Text de la examenul de stat unificat
(1) Scriitorul trăiește pentru ei, pentru cititorii și telespectatorii săi. (2) În romane, povestiri, povestiri, autorul cu siguranță – uneori chiar involuntar – își împărtășește experiența de viață, gândurile, suferința și speranțele sale.
(3) Mai târziu, scrisorile pot transmite autorului părerea celor de dragul cărora toate gândurile sale neîncetate, frământările, sinceritatea fără apărare, opera sa. (4) Unul dintre cititorii din scrisoarea sa își amintește cum, cândva, în Casa Scriitorilor, a auzit de la mine rândurile unei poezii, al cărei autor nu îl pot numi acum cu siguranță:
(5) Și oamenii caută fericirea, Ca și cum Fericirea, Fericirea există...
(6) Multe, multe întrebări ale cititorilor pot fi reduse la acest numitor semantic comun: care este conceptul de „fericire” în realitate? (7) De asemenea, sunt interesați dacă am fost vreodată absolut fericit. (8) Răspund imediat și fără ezitare: „absolut” nu am fost niciodată. (9) După cum a spus Arkady Isaakovich Raikin, cea mai lipsită de sens este: „Ești bine?” (10) Are cineva vreodată că totul merge bine?!
(11) Și dacă deodată ar fi... (12) A simți o asemenea fericire nemărginită, necugetată și nepăsătoare este, după părerea mea, imoral și păcătos. (13) La urma urmei, chiar dacă totul pare să fi ieșit bine pentru tine, cineva în același timp se confruntă cu chinuri mentale și fizice...
(14) Clasicii literaturii ruse au pătruns în profunzimile situațiilor umane universale, a conflictelor umane universale și a cataclismelor psihologice. (15) Ei au înțeles complexitățile de neînțeles ale existenței. (16) Ce părere au ei despre fericirea atât de dorită pentru toată lumea? (17) Pușkin, după cum știți, a scris: „Nu există fericire în lume, dar există pace și voință”. (18) Prin voință el a înțeles libertatea. (19) Lermontov căuta „libertate și pace” - și aceasta era poate cea mai secretă aspirație a lui. (20) Lermontov căuta „pacea”, dar în realitate era asemănat cu acea velă care „căută furtuni, ca și cum ar fi pace în furtuni!” (21) „Visăm doar la pace...” - a declarat cu tristețe Alexander Blok mulți ani mai târziu. (22) Poate că în a doua jumătate a secolului al XX-lea oamenii nu mai visează la pace. (23) Dar totuși tânjim după liniște sufletească, în care numai odihna creativă și odihna benefică sunt posibile în orice altă activitate necesară oamenilor. (24) Prosperitatea lumească nu i-a vizitat adesea pe nemuritori. (25) Este în general acceptat să îl considerăm pe Goethe dragul sorții. (26) Dar Irakli Andronikov mi-a arătat scrisoarea lui Goethe, în care „dragul” spunea că, dacă ar fi fost cel puțin o lună complet fericită în viața lui, și-ar fi considerat toată viața fericită. (27) Atât pentru „absolut”!
(28) Pe monumentul părintelui Lermontov din Tarkhany citim:
(29) Mi-ai dat viață, dar nu mi-ai dat fericire.
(30) Tu însuți ai fost persecutat în lume, ai trăit numai răul în viață...
(31) A fost greu pentru nemuritori. (32) „În viață nu am trăit decât răul...” ... (33) Acest lucru se aplica și poetului însuși. (34) Dar câtă înțelepciune și lumină a dat oamenilor?!
(După A. Aleksin)
Introducere
Fericirea este un concept relativ care a devenit scopul principal al existenței umane. Indiferent de cât de diferiți ar fi oamenii, toată lumea se străduiește spre fericire: săracii, bogații, muncitorii simpli și profesorul înalt educat. Bătrâni și tineri, bolnavi și sănătoși, deștepți și proști... Și fiecare are propria lui fericire.
Problema textului
Ce este fericirea absolută? Cum este? Este fericirea sensul vieții umane? A. Aleksin reflectă asupra acestui lucru în textul său.
Un comentariu
Autorul spune că scriitorii și poeții, prin lucrările lor, împărtășesc cititorului gânduri, îndoieli și experiențe emoționale. Oamenii întreabă adesea indivizii creativi ce este fericirea, aparent bazându-se pe experiența lor de viață și pe capacitatea lor de a vedea lumea interioară.
Aleksin este sigur că este imposibil să fii absolut fericit, că totul nu poate fi niciodată bine. Chiar dacă presupunem că fericirea absolută fără margini a sosit, cum poate cineva să se simtă neglijent având în vedere suferința și chinul celor din jur?
Clasicii literaturii ruse și mondiale au avut propria lor idee despre fericire - pentru majoritatea era pace și libertate. Deși puțini, sau mai degrabă, niciunul dintre ei nu a trebuit să experimenteze fericirea în viața reală. Pușkin, Lermontov, Blok - toți au suferit și din suferința lor s-au născut poezii magnifice, pline de cel mai profund sens.
Poziția autorului
Potrivit lui A. Aleksin, scopul principal pentru un artist, o persoană creativă, nu este doar să găsească fericirea, ci și să ajute cititorii să-și înțeleagă mai bine locul în viață. Acesta este sensul vieții dificile a poeților, scriitorilor, muzicienilor și artiștilor.
Pozitia ta
Cred că a aduce lumină și o mai bună înțelegere a vieții este destinul nu numai al indivizilor creativi, ci al fiecăruia dintre noi. Conștientizarea rezultatelor pozitive ale acțiunilor, eforturilor și muncii cuiva este fericire. Poate că acesta este sensul vieții noastre scurte - să dăm naștere unei alte persoane și să-i ajutăm pe oameni să simtă valoarea existenței lor. Cu alte cuvinte, adevărata fericire constă în realizarea de sine, în lupta pentru bunăstarea lumii din jurul nostru.
Argumentul nr. 1
S-au scris multe lucrări despre fericire. Una dintre cele mai cunoscute a fost poemul lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Eroii poeziei, șapte bărbați din satele din jur, pleacă în căutarea unui om fericit în Rusia.
Pe drum se întâlnesc cu diverși eroi: un preot, un moșier, bărbați ruși înstăriți care trăiesc prin onoare și dreptate. Niciunul dintre ei nu a găsit fericirea în viață, fiecare a avut propriile dificultăți.
Nici printre țărăncile ruse nu există fericire. Matryona Timofeevna este considerată norocoasă de oameni, deși lucrează pentru șapte ani, iar în tinerețe și-a pierdut fiul primul născut.
