetās iedzīvotāji no tuvējiem, lielākiem un ekonomiski attīstītākiem ciemiem, šķietami personisku iemeslu dēļ.
Jebkura kustība un it īpaši Krievijas iedzīvotāju pārvietošana tika ļoti stingri regulēta un kontrolēta. Pastāvēja tāda norma kā “cilvēku skaitīšana” kā norēķini, kas tika veikta, pamatojoties uz attiecīgiem Provinču kases palātu dekrētiem.
Pirmais manu senču migrācijas vilnis notika 19. gadsimta 60. gadu vidū. Tas ir acīmredzami saistīts, cita starpā, ar dzimtbūšanas atcelšanu Krievijā 1861. gadā. Daudzas mūsu senču ģimenes piederēja zemnieku šķirai. Un, lai gan Sibīrijā dzimtbūšanas nebija, viens no Manifesta par dzimtbūšanas atcelšanu punktiem paredzēja zemnieku pārvietošanās brīvību, ko atsevišķas ģimenes nekļūdījās izmantot.
Otrais pārvietošanas vilnis aizsākās padomju laikā. Pēc 1917. gada būtiski mainījās iedzīvotāju struktūra un dzīvesveids. Politisko represiju gados cilvēki parasti pameta savas mājas pret pašu gribu.
Man bija iespēja sekot līdzi dažu ģimeņu migrācijai Jeņisejas provincē.
Krasnojarskas pilsēta
Starp pirmajām personām, vārdā Katcins, kas ieradās Krasnojarskas fortā, iespējams, pēc 1643. gada, bija kazaks Jakovs Ņikitins Kacins, kurš iepriekš dzīvoja Solvičegodskas apgabala Svininas Okologorodnajas ciemā. Iespējams, pirms ierašanās Krasnojarskā Jakovs kādu laiku dzīvoja Sol Kamskajā. No Solvičegodskas apgabala rakstu grāmatām 1645. un 1647. gadā. zināms, ka “...Jakunka Ņikitins, saukts Kadcini, RNV (1643) gadā aizbēga (aizbēga) uz Sibīrijas pilsētām, proti, uz Sol Kamu. Sīkāku informāciju skatiet tālāk sadaļā “No kurienes nāk mūsu saknes”.
Krasnojarskā Jakovam bija dēls Mihails, kurš bija jātnieks kazaks. Mihailam Jakovļevam Katsinam (Kadcinam) bija dēli Rodions un Ermolai. Ermolai kalpoja par Krasnojarskas kazaku un dzīvoja Krasnojarskā. Viņam nebija dēlu. Ermolai Katsina vecākā meita Jekaterina apprecējās ar Krasnojarskas tirgotāju Mihailu Petrovu Petlišniju, jaunākā meita Anna bija precējusies ar Krasnojarskas tirgotāju Ivanu Fjodorovu Čerkasovu. Ermolai vidējās meitas Marijas vīra vārds vēl nav noskaidrots. Rodions Mihailovs Katsins sākotnēji bija kazaks, un pēc Krasnojarskas kazaku atlaišanas kļuva par parastu cilvēku. Viņa vecākajam dēlam Andrejam un jaunākajam Ivanam bija kazaku statuss, bet trīs citi dēli - Iļja, Filips un Kozma bija iesaistīti zemnieku darbā.
Pēc Krasnojarskas un apriņķa skaitīšanas datiem 1713. un 1719.-22. Krasnojarskā dzīvoja arī pēdu kazaks Vasilijs Katsins, kurš neapšaubāmi ir Mihaila radinieks. Tomēr viņu attiecības vēl nav nodibinātas. Vasilijs dienēja arī Krasnojarskas karavīru vienībā. Viņa dēli Stepans un Foma arī bija kazaki, un Larions bija parasts un zemnieks.
Metrikas grāmatās, grēksūdzes gleznās par Krasnojarskas aizlūguma un Krasnojarskas pasludināšanas baznīcām 18.–20. ieraksti, kas attiecas uz Krasnojarskas iedzīvotājiem, vārdā Katsyna, tostarp Ermolai, Stepana, Tomasa pēcnācējiem, kā arī Krasnojarskas pamatskolas skolotāja Fjodora Dmitrijeva Katsina un citiem.
Un šeit ir vēl viena Pasludināšanas baznīcas fotogrāfija
Teterinas ciems
18. un 19. gadsimta mijā. atvaļinātais kazaks Ivans Stepanovs Katsins un viņa brālēns, parasts Mihails Fomins Kacins, Vasilija Jakovļeva Katsina mazbērni, pameta Krasnojarsku un apmetās netālu, Teterinas Podgorodnaja volostas ciemā. Teterinas iedzīvotāji bija Krasnojarskas aizlūguma un Krasnojarskas pasludināšanas draudžu draudzes locekļi.
Staņica Drokinskaja
XVIII beigās gadsimtā dzimtcilvēka Lariona Vasiļjeva Katsina ģimene, kurai bija sieva Avdotja Borisova, dēli Mihails un Demids, pārcēlās no Krasnojarskas uz Drokinas ciemu, Zaļedejevskas apgabalā. Mihaila dēli pārsvarā bija kazaki un dienēja Drokino ciema Jeņisejas kazaku pulka 1. simtā, Demida dēli bija zemnieki.
Krasnojarskas piepilsētas apgabalu karte 1859
Novoselovas ciems
Laika posmā starp 1. un 2. pārskatīšanu (1722-1748) kopīgā Rodiona Mihailova Katsina ģimene atstāja Krasnojarskas pilsētu uz Novoselovas ciemu. Ap 1775. gadu Rodiona ģimene (izņemot Filipu) pārcēlās no Novoselovas ciema uz Ayoshina ciemu, un 1798. gadā uz Ayoshina pārcēlās arī Filipa ģimene. Filipam bija sieva Agafja Petrova un bērni - Prokopijs, Boriss, Ivans, Prohors, Praskovja 1., Praskovja 2. un Matryona.
19. gadsimta vidū zemnieka Grigorija Spiridonova un Mariamnas Gavrilovas (dzim. Ļeņivceva) Katsinas ģimene no Eshinas ciema pārcēlās uz Novoselovas ciemu. Viņu pēcnācēji daudzus gadu desmitus dzīvoja Novoselovā.
Irbinskas čuguna rūpnīca
Kuraginskas Erceņģeļa baznīcas konfesionālajā gleznā 1769. gadam Irbinskas čuguna rūpnīcai sadaļā “Kazaki kalpošana” ir ierakstīta Krasnojarskas pēdu kazaka Vasilija Katsina mazdēla Ekima Stepanova Katsina ģimene. 1770. gadā gadā Ekima ģimene atgriezās Krasnojarskā.
Minusinskas apgabala karte 1888. gadā
Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva un Kamenka ciemi
Novoselovskas apgabala Ajosinojas ciema zemnieks Ivans Filippovs Katsins laika posmā no 1800. līdz 1805. gadam. pārcēlās uz Šuņerskas ciemu, Šušenskas apgabalā. Ivanam Filippovam bija sieva Solomija Matvejeva un bērni: Mihails, Tarass, Mavra, Marija un Evdokija.
Tarass Ivanovs Katsins 19. gadsimta 30. gadu dokumentos minēts kā dalībnieks valstij piederošās Sabinskas apmetnes celtniecībā. Tarasa pirmā sieva bija Agafja Prokopjeva, Neonila Fjodorova otrā sieva. No 2 laulībām piedzima dēli Filips, Pēteris un Gordijs, kā arī meitas Ksenija un Agafja. Pēc tam Filips, Pēteris un viņu pēcnācēji dzīvoja apkārtējos Ochur un Kaptyreva ciemos. Gordijs Tarasovs Katsins ar sievu Marfu Sergejevu un dēliem Denisu un Lavrentiju dzīvoja Kamenkā.
Verhne-Usinskoje ciems
20. gadsimta sākumā daži Tarasa Ivanova Katsinas pēcteči apmetās uz dzīvi Usinskas pierobežas apgabalā (Jeņisejas guberņas dienvidu daļā, pie robežas ar Mongolijas ziemeļiem) Verhne-Usinskas ciemā. Viņu vidū bija Tarasa dēls – Pēteris un viņa sieva Tatjana Lukjanova, kuriem bija dēls Romāns un mazbērni Grigorijs, Dmitrijs, Mihails, Elizaveta u.c.No Minusinskas arhīva dokumenta (skat. zemāk) izriet, ka Romāna Petrova Katsina ģimene 1902. gadā pārcēlās uz V-Usinsku.
F. R-142. Dokuments no Minusinskas pilsētas arhīva ap 1920. gadu
Anashenskoje ciems
19. gadsimta 90. gados Katsins Nikolajs Petrovs un viņa sieva Darija Gavrilova no Ajosinojas ciema pārcēlās uz Anashenskoye ciematu, kur sāka dzīvot Nikolaja Petrova Katsina adoptētā dēla Alekseja Efimova Kožuhovska ģimenē. Anashenskoje ciema iedzīvotāji bija Anashenskaya Spassky baznīcas draudzes locekļi.
Janovas ciems
Kopš 19. gadsimta vidus Janovaja Novoselovskas apgabalā dzīvoja Aeshina Katsyn ciema dzimtā Fjodora Gerasimova ģimene, kurai bija sieva Natālija Semenova Katsina (dzimusi Skobelina).
Svetlolobovas ciems
1776. gadā Svetlolobovajas ciemā dzīvoja kazaku darbinieka Ivana Rodionova Katcina ģimene.
20. gadsimta sākumā tur dzīvoja zemnieku Mihaila Afanasjeviča Katcina un Afanasija Romanoviča Katsina ģimenes.
Bateņevskas ciems (Bateņevas ciems, Bateni)
Batenevskoje ciemā dažādos laikos dzīvoja vairākas Katcinu ģimenes, Aeshina ciema pamatiedzīvotāji. Tātad no 19. gadsimta 50. gadiem tur dzīvoja Ņikifora Trifonova Katsinu ģimene, vēlāk Katsinas Nikolaja Dmitrijeva, Katsinas Pāvela Mihailova, Katsinas Anastasijas Aleksandrovas, Katsinas Mihaila Efimovas, Katsinas Mokeja Fedotova (Fedosimova) un citu ģimenes. Kopš 20. gadsimta sākuma ciematā. Bateņevskā dzīvoja cita bijušā Ayoshina ciema iedzīvotāja Katcina Lukjana Ivanova un viņa sievas Agripinas Stepanovas ģimene. Ciema iedzīvotāji piederēja Bateņevskas Dievmātes ikonas baznīcas dzīvības avota draudzei.
Zemāk ir gleznainie skati Bateneva mola rajonā. Fotogrāfijas no 20. gadsimta sākuma:
Černokomskas ciems (Černavka, melnā koma)
19. gadsimta 60. gados brāļu Pētera un Mihaja Matvejevu Katsinu zemnieku ģimenes pārcēlās no Aeshina ciema uz Černokomskas ciemu, Novoselovskas apgabalā. Ciema iedzīvotāji piederēja Komskas aizlūguma baznīcas draudzei. Šīs baznīcas draudzes locekļi bija arī Komskas ciema, Kulčekas, Bezkišas, Ivanovkas ciema pareizticīgie iedzīvotāji.