Din păcate, Nekrasov nu a terminat lucrarea. Din notițele sale reiese clar că principala persoană „norocoasă” a poeziei este Grisha Dobrosklonov, un om care trăiește pentru binele poporului său.
Argumentul nr. 2
O altă înțelegere a fericirii este prezentată de L.N. Tolstoi în epilogul romanului „Război și pace”. Toată viața lor, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov au căutat răspunsuri la întrebări eterne: pentru ce trăim? cum ar trebui sa traiesti? exista fericire? in ce consta?
Căutarea morală a unuia s-a încheiat cu moartea - prințul Andrei a murit în timpul războiului din 1812. Iar celălalt a găsit fericirea umană simplă - Pierre s-a căsătorit cu Natasha Rostova, au dat naștere la trei copii, au format o familie puternică, de dragul căreia și-au construit viața viitoare, fără teama de probleme și dificultăți.
Natasha Rostova, o fată zburătoare în tinerețe, s-a dovedit a fi o soție credincioasă și o mamă minunată, punându-și ambițiile personale pe altarul nevoilor vieții soțului ei.
Familia este adevărata plăcere a unei persoane, sensul vieții sale, fericirea lui.
Concluzie
Fiecare este fericit în felul lui, fiecare are propriile idei despre fericire. Nu este ușor de realizat, de dragul fericirii trebuie să sacrifici multe, atunci viața unei persoane va deveni plină de sens.
Informații suplimentare
Mikhail Mikhailovich Prishvin (1873-1954) - scriitor rus, autor de lucrări despre natură, povești de vânătoare și lucrări pentru copii. De o valoare deosebită sunt jurnalele sale, pe care le-a păstrat de-a lungul vieții.
Lucrări:
Turnul vorbitor
Libelula albastră
Zgomot verde
Lunca de Aur
Cămară a soarelui
Picături de pădure
Pâine de vulpe
Pentru tinerii mei prieteni
Călătorie în țara păsărilor și animalelor fără frică
Pantof albastru de bast
Cutia misterului
Podele forestiere
Konstantin Georgievich Paustovsky (1892-1968) - scriitor rus.
A scris lucrări pe diverse teme, inclusiv despre oameni de artă: despre artiști - „Isaac Levitan”, „Orest Kiprensky”, despre poet și artist - „Taras Shevchenko”. Regiunea Meshchera ocupă un loc special în opera sa. El a scris despre această regiune: „Am găsit cea mai mare, mai simplă și mai ingenuă fericire în regiunea împădurită Meshchersky. Fericire de apropiere de pământul tău, concentrare și libertate interioară, gânduri preferate și muncă grea. Majoritatea lucrurilor pe care le-am scris îi datorez Rusiei Centrale – și numai acesteia”.
Povestea „Trandafirul de aur” este dedicată esenței scrisului.
Lucrări:
Vrăbie răvășită
Pisica hoț
Cos cu conuri de brad.
Scânduri scârțâitoare
Pâine caldă
Zahăr bulgăre
Telegramă
Trandafir de aur
Partea Meshcherskaya
Limbă de diamant
Limbă și natură
|
Nu o poți cumpăra cu bani... Potrivit lui A. de Saint-Exupéry. Muncind doar pentru beneficii materiale, ne construim o închisoare pentru noi înșine. Și ne închidem singuri, și suferim, și toate bogățiile noastre sunt praf și cenuşă: sunt neputincioși să ne dea ceva pentru care merită să trăim. Rezumă cele mai importante lucruri pe care le-am trăit și înțeleg că este imposibil să cumpăr prietenia unui tovarăș de care am fost legați pentru totdeauna de încercările pe care le-am trăit. Nu există nimic în lume mai prețios decât legăturile care leagă o persoană la persoană. Banii nu pot cumpara acel sentiment de noutate a lumii care vine peste tine dupa un zbor dificil: copacii, culorile, femeile, zambetele - intregul cor armonios al lucrurilor marunte - sunt rasplata noastra. (A. de Saint-Exupéry). |
Informații suplimentare:
Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) - scriitor, poet și pilot profesionist francez.
Lucrari principale:
Zbor de noapte
Planeta oamenilor
Pilot militar
Un mic prinț
|
Să vorbim despre lux. După S. Soloveichik. Luxul ne înconjoară astăzi din toate părțile. De ce nu este disponibil pentru mine? Te-ai gândit vreodată așa? Cel mai probabil, nu, și asta este bine, pentru că, în general, oamenii nu au tendința de a invidia averea altora. Deși există astfel de oameni. „Dacă aș putea”, visează ei și, treptat, propria lor viață devine dezgustătoare pentru ei. Nu se iubesc pe ei înșiși, oamenii din jurul lor par nesemnificativi, hainele lor sunt jalnice, iar melancolie, melancolice le roade inimile. Pentru astfel de oameni, întreaga lume este împărțită în bogați și săraci. Nu există frumoase, amabile, blânde, talentate, vesele, puternice. Este atât de înfricoșător să trăiești în invidie constantă, în vise triste și goale! Luxul în sine nu aduce bucurie. Să ne prețuim viețile. Să ne amintim că întotdeauna există cineva care trăiește mult mai bine decât noi, dar întotdeauna există cineva care trăiește mai rău decât tine și mine - i se pare că trăim în lux. |
Informații suplimentare
Soloveichik Simon Lvovich (1930-1996) - publicist, profesor și filozof rus.
La mijlocul anilor 1980, în timp ce lucra la Ziarul Profesorului, Soloveichik a inițiat o nouă mișcare pedagogică științifică și practică - pedagogia cooperării, în care educația era privită nu ca o influență asupra copilului, ci ca un dialog între profesor și elev. În 1992, Soloveichik a fondat și a condus ziarul „First of September”.
|
Moda „a avea mai mult decât alții” sau înstrăinarea de oameni și de Patria Mamă. Potrivit lui I. Vasiliev. Un incident mi-a rămas în minte - am văzut o vânzătoare purtând inele la opt degete. Am început să mă uit atent la mâinile femeilor. Atunci mi-am dat seama: a avea multe devine sensul vieții, se transformă într-o pasiune dureroasă.
Astfel de oameni își demonstrează „putem face orice” copiilor care învață una și singura regulă – „dă”. O persoană cu voință slabă crește, incapabil să realizeze nimic pe cont propriu, dar cu cerințe exorbitante. În cele din urmă, egoistul va fi „dăruit” societății. Egoismul stă la baza și conduce moda „a avea mai mult decât alții”. La categoria celor mulțumiți de sine, care trăiesc pentru spectacol, există o distanță, izolarea de oameni. Și acolo - din neamul lui și din Patria Mamă. |
Informații suplimentare
Ivan Afanasyevich Vasiliev (1924-1994) - scriitor rus. Născut într-o familie de țărani. Autor de eseuri și povestiri jurnalistice, inclusiv cele dedicate problemelor vieții satului. Premiul Lenin (1986) - pentru cartea „Admiterea la inițiativă”, eseurile „Lauda căminului tău”, „Întoarcerea în pământ”, „Scrisori din sat”. Premiul de stat numit după M. Gorki (1980) - pentru cartea de eseuri „Iubesc acest pământ”, „Îl iau asupra mea”.
Lucrări:
„În Țara originilor” (1981)
„Admiterea la inițiativă” (1983)
„Întoarcerea pe Pământ” (1984)
„Continentali” (1985)
„Nevoie imaterială” (1985)
„Curățenie” (1988)
|
...a face bine oamenilor. După S. Baruzdin. Imaginează-ți: te-ai maturizat, afacerea ta merge bine și ai destui bani. Ar trebui să-ți creezi o viață bogată cu toate semnele prosperității sau să te gândești la un orfelinat din apropiere? Aici începe deja lupta, lupta dintre tine și tine începe cu cel mai simplu lucru: înțelege-te pe tine însuți, începe cu tine însuți. Dezvoltă binele din tine, dă-l oamenilor și din această generozitate vei deveni de o sută de ori mai bun. Încearcă să depășești răul din tine. Părinții vor ajuta. Trebuie să învățăm lucruri bune de la ei, să învățăm cum să nu le repetăm, ce nu ar trebui să repetăm. O persoană se naște și trăiește pe pământ pentru a face bine oamenilor. |
Informații suplimentare:
Serghei Alekseevici Baruzdin (1926-1991) – scriitor rus.
Repetarea a ceea ce a fost acoperit
O poveste despre femei
Îmi place strada noastră
Poezia lui B. Pasternak „A fi celebru este urât...”
|
A fi faimos nu este frumos. Nu asta te ridică. Nu este nevoie să creați o arhivă, Scuturați manuscrisele. Scopul creativității este dăruirea, Nu hype, nu succes. Rușinos nu înseamnă nimic Fii de vorba tuturor. Dar trebuie să trăim fără imposturi, Trăiește așa ca până la urmă Atrageți dragostea pentru spațiu spre dvs. Ascultă chemarea viitorului. Și trebuie să lăsați spații În soartă, și nu printre hârtii, |
Locuri și capitole ale unei întregi vieți Tăierea în margini. Și aruncați-vă în necunoscut Și ascunde-ți pașii în ea, Cum se ascunde zona în ceață, Când nu poți vedea nimic în ea. Alții pe traseu Îți vor trece calea cu un centimetru, Dar înfrângerea vine din victorie Nu trebuie să te diferențiezi. Și nu ar trebui să fie o singură felie Vezi mai jos... |
Cât de mare și de nobil în sensul său este conceptul de „scop”. Viața are mai multe fațete. Și orientarea filozofică ne permite să determinăm poziția de viață a unei persoane, scopul și scopul său lumesc.
Cât de des pune societatea etichete familiare pe oameni precum „acesta cu siguranță își va atinge scopul, în ciuda tuturor greutăților destinului”. Celălalt „pare a fi un eșec clar, care duce o existență fără sens”. Dar de ce este important să ai un scop în viață, care sunt argumentele?
Scopul este important
Fiecare este unic și distinctiv în felul său. Și nu numai prin caracteristici externe, ci și prin concepte interne: moralitate și viziune asupra lumii. Viziunea asupra lumii a oricărei persoane, de la tânăr la bătrân, include o cale iluminată de razele soarelui și care vizează atingerea scopului principal.
Ceea ce unuia pare un vis de neatins, de dragul căruia va trebui să ieși pe cărarea războiului și să depășească o scară care durează ani de zile, pentru altul este un fenomen fără o importanță supremă, obișnuit și neremarcabil.
Se întâmplă adesea ca, nefiind stabilit pe deplin prioritățile vieții, o persoană să se afle la o răscruce: se grăbește de la un scop la altul. Astfel, el stă absolut nemișcat, nici o iotă mai aproape de visul său.
Argumente din biografia lui Jack London
De ce este important să ai un scop în viață? Argumentele din biografiile oamenilor mari rezolvă perfect contradicțiile interne. Toată lumea îl cunoaște pe renumitul scriitor american Jack London - autorul poveștilor de aventură și al lucrărilor magnifice despre prietenie, dragoste, goana aurului și dăruire față de munca sa.
Însă puțini oameni știu că pentru succes și recunoaștere, geniul marelui stil a trebuit să lupte din greu cu editorii încăpățânați care nu voiau să aibă nimic de-a face cu tânărul neremarcabil.
În prezent, popularul roman al lui Jack London „Martin Eden” este autobiografia unui scriitor recunoscut. Cartea servește ca un excelent imbold pentru cititorul care știe să filtreze corect informațiile și să tragă concluzii pe baza greșelilor altora.
O persoană care nu are un scop în viață nu este capabilă să atingă înălțimi fără precedent. Toată lumea este capabilă să renunțe și să renunțe, dar a acționa împotriva voinței destinului, a păși spre obstacole, este deja o manifestare a forței și a miezului interior.
Argumente din cartea „Lupul de pe Wall Street”
În literatură, în multe lucrări, puteți găsi cu ușurință răspunsul la întrebarea: de ce este important să aveți un scop în viață? Argumentele date de autorii literaturii de afaceri sunt ușor de digerat și motivează cititorii către propriile lor realizări.
Luați, de exemplu, personajul viu dezvăluit în propria sa carte de memorii, „Lupul de pe Wall Street”. Iordania face un pas decisiv către o schimbare dramatică. El își stabilește un obiectiv - să atingă înălțimi cu orice preț și să te bucuri la maximum de deliciile vieții. Și cât de minunat și de succes își urmează visul, pas cu pas întruchipând și dezvoltând din ce în ce mai multe idei noi.
Astfel de cazuri par nenaturale și de neatins. Dar tocmai astfel de oameni sunt cei care predau o lecție importantă și oferă un stimulent pentru a crede în nelimitarea propriilor capacități.
"Razboi si pace". Argumente din carte
Ca un alt exemplu nu mai puțin expresiv, putem cita romanul epic al clasicului mondial al literaturii ruse Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace”.
Personajul principal Peter Bezukhov are o imaginație extraordinară, ceea ce îl conduce să-și atingă scopul. În realitatea sa, iubirea și înțelegerea lumii sunt ușor întruchipate în speranță și credință. Un bărbat al cărui scop era presupusul sens al vieții l-a bântuit mulți ani. A depășit multe greutăți și vicisitudinile destinului și a ajuns la concluzia că este necesar să trăim moral și să îmbunătățim lumea.