Ciems Kokareva
Ar Jeņisejas Valsts kases palātas dekrētu, kas datēts ar 1858. gada 19. martu N2564, zemnieka Katsina Gerasima Afanasjeva un viņa sievas Marijas Semenovas ģimene no Eshinas ciema tika iekļauta Kokorevas ciemā, Novoselovskas apgabalā. Šajā ciemā tika iekļautas arī šādas ģimenes: Surgutski no Ulazskas ciema, Čerkaseņini, Čerkasovi un Pesegovi no Janovojas ciema. Saskaņā ar šo dekrētu daudzas Novoselovskas apgabala ģimenes tika pārdalītas uz jaunizveidotajiem un mazapdzīvotajiem apgabala ciemiem. Kokorevojas ciema iedzīvotāji bija Novoselovskas Pētera un Pāvila baznīcas draudzes locekļi.
Ciems Imyshenskaya (Černoimižska, Suhoimišenska, Malo-Imišenska)
Novoselovskas Pētera un Pāvila baznīcas konfesionālajā gleznā 1778. gadam Sukhoimyshenskaya ciematā ir ierakstīta Kozmas Rodionova Katsina ģimene. Pēc tam Imišenskas, Bolshoi Imysh un Maly Imysh ciemos, Uzhur volost, Ačinskas apgabals (apgabals)Gandrīz 200 gadus dzīvoja liela Katsynu ģimene, kuras dibinātāja bija Kozma Katsyn. Pēc Baraitas Trīsvienības baznīcas atklāšanas 1781. gadā augstākminēto ciemu iedzīvotāji kļuva par šīs baznīcas draudzes locekļiem.
Kuzurbinskas ciems
19. gadsimta beigās Uzhur apgabala Kuzurbinskas ciemā dzīvoja Fjodora Pavlova Katsina ģimene.
Berešenskas ciems (Popereshinskaya)
1818. gadā Ačinskas apgabala Uzhurskaya apgabala Imišenskas ciema dzimtā Vladimira Kozmina Katsina ģimene pārcēlās uz Uzhurskas apgabala Berešenskas (Poperešinskas) ciemu.
Vladimiram bija sieva Evdokia Ivanova un dēli Vasilijs un Silvestrs.
Tesinskas ciems (Tes)
Pēc 1863. gada Maksima Spiridonova Katsina un viņa sievas Darijas Silovas zemnieku ģimene pārcēlās no Aeshina ciema uz Tesinskas ciemu Novoselovskas apgabalā. Ciema iedzīvotāji bija Anashenskaya Spassky baznīcas draudzes locekļi.
Ciems Ust-Karaskirskaja (Ust-Karaskyr)
19. gadsimta 70. gados brāļu Jakovu, Teodora, Makariju un Trofima Petrova Katsinu zemnieku ģimenes pārcēlās no Aeshina ciema uz Ust-Karaskyrskaya ciemu Abakanas apgabalā. Ust-Karaskyras ciema iedzīvotāji piederēja Belojarskas Svētā Nikolaja baznīcas draudzei.
Knyshenskaya ciems
1866. gadā Eshina Khrisanf Gordeev Katsyn ciema pamatiedzīvotāji ar sievu Jeļenu Konstantinovu un bērniem Mariamnu, Dmitriju un Ivanu, brāļiem Ivanu un Semjonu Matvejeviem Katsiniem, kā arī Andreju Fjodorovu Katsinu apmetās Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) ciemā. Savas mazās dzimtenes piemiņai brāļi Katcini Knišenskas ciema daļu, kur atradās viņu mājas, nosauca par Ajošku.
Idrinskoje ciems
1866. gadā atvaļinātā karavīra Lariona Fjodorova Katsina ģimene, kurai bija sieva Natālija Kozmina (dzimusi Čerkašeņina, Janovojas ciema dzimtene) un dēls Semjons, pārcēlās no Ajosinojas ciema uz Idrinskoje ciematu, Abakanas apgabalā.
Sonskajas ciems (Dēlu ciems)
1860. gada martā cita Ajosinas ciema iedzīvotāja, zemnieka Semjona Afanasjeva Katsina un viņa sievas Paraskevas Pavlovas ģimene pārcēlās uz Novoselovskas apgabala Sonskajas ciemu (Son ciems).
Zemnieka Semjona Eremejeva Katsina un viņa sievas Paraskevas Antonovas ģimene pēc 1864. gada pārcēlās no Ayoshinoy ciema uz Sonskaya (Sapnis) ciemu.
Znamenskajas ciems
Pēc 1863. gada dzimtene no . Zemnieka Ajosina Teodora Vasiļjeva Katsina un viņa sieva Domnikija Dmitrijeva kļuva dzīvo Znamenskaya ciemā, Novoselovskas (Znamenskaya) apgabalā.
Pēc dzimtbūšanas atcelšanas Krievijā 1861. gadā uz Jeņisejas provinci līdz 1890. gadam pārcēlās 54 366 cilvēki. Lielākā daļa no tiem atradās veco laiku ciemos, bet tajā pašā laikā 27 jaunus ciemus nodibināja veclaiki un kolonisti.
Kopš 1892. gada pārvietošanas process ir ieguvis nepārtraukti pieaugošu raksturu. No 1892. līdz 1905. gadam 358 ciemus dibināja kolonisti, bet tikai viens no tiem atradās Jeņisejas provinces ziemeļu daļā. No šī perioda bija jau 190 tūkstoši kolonistu.
1906. - 1916. gadā saistībā ar reformām P.A. Stolipina pārvietošana ieguva masīvu, mērķtiecīgu raksturu. Šīs desmitgades laikā Jeņisejas provincē izveidojās 671 jauns ciems un uz šejieni pārcēlās 274 516 cilvēki. Lielākais skaits "Stolypin" ciematu tika dibināti taigas zonā.