Personajul lui Lev Nikolaevich este o altă dovadă excelentă a motivului pentru care este important să ai un scop în viață. Argumentele sunt de netăgăduit.
"Don linistit"
Când vorbim despre depășirea obstacolelor, este imposibil să ignorăm exemplul din cartea lui Mihail Aleksandrovich Sholokhov „Quiet Don”.
Elementul revoluționar mătură destinele oamenilor. Unul dintre personajele principale, completează perfect relevanța subiectului. Se află la o răscruce de drumuri, dar noblețea sa interioară prevalează asupra josniciei a ceea ce se întâmplă și se opune răului și nedreptății lumii din jurul său.
Destul de versatile, dar astfel de personaje îndrăgite din lucrări nu numai că ne luminează singurătatea, ci oferă și un răspuns la întrebarea: de ce este important să avem un scop în viață. Direcția indicată de ei este un bun stimulent pentru a-ți atinge propriile vârfuri. Procesul în sine este o implementare excelentă pe calea către satisfacție și apărarea pozițiilor tale.
Ultimele argumente
Este adesea foarte dificil să identifici un obiectiv principal în viața unei persoane. Motivele și îndoielile sunt variate. Există multe exemple în viață când dificultățile rup dorința de creștere și dezvoltare personală. După ce și-au pierdut slujba, mulți percep acest lucru ca fiind începutul unei perioade întunecate în viață.
Într-adevăr, totul depinde de percepție. Poate că aceasta este o nouă șansă și un salt rapid către schimbări mult așteptate pe care nu erai înclinat anterior să le faci. Cel mai bine este să ții totul sub control. Viața este un joc, iar cel mai puternic face regulile.
Problemă Cum se determină scopul și poziția în sine? Alegerea este un aspect important în viața fiecărei persoane. Destul de des, aspiratiile sunt confundate cu dorintele care au forma: practicarea sportului, calatoriile si alte lucruri care satisfac nevoile, dar nu au limite de timp.
Dorința poate fi conștientă sau invers. Baza realizării ar trebui să fie în primul rând realizarea scopului. Fiecare persoană evidențiază în mod necesar ceva diferit și, aruncând o privire mai atentă asupra oamenilor care vă sunt apropiați, puteți determina ce este esențial pentru ei.
Lista de obiective are mai multe fațete. Și vor fi întotdeauna propriile tale obiective în rezervă, provocând neînțelegeri printre altele. Exact la fel și invers.
Obiective de bază
Principalele obiective care pot fi găsite în viață, pe baza anchetelor psihologice:
- Prima prioritate pentru mulți este crearea unui cuib de familie. Aceasta este poate cea mai elementară nevoie umană, indiferent de ceea ce spune cineva. Dar setea de căldură în familie este inerentă tuturor la nivelul instinctelor. În timp, aceste instincte au căpătat o formă mai perfectă. Într-o societate civilizată, în loc de promiscuitate, există un sistem monogam, care și-a demonstrat relevanța în timpurile moderne.
- Există, de asemenea, o vorbă umoristică care nu este lipsită de sens - „Naște un fiu, construiește o casă, plantează un copac”. După ce ați dobândit toate cele trei puncte, vă veți da seama de ce este important să aveți un scop în viață. Argumentele și motivele vorbesc de la sine. La urma urmei, doar creând și construind vă simțiți semnificația voastră în această lume. Un semn pe care fiecare îl lasă în urmă după ce merge pe drumul său.
- Când vine vorba de muncă, trebuie să iubești ceea ce faci și să faci ceea ce îți place. Doar folosind această formulă poți simți armonia interioară atunci când alegi o activitate. O persoană își petrece aproape jumătate din viața adultă la locul de muncă. Prin urmare, este important să nu faceți o greșeală în alegerea căii.
- Oamenii de succes tind să aibă un sentiment de expansiune. Ei vor totul nou: mai mult și întotdeauna. Căutarea constantă de oportunități, prieteni, noi abilități și abilități va oferi vieții un contrast strălucitor, o va face interesantă și bogată.
Concluzie
Toată lumea poate continua lista în funcție de preferințele și obiectivele sale, principalul lucru este să ne amintim că numai perseverența și optimismul nestins pot cuceri toate vârfurile.
Toate argumentele pentru eseul final în direcția „Scopul și mijloacele”.
Este posibil să atingem un obiectiv dacă obstacolele par de netrecut? Este posibil să atingi un obiectiv dacă totul este împotriva ta? Există obiective de neatins?
Multe exemple din viață și ficțiune indică faptul că posibilitățile umane sunt nelimitate. Astfel, eroul romanului autobiografic al lui Ruben Gallego „Alb pe negru” este un exemplu care confirmă ideea că nu există obstacole de netrecut. Personajul principal al romanului este un orfan pentru care, se pare, viața nu i-a pregătit nimic bun. El este bolnav și, de asemenea, lipsit de căldura părintească. Chiar și în copilărie, a fost separat de mama sa și a fost trimis la un orfelinat. Viața lui este grea și lipsită de bucurie, dar curajosul băiat uimește prin hotărârea sa. În ciuda faptului că este considerat slab la minte și incapabil să învețe, este atât de pasionat de a depăși soarta încât își atinge scopul: să devină un scriitor celebru și o inspirație pentru mulți oameni. Ideea este că el alege calea eroului: „Sunt un erou. Este ușor să fii un erou. Dacă nu ai brațe sau picioare, ești un erou sau un mort. Dacă nu ai părinți, bazează-te pe propriile mâini și picioare. Și fii un erou. Dacă nu ai nici brațe, nici picioare și ai reușit să te naști orfan, asta este. Ești condamnat să fii un erou pentru tot restul zilelor tale. Sau mori. Sunt un erou. Pur și simplu nu am altă opțiune.” Cu alte cuvinte, a urma acest drum înseamnă să fii puternic și să nu renunți până nu atingi scopul, când scopul este viața, iar atingerea scopului este o luptă zilnică pentru existență.
Care este „marele obiectiv”? Care este scopul existenței umane? Ce obiectiv poate aduce satisfacție?
Un mare obiectiv este, în primul rând, un scop care vizează creația, să îmbunătățească viața oamenilor. În povestea lui V. Aksenov „Colegii” vedem eroi care încă nu și-au realizat destinul. Trei prieteni: Alexey Maksimov, Vladislav Karpov și Alexander Zelenin, absolvenți ai unui institut medical, așteaptă o misiune după absolvire. Ei nu înțeleg încă pe deplin cât de importantă este munca lor, pentru că destul de recent au trăit fără griji: au mers la filme și la teatre, s-au plimbat, s-au îndrăgostit, s-au certat despre scopul unui medic. Cu toate acestea, după facultate, se confruntă cu o practică reală. Alexander Zelenin cere să fie transferat în satul Kruglogorye, este sigur că prietenii ar trebui să continue munca strămoșilor lor de dragul descendenților lor. Datorită muncii sale, el câștigă rapid respectul localnicilor. În acest moment, prietenii lui Alexandru lucrează în portul maritim, așteaptă desemnarea pe navă. Se plictisesc și nu înțeleg importanța muncii lor. Cu toate acestea, când Zelenin este grav rănit, prietenii săi sunt în apropiere. Acum viața unui prieten depinde doar de profesionalismul lor. Maksimov și Karpov efectuează o operațiune dificilă și îl salvează pe Zelenin. În acest moment medicii înțeleg care este marele scop al vieții lor. Au o putere enormă de a smulge o persoană din ghearele tenace ale morții. De aceea și-au ales profesia doar un astfel de scop le poate aduce satisfacție.
Lipsa scopului. De ce este periculoasă existența fără scop? Care este scopul? Poate o persoană să trăiască fără un scop? Cum înțelegeți afirmația lui E.A. Potrivit „Niciun transport nu va fi favorabil dacă nu știi unde să mergi”?
Lipsa scopului este flagelul umanității. La urma urmei, în atingerea unui obiectiv, o persoană înțelege viața și pe sine, acumulează experiență și își dezvoltă sufletul. Mulți eroi ai operelor literare servesc drept confirmare a acestui lucru. De obicei, o persoană imatură care se află la începutul călătoriei vieții suferă de lipsa unui scop. De exemplu, Eugene, eroul romanului cu același nume din poezii de A.S. Pușkin. La începutul lucrării vedem un tânăr care nu are niciun interes pentru viață. Și principala problemă este lipsa de scop a existenței sale. Nu găsește vârful spre care s-ar putea strădui, deși pe tot parcursul romanului încearcă să facă acest lucru. La sfârșitul lucrării, se pare că găsește o „țintă” - Tatyana. Acesta este scopul! Se poate presupune că primul său pas a fost făcut: el și-a mărturisit dragostea lui Tatyana și a visat că i-ar putea câștiga inima. LA FEL DE. Pușkin lasă finalul deschis. Nu știm dacă își va atinge primul obiectiv, dar există întotdeauna speranță.
Ce mijloace nu pot fi folosite pentru a atinge un scop? Scopul justifică mijloacele? Sunteți de acord cu afirmația lui Einstein: „Niciun obiectiv nu este atât de mare încât să justifice mijloace nedemne de a-l atinge”?
Uneori, pentru a-și atinge obiectivele, oamenii uită de mijloacele pe care le aleg în drumul spre ceea ce își doresc. Astfel, unul dintre personajele romanului „Un erou al timpului nostru”, Azamat, a vrut să obțină un cal care i-a aparținut lui Kazbich. Era gata să ofere tot ce avea și nu avea. Dorința de a-l obține pe Karagöz a depășit toate sentimentele pe care le-a avut. Pentru a-și atinge scopul, Azamat și-a trădat familia: și-a vândut sora pentru a obține ceea ce își dorea și a fugit de acasă, temându-se de pedeapsă. Trădarea sa a dus la moartea tatălui și a surorii sale. Azamat, în ciuda consecințelor, a distrus tot ce-i era drag pentru a obține ceea ce și-a dorit cu atâta pasiune. Din exemplul lui se poate observa că nu toate mijloacele sunt bune pentru atingerea scopului.
Relația dintre scopuri și mijloace. Care este diferența dintre o țintă adevărată și una falsă? În ce situații de viață atingerea unui scop nu aduce fericire? Atingerea unui obiectiv face întotdeauna o persoană fericită?
Relația dintre scopuri și mijloace poate fi găsită pe paginile romanului de M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”. Încercând să atingă un scop, oamenii uneori nu înțeleg că nu toate mijloacele îi vor ajuta să atingă acest lucru. Unul dintre personajele romanului „Un erou al timpului nostru”, Grushnitsky, a dorit cu pasiune să fie recunoscut. El credea sincer că funcția și banii îl vor ajuta în acest sens. În serviciu, a căutat o promovare, crezând că aceasta îi va rezolva problemele și o va atrage pe fata de care era îndrăgostit. Visele lui nu erau destinate să devină realitate, pentru că adevăratul respect și recunoaștere nu sunt asociate cu banii. Fata pe care o urmărea a preferat pe altcineva pentru că dragostea nu are nimic de-a face cu recunoașterea și statutul social.
La ce duc scopurile false?Care este diferența dintre o țintă adevărată și una falsă? Care este diferența dintre un scop și o dorință de moment? Când atingerea unui scop nu aduce fericire?
Când o persoană își stabilește obiective false, atingerea lor nu aduce satisfacție. Personajul central al romanului „Un erou al timpului nostru” și-a stabilit obiective diferite toată viața, în speranța că atingerea acestora îi va aduce bucurie. El face femeile care îi plac să se îndrăgostească de el. Folosind toate mijloacele, el le câștigă inimile, dar mai târziu își pierde interesul. Așa că, devenind interesat de Bela, se hotărăște să o fure și apoi să o cortejeze pe sălbatică femeie circasiană. Cu toate acestea, după ce și-a atins scopul, Pechorin începe să se plictisească, dragostea ei nu îi aduce fericire. În capitolul „Taman” întâlnește o fată ciudată și un băiat orb care sunt implicați în contrabandă. În efortul de a le afla secretul, el nu doarme zile întregi și îi urmărește. Pasiunea lui este alimentată de un sentiment de pericol, dar pe drumul spre atingerea scopului său, el schimbă viețile oamenilor. După ce a fost descoperită, fata este forțată să fugă și să-l lase pe băiatul orb și pe femeia în vârstă în soarta lor. Pechorin nu își stabilește obiective adevărate, el se străduiește doar să risipească plictiseala, care nu numai că îl duce la dezamăgire, ci și rupe soarta oamenilor care îi ies în cale.
Scop și mijloace/sacrificiu de sine. Scopul justifică mijloacele? Cum sunt legate calitățile morale ale unei persoane de mijloacele pe care le alege pentru a-și atinge obiectivele? Atingerea ce scop aduce satisfacție?