Provinces iedzīvotāju skaits strauji pieauga, pateicoties veclaiku iedzīvotāju dabiskajam pieaugumam: kopējais veclaiku skaita pieaugums no 1897. līdz 1917. gadam bija . sastādīja 367 tūkstošus cilvēku. Līdz 1917. gadam Jeņisejas provinces lauku iedzīvotāju skaits sasniedza 931 814 vīriešu un sieviešu dvēseles.
Jeņisejas province, kas izveidota ar imperatora Aleksandra I dekrētu, vienlaikus tika sadalīta 5 rajonos: Jeņisejas, Krasnojarskas, Ačinskas, Minusinskas, Kanskis. Vēlāk Turuhanskas apgabals tika atdalīts no Jeņisejas apgabala, un dienvidos tika izveidots jauns Usinskas robežapgabals. Kopš 1898. gada rajonus sāka saukt par novadiem. Ciemi un iedzīvotāji pa rajoniem līdz 1863. gadam sadalījās šādi (4. tabula):
4. tabula
Tādā veidā visvairāk apdzīvota 19. gadsimta vidū. kļuva par Minusinskas rajonu. Sākotnēji lielākā daļa kolonistu 19. gadsimta otrās puses. apmetās Minusinskas, Ačinskas, Krasnojarskas rajonos, bet 20. gs. Kanskas rajons attīstās visstraujāk.
19. gadsimta – 20. gadsimta sākuma rajonu centri. sauktas par pilsētām, ātri pārvērtās par tirdzniecības un amatniecības centriem, bet tajā pašā laikā lielākā daļa iedzīvotāju nodarbojās ar lauksaimniecību, ceļu apkalpošanu, amatniecību. Godīga tirdzniecība strauji attīstījās provinces pilsētās un lielajos ciemos.
Katrā apgabalā bija 3–4 apgabali. Tātad 1831. gadā Minusinskas apgabalā ietilpa 4 apgabali: Šušenska, Kuraginska, Abakanska un Novoselovska. Jaunu ciemu veidošanai un jaunu zemju attīstībai bija nepieciešams piešķirt jaunus apgabalus. Jeņisejas provinces apgabalu sastāvs līdz 1917. gadam. (bez Turukhanskas apgabala) bija šāds:
Jeņisejas rajons: Antsiferovskaja, Beļskaja, Kazačinskaja, Kežemskaja, Maklakovskaja, Pinčugskaja, Jalanskas apgabals.
Krasnojarskas rajons: Aleksandrovska, Boļše-Murtinska, Voznesenska, Elovskaja, Esaulska, Zaledejevska, Kijaiskaja, Meževskaja, Nahvaļska, Petropavlovskaja, Pogoreļska, Pokrovska, Suhobuzimska, Tertežskaja, Šaļinskaja voluļskaja, Šaļinskaja vol.
Ačinskas apgabals: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya Foreign, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Pokrovskaya, Solshe-Uluyskaya, Novo-Ellimovskaya, jā, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.
Minusinskas rajons: Abakanskaya, Askizskaya Foreign, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lug, Nicholskaya, Motorskaya, Maļovskaja, evskaja, Sagaiskaja, Salbinskaja , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya ne-krievu, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.
Kansky rajons: Abanskaja, Aginskaja, Aleksandrovskaja, Amanašenskaja, Antsirskaja, Veršino-Ribinskaja, Vydriskaja, Dolgo-Mostovskaja, Irbeskaja, Kontorskaja, Kučerovskaja, Malo-Kamaļinskaja, Perovskaja, Perejaslovskaja, Perejaslovskaja, Roždestvenskaja, Serejas Ribinskaja, Seteņskaja, jā, Fanačetskaja un Šelojevskaja volosta.
Usinskas pierobežas apgabals: Usinskaya volost.
NOVĒSTURES DARBS
I. Aptuvenās nodarbību tēmas
1. Jeņisejas apgabala teritorijas Krievijas attīstība.
2. Sibīrijas apmetnes: veidi, attīstība.
3. Mūsu ciems (ciems, pilsēta) pagātnē un tagadnē. Ekskursija uz neaizmirstamām vietām.
4. Seminārs. Ciema, pilsētas, pilsētas teritorijas rasējuma plāna izpilde.
II. Termini un jēdzieni
Ciems, ciems, apdzīvota vieta, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, trakts, ciems “vienšķirnes” un “jauktas šķirnes”, brīva attīstība, parasta, iela, kvartāls, poskotina (nomale).
III. Dialogs
Izstrādāt loģisku Sibīrijas ciemu izcelsmes un attīstības ķēdi vai šo procesu diagrammu-tabulu. Cik līdzīgu procesu variantus varat identificēt? Kā ģeogrāfiskās īpatnības un ainavas ietekmē lauku apdzīvotās vietas? Kādas iezīmes jūsu pilsētas vai ciema dibinātāji ņēma vērā, dibinot un plānojot jūsu apmetni? Mēģiniet uzzīmēt plānu nākotnē, pēc 50 - 100 gadiem. Pamato savu ideju.
IV. Pētījumi
1. Aprakstiet savas apvidus ielu veidošanās un attīstības principu. Kādas izolētas zonas (“malas”, “izgriezumi”) jums ir?
2. Nosakiet uz zemes vietu, kur sākās jūsu ciemata celtniecība, un atzīmējiet šo vietu ar īpaši izgatavotu piemiņas zīmi.
3. Izveidojiet sava ciema pirmo iedzīvotāju sarakstu. Kuri pirmo kolonistu pēcteči dzīvo mūsdienās?
4. Atrodiet un nofotografējiet (vispārīgi un detalizēti) visas vecākās ēkas savā vietā. Aprakstiet tos.
V. Radošums
Esejas “Diena Zaimkā”, “Mana zeme” (“Kutok” u.c.).
Ciema (pilsētas, forta) modelis tā rašanās periodā.
Ciema attīstības plāns. Neaizmirstamas vietas un ēkas.