Mijloacele pot fi justificate de final dacă este nobil, precum eroii din povestea lui O. Henry „”. Della și Jim s-au trezit într-o situație dificilă de viață: în Ajunul Crăciunului nu aveau bani să-și facă unul altuia cadouri. Dar fiecare dintre eroi și-a stabilit un obiectiv: să-și mulțumească sufletul pereche cu orice preț. Așa că Della și-a vândut părul pentru a cumpăra un lanț de ceas pentru soțul ei, iar Jim și-a vândut ceasul pentru a cumpăra un pieptene. „Cuplul James Dillingham Young avea două comori care au fost sursa mândriei lor. Unul este ceasul de aur al lui Jim, care a aparținut tatălui și bunicului său, celălalt este părul lui Della.” Eroii poveștii au sacrificat cele mai importante lucruri pentru a-și atinge scopul principal - să-i mulțumească persoanei dragi.
Ai nevoie de un scop în viață? De ce ai nevoie de un scop în viață? De ce este important să ai un scop în viață? De ce este periculoasă existența fără scop? Care este scopul existenței umane? Care este diferența dintre adevărat și fals?
Satira plină de spirit despre realitate este o trăsătură distinctivă a operei lui O. Henry. Povestea lui „” atinge poate una dintre cele mai importante probleme ale societății. Narațiunea este plină de comedie: personajul principal, domnul Towers Chandler, fiind un muncitor obișnuit, și-a permis o călătorie de lux prin centrul Manhattanului o dată la 70 de zile. S-a îmbrăcat într-un costum scump, a angajat un taximetrist, a luat masa la un restaurant bun, dându-se drept un om bogat. Odată, în timpul unui astfel de „soray”, a întâlnit o fată îmbrăcată modest, pe nume Marian. A fost captivat de frumusețea ei și a invitat-o la cină. În timpul conversației, el încă s-a prefăcut că este un om bogat care nu trebuie să facă nimic. Pentru Marian, acest stil de viață era inacceptabil. Poziția ei era evidentă: fiecare persoană ar trebui să aibă aspirații și obiective în viață. Nu contează dacă o persoană este bogată sau săracă, ar trebui să facă o muncă utilă. Abia mai târziu aflăm că fata era de fapt bogată, spre deosebire de Chandler. El a crezut naiv că dându-se drept o persoană bogată, nu împovărată de griji și muncă, ar putea atrage atenția unui străin frumos și că oamenii îl vor trata mai bine. Dar s-a dovedit că o existență fără scop nu numai că nu atrage, ci și respinge. Manifestul lui O. Henry este îndreptat împotriva leneșilor și a oamenilor leși, „a căror viață întreagă trece între sufragerie și club”.
Determinare. Sunteți de acord cu afirmația: „O persoană care cu siguranță își dorește ceva forțează soarta să renunțe”? Este posibil să atingem un obiectiv dacă obstacolele par de netrecut? Care este scopul? Cum înțelegi afirmația lui Balzac: „Pentru a atinge scopul, trebuie mai întâi să mergi”? Cum să atingem obiectivul?
Există lucruri care depășesc capacitățile noastre? Dacă nu, cum îți poți atinge cel mai nebun obiectiv? În povestea sa "" A.P. Platonov dă răspunsuri la aceste întrebări. Ne spune povestea vieții unei flori mici care a fost sortită să se nască între pietre și lut. Întreaga lui viață a fost o luptă cu factori externi care i-au interferat cu creșterea și dezvoltarea. Floarea curajoasă „a lucrat zi și noapte pentru a trăi și nu a muri” și, prin urmare, era complet diferită de alte flori. Din el emana o lumină și un miros deosebit. La sfârșitul lucrării, putem vedea cum eforturile lui nu au fost în zadar, îl vedem pe „fiul”, la fel de viu și răbdător, doar și mai puternic, de când trăia între pietre. Această alegorie se aplică omului. Scopul unei persoane este realizabil dacă lucrează fără efort. Dacă ești hotărât, poți depăși orice obstacol și, de asemenea, poți crește copii după imaginea ta, chiar mai bine. Cum va fi umanitatea depinde de fiecare. Nu vă temeți de dificultăți și renunță. Personalitățile puternice, care se caracterizează prin determinare, „strălucesc” cu o culoare extraordinară, la fel ca floarea lui A.P. Platonov.
Cum influențează societatea formarea obiectivelor?
Încă de la începutul poveștii, toate gândurile Annei Mikhailovna Drubetskaya și ale fiului ei sunt îndreptate către un singur lucru - organizarea bunăstării lor materiale. De aceea, Anna Mikhailovna nu disprețuiește nici cerșetoria umilitoare, nici folosirea forței brute (scena cu servieta de mozaic), nici intriga etc. La început, Boris încearcă să reziste voinței mamei sale, dar cu timpul își dă seama că legile societății în care trăiesc sunt supuse unei singure reguli – cea cu putere și bani are dreptate. Boris începe să „facă o carieră”. Nu este interesat să slujească Patria, el preferă să servească în acele locuri în care poate urca rapid pe scara carierei cu impact minim. Pentru el nu există nici sentimente sincere (respingerea Natașei), nici prietenie sinceră (răceală față de Rostovi, care au făcut multe pentru el). El își subordonează chiar și căsătoria acestui scop (descrierea „servicii melancolice” cu Julie Karagina, declarație de dragoste față de ea prin dezgust etc.). În războiul din 12, Boris vede doar intrigi ale curții și ale personalului și este preocupat doar de cum să transforme acest lucru în avantajul său. Julie și Boris sunt destul de fericiți unul cu celălalt: Julie este flatată de prezența unui soț frumos care a făcut o carieră strălucitoare; Boris are nevoie de banii ei.
Scopul justifică mijloacele? Se poate spune că în război toate mijloacele sunt bune? Este posibil să justificăm obiectivele mari atinse prin mijloace necinstite?
De exemplu, în romanul lui F.M. Personajul principal al lui Dostoievski, Rodion, pune întrebarea: „Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul”? Rodion vede sărăcia și necazurile oamenilor din jurul său, motiv pentru care se hotărăște să-l omoare pe bătrânul împrumutător, crezând că banii ei vor ajuta mii de fete și băieți suferinzi. De-a lungul întregii narațiuni, eroul încearcă să-și testeze teoria despre supraom, justificându-se prin faptul că marii comandanți și conducători nu și-au pus bariere sub forma moralității pe calea spre mari obiective. Rodion se dovedește a fi un bărbat incapabil să trăiască cu conștientizarea faptei pe care a comis-o și, prin urmare, își recunoaște vinovăția. După ceva timp, el înțelege că mândria minții duce la moarte, respingând astfel teoria lui despre „supraom”. El vede un vis în care fanaticii, încrezători în dreptatea lor, i-au ucis pe alții fără să le accepte adevărul. „Oamenii s-au ucis unii pe alții... într-o furie fără sens, până când au distrus rasa umană, cu excepția câtorva „aleși”. Soarta acestui erou ne arată că nici măcar intențiile bune nu justifică metodele inumane.
Poate scopul să justifice mijloacele? Cum înțelegi zicala: „Când scopul este atins, drumul este uitat”?
Eterna întrebare a relației dintre scopuri și mijloace este abordată în romanul distopic „Brave New World” de Aldous Huxley. Povestea este spusă într-un viitor îndepărtat, iar în fața ochilor cititorului apare o societate „fericită”. Toate domeniile vieții sunt mecanizate, o persoană nu mai experimentează suferință sau durere, toate problemele pot fi rezolvate luând un medicament numit „soma”. Întreaga viață a oamenilor are ca scop obținerea plăcerii, nu mai sunt chinuiți de chinul alegerii, viața lor este prestabilită. Conceptele de „tată” și „mamă” nu există, deoarece copiii sunt crescuți în laboratoare speciale, eliminând pericolul dezvoltării anormale. Datorită tehnologiei, bătrânețea este învinsă, oamenii mor tineri și frumoși. Ei chiar salută moartea veseli, uitându-se la emisiuni TV, distrându-se și luând soma. Toți oamenii din stat sunt fericiți. Cu toate acestea, mai departe vedem cealaltă parte a unei astfel de vieți. Această fericire se dovedește a fi primitivă, deoarece într-o astfel de societate sentimentele puternice sunt interzise și legăturile dintre oameni sunt distruse. Standardizarea este motto-ul vieții. Arta, religia, adevărata știință se trezesc reprimate și uitate. Inconsecvența teoriei fericirii universale este dovedită de eroi precum Bernard Marx, Hulmholtz Watson, John, care nu și-au putut găsi un loc în societate pentru că și-au dat seama de individualitatea. Acest roman confirmă următoarea idee: chiar și un obiectiv atât de important ca fericirea universală nu poate fi justificat prin metode atât de groaznice precum standardizarea, privarea unei persoane de dragoste și familie. Prin urmare, putem spune cu siguranță că și calea care duce la fericire este foarte importantă.
Problema găsirii sensului vieții
Viața este o mișcare de-a lungul unui drum nesfârșit. Unii călătoresc de-a lungul ei „din motive oficiale”, punând întrebări: de ce am trăit, în ce scop m-am născut? („Eroul timpului nostru”). Alții se sperie de acest drum, alergând spre canapeaua lor largă, pentru că „viața te atinge peste tot, te prinde” („Oblomov”). Dar sunt și cei care, greșind, îndoindu-se, suferind, se ridică pe culmile adevărului, găsindu-și eul spiritual. Unul dintre ei - Pierre Bezukhov - eroul romanului epic L.N. Tolstoi „Război și pace” .
La începutul călătoriei sale, Pierre este departe de adevăr: îl admiră pe Napoleon, este implicat în compania „tinereții de aur”, participă la bufnii de huligan împreună cu Dolokhov și Kuragin și cedează prea ușor la lingușiri grosolane, motivul pentru care este enorma lui avere. O prostie este urmată de alta: căsătoria cu Helen, un duel cu Dolokhov... Și ca urmare - o pierdere completă a sensului vieții. "Ce s-a întâmplat? Ce bine? Ce ar trebui să iubești și ce ar trebui să urăști? De ce trăiesc și ce sunt eu?” - aceste întrebări îți trec prin cap de nenumărate ori până când se instalează o înțelegere sobră a vieții. În drum spre el, există experiența masoneriei și observarea soldaților obișnuiți în bătălia de la Borodino și o întâlnire în captivitate cu filozoful popular Platon Karataev. Numai dragostea mișcă lumea și omul trăiește - Pierre Bezukhov ajunge la acest gând, găsindu-și sinele spiritual.
Problema libertății de alegere (alegerea căii)
Cu toții cunoaștem tabloul de V. Vasnețov „Cavalerul de la răscruce”. El stă în fața Pietrei Profetice, unde este inscripționat: „Dacă te duci la dreapta, vei pierde calul, te vei salva; Dacă mergi la stânga, te vei pierde, dar îți vei salva calul; Dacă mergi drept, te vei pierde atât pe tine, cât și pe calul tău.” Cavalerul a lăsat capul: îi este greu, trebuie să aleagă o cale, iar această alegere este plină de ispită, luptă, lipsuri și pierderi. Misterul eternului suflet uman este însă ascuns în înțelepciunea populară. A merge la dreapta înseamnă a urma calea adevărului, calea falsă a înșelăciunii este la stânga și dreaptă este calea ascensiunii „prin spini către stele”. Și fiecare dintre noi își alege propriul drum...
Scriitorul are Ivan Shmeleva poveste uimitoare „Poirul inepuizabil” despre talentatul artist iobag Ilya Sharonov. Această poveste este despre bucuria spirituală, despre învingerea păcatului cu lumină.
Maestrul Lyapunov a aflat despre talentul sclavului său și l-a trimis să studieze la mănăstirea pictorilor - Orașul Etern al Romei. Ilya a învățat multe nume noi în acel oraș: Titian și Rubens, Rafael și Tintoretto - marii artiști ai Renașterii. A învățat multe la atelierul Vatican Terminelli. Comandat de cardinal, a pictat un tablou de biserică - chipul Sfintei Cecilia - nu mai rău decât maeștrii eminenti ai Vaticanului. A venit timpul să se întoarcă, maestrul îl convinge să rămână: „Mare este talentul tău, devii liber într-o țară liberă”. Ilya nu a putut accepta oferta profesorului, pentru că le-a promis oamenilor săi să se întoarcă în locurile natale și să-i slujească cu credință. După ce s-a întors, a pictat două portrete: unul al Anastasiei Lyapunova în imaginea unei femei pământești, celălalt în imaginea Preacuratei Fecioare cu un halou pe cap. Mănăstirea a acceptat o icoană numită „Poirul inepuizabil” și avea o putere miraculoasă - vindeca pe cei bolnavi și săraci. Cuvintele de despărțire ale desenatorului rus Ivan Mikhailov s-au adeverit: „Amintește-ți, Ilya: poporul te-a născut și tu trebuie să slujești poporul!” Aceasta a fost alegerea liberă a artistului talentat „neliber”, iobagul Ilya Sharonov.
Problema relației cu trecutul, pierderea memoriei, rădăcini
„Nerespectul față de strămoși este primul semn de imoralitate” (A.S. Pușkin). Un om care nu-și amintește rudenia, care și-a pierdut memoria, Chingiz Aitmatov numit mankurt ( „Stația furtunoasă” ). Mankurt este un om lipsit cu forța de memorie. Acesta este un sclav care nu are trecut. Nu știe cine este, de unde vine, nu-și știe numele, nu își amintește copilăria, tatăl și mama - într-un cuvânt, nu se recunoaște ca ființă umană. Un astfel de subom este periculos pentru societate, avertizează scriitorul.