Ielu fotogrāfijas. Ciema fotopanorāma. Sabiedriskās ēkas, vecciema tirdzniecības veikali, skola, “volosta”.
Ielu, ciemu, apkārtnes toponīmija.
SIBĪRIJAS ZEMNIEKU KOPIENA
SABIEDRĪBA"
Sibīrijas reģiona lauksaimniecības attīstības sākumposmā līdz ar aramzemes paaugstināšanu un zemes attīstību jaunā vietā radās darba zemes kopienas, kas apvienoja pārsvarā ar ģimeni saistītas grupas vai partnerības. Attīstībai attīstoties, ģimenes un radniecības grupas izveidojās kopienās. Tūkstošgadīgā kopienas dzīves pieredze šeit tika atdzīvināta ne tikai kā tradīcija, bet arī kā nepieciešamība atsevišķu mājsaimniecības vienību attiecību regulēšanā. Tajā pašā laikā notika pirmsdzimtības perioda kopienas iezīmju atdzimšana.
Sibīrijas kopienai bija vairākas īpašas funkcijas.
Sibīrijas kopiena bija slēgta pasaule, kurā bija pilntiesīgi “savas” kopienas pilsoņi - veclaiki. Kopiena kolektīvi pretojās valsts un kolonistu ārpasaulei. Kopiena aizstāvēja savu biedru intereses, bet tajā pašā laikā, tāpat kā “Krievijā”, bija atbildīga par savstarpējas atbildības nosacījumiem par pienākumu pildīšanu valsts priekšā. Sabiedrības locekļiem bija daudzas "policijas apziņas" iezīmes.
Kopiena darbojās kā valsts zemes kolektīvs izmantotājs, noteica kārtību un piešķīra zemi komunālajiem zemniekiem, aizstāvēja zemes īpašumu robežas strīdos ar kaimiņu kopienām. Bet Sibīrijā nenotika komunālo zemju pārdale, “miers” neiejaucās mājinieku individuālajā saimnieciskajā darbībā. Augstākais personīgā darba statuss, individuālisms, īpašumtiesību un brīvības sajūta Sibīrijā radīja iespēju pārdot, iznomāt un mantot aramzemi sabiedrībā. Kopiena kopīgi izmantoja zemi: ganības, pļavas, mežus, ciedru mežus un zvejas “vietas”.
“Apdomīgie zemnieki, pamazām izcērtot savām vajadzībām visas koku sugas, atstāj ciedru kā augļu koku... Vasaras laikā ciedru audzes tiek pasargātas ne tikai no ugunsgrēkiem, bet arī, lai kāds savējais vai svešais nenotiktu. sabojāt koku... un sabiedrībā ir ciedra riekstu kolekcija."
Sabiedrībā zemnieku tiesības un pienākumi bija cieši saistīti: no tiesībām radās pienākumi un otrādi. Sabiedrība šeit ne tikai netraucēja labklājības pieaugumu, pamatojoties uz darbaspēku, jaunu “aizņemtu” aramzemi, bet arī atbalstīja vājos, nožēlojamos, bāreņus un palīdzēja ugunsgrēku, dabas stihiju un ražas neveiksmes gadījumos.
Sibīrijas kopiena kļuva par šūnu ar raksturīgām pilsoniskās sabiedrības attiecību struktūrām Krievijas impērijas stingrās birokrātiskās sistēmas apstākļos. Veco ļaužu pilnas tiesības, pašpārvalde, paražu tiesību pārākums savas “sabiedrības” ietvaros, sabiedrības augstākās prasības pret cilvēku, un cilvēks pret sevi, sieviešu augstais statuss, augsta aktivitāte. kopienas lietās lēmumu koleģiāla apstiprināšana ar augstu indivīda neatkarības līmeni bija gan Sibīrijas zemnieku pasaules īpatnību nosacījums, gan sekas.
Krievu sabiedrībā, neskatoties uz ārējo vienprātību, konflikts starp indivīdu un kolektīvu pastāvīgi gruzdēja. “Lielākajai daļai iedzīvotāju vienmēr ir bijušas stingras kolektīvisma un savstarpējās palīdzības tradīcijas, lai gan neviens zemnieks tajā pašā laikā nekad nezaudēja savu dabisko tieksmi pēc personīga, privāta saimniekošanas veida,” pareizi atzīmē mūsdienu krievu vēsturnieks A.V. Milovs.
Kopiena Eiropas Krievijā apspieda “personīgo sacelšanos” un visos iespējamos veidos nostiprināja “Mēs” tēlu, izmantojot attīstītu “sekulāro” sociālā atbalsta, pašpārvaldes un zemes izmantošanas sistēmu. Tajā pašā laikā atsevišķi šīs kopienas locekļi ar izteiktu “estēlu”, nonākot konfliktā ar “mēs”, centās iegūt ekonomisku, garīgu, juridisku un politisku neatkarību. Zemnieku iedzīvotāju aizplūšana uz austrumiem kļuva par pamatu topošajai Sibīrijas zemniecībai.
Veselas kopienas vai ciemata masveida kolektīvas pārvietošanas gadījumu praktiski nebija. Teritorijas attīstības vēsture aiz Urāliem pierāda, ka individuālās ģimenes pārcelšanās uz Sibīriju veids bija milzīgs. 1886. gadā ciemā. Komskis Balakhta sastāvā 178 balsstiesīgie vīrieši sapulcē bija: Anaņins - 60, Kirillovs - 40, Rostovcevs - 28, Černovs - 12, Sirotiņins - 11, Spirins - 11, Juškovs - 9 cilvēki; tikai 7 vīrieši nebija daļa no šīm ģimenes “mikrokorporācijām”. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka lielākā daļa ģimeņu daudzu gadu desmitu laikā ir radniecīgas, pamatojoties uz laulības saitēm.
Veclaika “es-tēla” izplatība nostiprinājās, pirmkārt, tajā, ka individuālisms ieņēma vadošo vietu. Par to rakstīja A.P. Ščapovs: "Visi dzīvo atsevišķi,... kolektīvais princips nav pietiekami attīstīts." Individuālisma pārsvars kļuva par pamatu izteiktai konkurencei - mājinieku konkurencei darbā, uzvedībā, īpašuma iekārtošanā un mājsaimniecības locekļu izskatā. Cīņā par izdzīvošanu konkurences apstākļos sibīrieši attīstīja “apbrīnojamu izturību un neatlaidību, ... neparastu toleranci darbā, drosmi briesmās”. Izveidojusies kā ģimene, Sibīrijas kopiena tās veidošanās laikā skaidri definēja personiskā un “pasaulīgā” prioritātes visā problēmu lokā.
Sibīrieši pasauli sadalīja “savējos” un “krievos”, “savējos” un ierēdņos. Zemnieku pasaule slēdzās varas iestāžu spiediena ietekmē, un kopiena kļuva par savu sabiedrību zemniekiem. Nav nejaušība, ka Sibīrijā zemnieki šo kopienu sauca par “biedrību”. Sibīrijas iedzīvotāji bija pašpārvaldes “sabiedrību” kopiena.
Struktūras kopienas bija gan vienkāršas – atsevišķu ciemu robežās, gan sarežģītas – no vairākiem ciemiem. Bet pat sarežģītā kopienā katram ciemam bija sava pašpārvalde, kas deleģēja pārstāvjus visas kopienas struktūrās. “Biedrību” zemes īpašumu teritoriālā reģistrācija datēta ar 18. gadsimta beigām Jeņisejas reģionā. Tā kā īpašumi bija ļoti plaši, līdz 20. gs. Ciemi atradās vidēji ne tuvāk kā 5 līdz 15 verstes viens no otra.
“Sabiedrībai” bija visas tiesības rīkoties ar valsts zemi tās valdījuma robežās. Pasaulē ilgu laiku tika norādīts tikai mājinieku zemes īpašumu lielums, kas bija atkarīgs no ģimenes darba spējām. 19. gadsimta beigās. Valsts noteica piešķīruma normu 15 desiatines uz vīrieša dvēseli. Piešķīrumi par vienu dvēseli bija jāmaksā vīriešiem no 17 gadu vecuma. Tomēr zemnieku saimniecībai bija arī aizņemtas zemes, aramzemes, kas iegūtas ar savu senču darbu, nomātas un pirktas zemes. Sibīrijā tika pārdota zeme, bet tikai apstrādātā zeme, drīzāk šeit tika pārdots tās attīstībā ieguldītais darbs. Tajā pašā laikā, pārdodot aramzemi, atbildība par nodevu maksāšanu tika nodota citam īpašniekam, un no tā nezaudēja ne valsts, ne “sabiedrība”. Līdz 19. gadsimta beigām. bija neierobežota zemes izmantošana un īpašumtiesības. Līdz mūsdienām laukus, laukumus, mežu zemes un gravas visur sauca komunālo zemnieku vārdos.
PUBLISKĀ PIEKRĪŠANA"
Sabiedrības locekļu pulcēšanās – “sabiedrības piekrišana” – bija “sabiedrības” augstākā struktūra. Salidojumā visi veclaiki bija vienlīdzīgi tiesībās, bet vislielāko autoritāti baudīja gudrie, augsti morālie, talantīgie zemnieki lauksaimniecībā. Sapulcēs tika ievēlētas amatpersonas, uzklausīti “ievēlēto” amatpersonu ziņojumi un finanšu atskaites, apstiprināta mājinieku aplikšana ar nodokļiem, risināti strīdi un tiesvedības starp zemniekiem. Šeit viņi tika sodīti par morāles normu, tradīciju pārkāpšanu, sīkiem noziegumiem utt. Ciema salidojums parasti pulcējās 10–16 reizes gadā, ziemā biežāk nekā vasarā.
“Biedrības” ievēlētās amatpersonas bija priekšnieks, algotņi, skaitītāji, dažādu komisiju locekļi, sūtņi, lūgumrakstu iesniedzēji, socki, desmitnieki utt. No Krasnojarskas Zaļedejevska ciema Drokinas ciema lauku biedrības “Teikuma” rajons, uzzinām, ka 1819. gadā “pagalmu un ielu tīrības un sakoptības pārskatīšanai... starp sievietēm izvēlējās Annu Ivanovu Bikasovu, kurai ir laba uzvedība”; Emelyanovas ciemā viņi izvēlējās "Nastasju Jakovļevu Orešņikovu, kurai ir laba uzvedība un kas spēj veikt noteikto pakalpojumu"; Ustinovas ciemā “par tīrības vērotāju viņi izvēlējās zemnieci Vasilisu Timofejevu Gološčapovu...”.
Izvēloties amatpersonu, sapulce deva raksturlielumu, kas motivē šo izvēli, piemēram: “... Ir laba uzvedība, ir taupīgs mājsaimniecībā, prasmīgs lauksaimniecībā, nekad nav sodīts un prot labot piešķirto amatu. viņam"; "Viņam ir laba uzvedība, saimnieko un aramkopībā, viņš ir precējies, nav sodīts vai sodīts."
Asambleja termiņa beigās pateicās par godprātīgu un apzinīgu pienākumu pildīšanu un izsniedza apliecību:
“Viņš izturējās pieklājīgi, izturējās pret saviem padotajiem ar pieklājību, laipnību un piekāpšanos. Tiesvedības laikā viņš pildīja savu zvēresta pienākumu. Viņš pareizi uzrādīja un nodeva naudu. Viņš nevienam nekādu ļaunumu nepieņēma un nevienam nenodarīja, un neviens pret viņu nekādas pretenzijas necēla, tāpēc izpelnījās godīgu sabiedrības pateicību, kuru turpmāk pasaulīgajās aprindās pieņems kā goda cienīgu cilvēku.
Izvēloties uzticamu “lūgumrakstu” no pasaules, sapulce izdeva pilnvaru: “Mēs jums esam uzticējuši nepatikšanas... zemnieku vārdā ar šādu pazemīgu lūgumu...”. Biedrība izsniedza “barošanas” pases visiem zemniekiem, kuri viena vai otra iemesla dēļ devās ārpus apgabala.
PIENĀKUMI
Sibīrijas kopienas ziedu laikos, 19. gadsimta otrajā pusē, komunālo zemnieku pienākumi tika sadalīti valsts, zemstvo un “pasaules sabiedriskajos”, bet pēc satura - dabiskajos un naudas. N.M. Jadrintsevs skaitīja 19. gadsimta beigās. Minusinskas rajona zemniekiem ir aptuveni 20 naudas un 11 natūrā pienākumi. Jeņisejas provincē, nosakot naudas nodevu apmēru, bija ierasts uzskatīt valsts nodokļus par 100%, bet zemstvo nodokļus - par 80,1% no to summas. Bet kopumā vislielākais bija laicīgo nodevu apjoms un dabas nodevu vērtība naudas izteiksmē. Pienākumos natūrā ietilpa kučiera pienākumi, zirgu un pajūgu nodrošināšana, ceļu remonts, sabiedriskie darbi un dēļu apkure.
Biedrība apmaksāja ievēlēto amatpersonu “publiskos” pakalpojumus un sargu, zemessargu, uzraugu u.c. No laicīgajām kolekcijām tika veikta “slimnieku” uzturēšana; bieži vien sapulce, nepazemojot cilvēka cieņu invaliditātes, bāreņu, garīgās attīstības traucējumu gadījumā, iecēla viņu savās rokās - ziņnešos, ganos, sargos, ar atbilstošu samaksu.
Nodokļu aplikšana visbiežāk tika veikta pēc ekonomikas darba spēju ņemšanas principa. Iegrimes dvēseles tika iedalītas 3–4 kategorijās: “cīnītāji”, “puscīnītāji”, “nabagi”. Tajā pašā laikā “nabadzīgie cilvēki” vecuma, slimības vai vientulības dēļ tika pilnībā vai daļēji atbrīvoti no nodokļiem, un viņu daļa tika nodota “cīnītājiem”. Pēc vēsturnieka V.A. aprēķiniem. Stepiņins uz Jeņisejas provinces zemnieku “cīnītāju” 19. gadsimta beigās. uzskaitīja naudas saistības līdz 28 rubļiem gadā. 32 kapeikas
Sibīrijas kopienā tiesības radīja pienākumus. Ja kāds mājinieks gribēja iegūt lielus zemes gabalus, papildu pļaušanu, meža gabalus, viņš tos saņēma ar nosacījumu, ka palielinās nodevas. Pēc laikabiedru domām, veco laiku zemnieks lepojās ar “cīnītāja” - pilntiesīga nodokļu maksātāja titulu, jo tas bija viņa pašpietiekamības, labklājības, vienlīdzības un augstā statusa izpausme pasaulīgo lietu risināšanā.
Izmantojot pasaulīgos līdzekļus, kopiena uzcēla baznīcas, skolas un medicīnas posteņus, iegādājās zāles, maksāja skolotājiem un atbalstīja zemnieku bērnus izglītības iestādēs.
PIEVIENOŠANĀS "SABIEDRĪBAI"
Kopiena pieņēma jaunus biedrus, pamatojoties uz sapulces lēmumu. Ciematā kolonists dzīvoja noteiktu laiku, par samaksu izmantodams visas koplietošanas zemes, “makšķerēšanas vietas”, ogulājus, meža zemes. Sākot iedzīvoties un nodarboties ar lauksaimniecību, imigrantam darbā un uzvedībā bija jāpierāda sevi no pozitīvās puses. Ja “sabiedrība gribēja” viņu iekļaut starp “savējiem”, tad tas bija teikums.
Pasaulīgs teikums
Mēs, apakšā parakstījušies, Soksinskas ciema Uzhur apgabala Ačinskas apgabala Jeņisejas guberņas, zemnieki, kas nav bijuši tiesāti, būdami laicīgā sapulcē, šo spriedumu izpildījām 1876. gada 28. martā par pieņemšanu. Zahara Vasiļjeva Vlasova, 24 gadi, ar sievu Annu Filippovu, 21 gadu, un dzimuši... Avdotja 4 gadi, Marija 1½ gadus veca un māte Feedosja Matvejeva Vlasova 70 gadus veca mūsu biedrības trešdienā. Mūsu ciemā dzīvojošais valstij piederošais zemnieks Zahars Vasiļjevs Vlasovs uzvedas pieklājīgi, nav bijis tiesāts, sācis sev mājturības biznesu... Viņiem tika piespriests pieņemt... mūsu sabiedrības vidū uz pastāvīgu dzīvi. ”.
Lai tiktu iekļauts “sabiedrībā”, migrantu zemnieks maksāja:
1. Par pieņemšanas līgumu 30 rubļi.
2. Kopienai cienasts 7 rubļi.
3. Pasta un zīmoga izmaksas RUR 3.
4. Sabiedriskajiem aktīvistiem un vecākajiem 3 rubļi.
5. Ciema ierēdnis 3 rubļi par petīciju.
6. Volostas ierēdnis 4 rubļi.
Kopā: 50 rub.
Šajā gadījumā tas bija veids, kā iekļauties "biedrībā" Jenisejas provinces Minusinskas rajona Šušenskas apgabala Idžas ciemā. Kopiena uzņēma jaunus kolonistus, pirmkārt, ja bija pietiekami daudz brīvas zemes. Bet 19. – 20. gadsimtu mijā. valsts sāka pieprasīt migrantu piespiedu uzņemšanu kopienā, īpaši, ja tika atklāta zemes pārpalikums, kas pārsniedz 15 akru piešķīrumu uz vienu vīrieti.
ATTIECĪBAS "SABIEDRĪBĀ"
Sibīrijas ciems dzīvoja stabilas attiecību harmonijas, personisku un kopīgu interešu līdzāspastāvēšanas apstākļos. Pieņemot lēmumus par konkrētiem jautājumiem, sapulce vadījās pēc tradicionālākiem noteikumiem, vectēvu “nerakstītajiem likumiem”, sirdsapziņas un morāles normām. Valdības likumi un noteikumi tika uztverti ar neuzticību kā mēģinājums iebrukt viņu pasaules tiesībās. Par to ļoti daiļrunīgi liecina dokuments - Minusinskas zemes policista pavēle Žerbatas ciema brigadijam Nr.1447, kas datēts ar 1860.gada 11.aprīli. “Tu necilvēks brigadieris! Ja Jūs man nepiegādāsiet 24 stundu laikā ar manu šī gada 8.janvāra rīkojumu Nr.115 nepieciešamo izziņu par māju celtniecību un citām lietām, tad tiks nosūtīts ziņnesis, lai pieprasītu izziņu par skriešana uz jūsu rēķina."
Sabiedrība stingri nosodīja un sodīja likumpārkāpējus, un viņam tika atļauts veikt noteiktas tiesu funkcijas. Tas attiecās uz tiesvedību par sīkām zādzībām, ražas iznīcināšanu, mantas sadali un huligānismu. Izmeklēšanas laikā priekšnieks un liecinieki īpašu uzmanību pievērsa pierādījumiem: “Nav nekāda izaicinājuma pretimnākošam cilvēkam,” viņi stāstīja Sibīrijā (ar roku - liecinieks, lieta utt.). Apsūdzēto radinieki nevarēja būt liecinieki.
Īpašu vietu sodu sistēmā ieņēma naudas sodi. Viņi tika arī sodīti ar "pasaules sodu", ieslodzījumu "soda kamerā" ("chizhovka") uz maizes un ūdens un kā pēdējo līdzekli - izslēgšanu no "sabiedrības". Konkrētu lietu lēmumos atrodam “aizsprieduma rakstura darbības”: nekaunību pasaulē, neķītrību, nomelnošanu, dzērumu, kašķēšanos, neķītru uzvedību, neķītrību, tiesvedību, kā arī negatīvās īpašības - “nedēļas cilvēks”, “atspēriens”, "neciena sabiedrību".
Laikabiedri atzīmēja, ka noziegumi Sibīrijas ciemos bija ārkārtīgi reti. Biežāk notiek dažādas “tiesvedības”, taču salidojums mēģināja samierināt zemniekus. Izlīgums “kopā dzert vīnu” tika pieņemts.
Sabiedriskā doma asi nosodīja tos, kuri ģimenē bija kašķīgi, tika uzskatīti par slinkiem un necienīja savus vecākos. Sapulce sodīja arī par mežu izciršanu, ugunsdrošības pasākumu pārkāpšanu, personas cieņas pazemošanu un līdzdalībnieka aizskaršanu.
Īpaši tika nosodīta vispārpieņemto lauksaimniecības noteikumu pārkāpšana, lauksaimniecības darbu kavēšana un, galvenais, graudu novākšanas kavēšana. Viņi nosodīja tos, kuru lauki bija aizauguši ar nezālēm, tos, kuri bija neuzmanīgi pret mājlopiem, par kārtību un tīrību mājā. Šādi kopienas locekļi saskārās ar nosodījumu, izsmieklu un kodīgiem segvārdiem. Tradicionāli augstprātība, augstprātība, nediena valoda, rupjība un nesavaldība, kā arī nevīžība apģērbā netika “godināta”.
Par pastāvīgu, cinisku vispārpieņemtu normu un uzvedības noteikumu pārkāpšanu “sabiedrība” piespieda cilvēku pamest ciematu. Taču cilvēki, kas tiecās pēc visatļautības un “meklējot vieglu naudu”, atrautīgi no ģimenes un mājām (“you-rod-ki”), viegli devās uz raktuvēm meklēt zeltu, uz šoseju vai pilsētu. Bet tas notika ārkārtīgi reti: zemnieku pasaule bija diezgan gudra un pacietīga, ieaudzinot cilvēkā tradicionālos principus jau no agras bērnības. Pasaule kolektīvi mācīja cienīt vecus cilvēkus, godāt viņu gudrību, uztvert uzvedības normas kā apzinātu nepieciešamību, cienīt otru cilvēku un pieņemt viņu tādu, kāds viņš ir. “Sabiedrība” bija piekāpīga pret “ekscentriskumu un ekscentriskumu”. Sabiedrība rīkojās kopīgi, lai aizstāvētu “savējos”, ja draudi vai apvainojumi nāca no ārpuses - no amatpersonas, no migrantu necilvēka.
Kopienu vienoja kopīgas brīvdienas - “kongress”, “templis”, “ievakares”. Visi reliģiskie un laicīgie svētki tika svinēti kopā, ar bagātīgiem cienastu un kopīgiem “svētkiem”. Lauku kāzas, Masļeņicas amerikāņu kalniņi un trijotnes braucieni bija pārpildīti un jautri. “Sabiedrība” kopumā aizlaida mirušo pēdējā ceļā un grūtos brīžos atbalstīja tuviniekus. Sibīrijā “kapu” apmeklēšana Vecāku dienā radīja vienas lielas ģimenes vienotību...
Tādējādi Sibīrijas kopiena bija lielākā kultūras un sabiedriskās dzīves vērtība.