Destul de recent, în ajunul Marii Zile a Victoriei, tinerii au fost întrebați pe străzile orașului nostru dacă știu despre începutul și sfârșitul Marelui Război Patriotic, despre cine am luptat, cine este G. Jukov... Răspunsurile au fost deprimante: generația tânără nu cunoaște datele începutului războiului, numele comandanților, mulți nu au auzit de Bătălia de la Stalingrad, Bulgele Kursk...
Problema uitării trecutului este foarte gravă. O persoană care nu respectă istoria și nu își onorează strămoșii este același mankurt. Vreau doar să le amintesc acestor tineri strigătul pătrunzător din legenda lui Ch Aitmatov: „Îți amintești, a cui ești? Cum te numești? Tatăl tău este Donenby!”
Problema pierderii (căpătării) scopului în viață
„O persoană nu are nevoie de trei arshine de pământ, nu de o moșie, ci de întregul glob. Întreaga natură, unde în spațiul deschis a putut demonstra toate proprietățile unui spirit liber”, a scris A.P. Cehov. Viața fără scop este o existență fără sens. Dar scopurile sunt diferite, cum ar fi, de exemplu, în poveste "Agrișă". Eroul său, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, visează să-și cumpere propria moșie și să planteze acolo agrișe. Acest obiectiv îl consumă în întregime. În cele din urmă, ajunge la ea, dar în același timp aproape că își pierde înfățișarea umană („a devenit plinuț, flasc... - doar iată, va mormăi în pătură”). Un scop fals, o obsesie pentru material, îngustă și limitată, desfigurează o persoană. Are nevoie de mișcare constantă, dezvoltare, entuziasm, îmbunătățire pentru viață...
Problema ticăloșiei, trădării și forței morale
Onoare și dezonoare, curaj, eroism și trădare, alegerea căii de viață - aceste probleme au devenit principalele din roman V. Kaverina „Doi căpitani” . Mai mult de o generație de băieți sovietici a fost crescută folosind exemplul personajului principal al romanului, Sanya Grigoriev. Acest erou s-a „facut” pe sine. Rămas orfan, fuge de acasă cu un prieten, ajunge într-un orfelinat din Moscova, întâlnește familia Tatarinov și află despre expediția pierdută a „Sf. Maria”. Apoi decide să-i dezvăluie secretul. El caută în mod constant dovezi că vărul său, Nikolai Antonovich Tatarinov, este legat de moartea căpitanului Tatarinov.
Pe calea vieții, Sanya a întâlnit de mai multe ori josnicia și răutatea colegului său de clasă Romashka. În timpul războiului, îl lasă pe Sanya grav rănit în pădure, luându-și documentele și armele. După ce a cunoscut-o pe Katya Tatarinova, Romașov o înșală, spunând că Grigoriev a dispărut. Dar adevărul despre trădare a pus totul la locul lui: Romașov este arestat, Sanya se unește cu Katya și după război continuă căutarea expediției.
„Luptă și caută, găsește și nu renunță” - principiul de viață al lui Sanya Grigoriev îl ajută să supraviețuiască în lupta împotriva ipocriților, calomniilor, trădătorilor, îl ajută să mențină dragostea, credința în oameni și, în cele din urmă, să spună întregul adevăr despre cei dispăruți expediția căpitanului Tatarinov.
Problema indiferenței, insensibilitate morală
Seara de iarna. Autostradă. Masina confortabila. Este cald și confortabil, cu muzică, ocazional întreruptă de vocea crainicului. Două cupluri fericite și inteligente merg la teatru - o întâlnire cu minciunile frumoase care urmează. Nu lăsa acest moment minunat al vieții să scape! Și deodată farurile se aud în întuneric, chiar pe drum, figura unei femei „cu un copil înfășurat într-o pătură”. "Anormal!" – țipă șoferul. Și atât - întuneric! Nu există un sentiment anterior de fericire de la faptul că persoana iubită stă lângă tine, că foarte curând te vei găsi pe un scaun moale în tarabele și vei fi fermecat să urmărești spectacolul.
S-ar părea o situație banală: au refuzat să dea o plimbare unei femei cu un copil. Unde? Pentru ce? Și nu este spațiu în mașină. Cu toate acestea, seara este distrusă fără speranță. Situația este „déjà vu”, de parcă s-ar fi întâmplat deja, eroina din povestea lui A. Mass îi trece prin minte. Desigur, s-a întâmplat - și de mai multe ori. Indiferența față de nenorocirea altora, detașarea, izolarea de toată lumea și de toate - fenomenele nu sunt atât de rare în societatea noastră. Aceasta este exact problema într-una dintre poveștile sale din ciclu „Copii Vakhtangov” ridică scriitorul Anna Mass. În această situație, ea este martoră oculară la ceea ce s-a întâmplat pe drum. Până la urmă, acea femeie avea nevoie de ajutor, altfel nu s-ar fi aruncat sub roțile mașinii. Cel mai probabil, ea a avut un copil bolnav, el a trebuit să fie dus la cel mai apropiat spital. Dar propriile lor interese s-au dovedit a fi mai presus de manifestarea milei. Și cât de dezgustător este să te simți neputincios într-o astfel de situație, nu te poți imagina decât în locul acestei femei, când „oameni fericiți cu ei înșiși în mașini confortabile trec în grabă”. Cred că durerile de conștiință vor chinui multă vreme sufletul eroinei acestei povești: „Am tăcut și m-am urât pentru această tăcere”.
„Oameni mulțumiți de ei înșiși”, obișnuiți cu confortul, oamenii cu interese de proprietate meschine sunt aceiași eroi Cehov, „oameni în cazuri”. Acesta este Dr. Startsev în "Ioniche", iar profesorul Belikov în „Omul într-un caz” . Să ne amintim cât de plinuț și roșu călărește Dmitri Ionici Startsev „într-o troică cu clopote”, iar coșerul său Panteleimon, „de asemenea plinuț și roșu”, strigă: „Păstrează-te bine!” „Păstrați legea” - aceasta este, până la urmă, detașare de necazurile și problemele umane. Nu ar trebui să existe obstacole în calea lor prosperă de viață. Și în „indiferent ce s-ar întâmpla” a lui Belikov, auzim exclamația ascuțită a Liudmilei Mihailovna, un personaj din aceeași poveste a lui A. Mass: „Dacă acest copil este contagios? Apropo, avem și copii!” Sărăcirea spirituală a acestor eroi este evidentă. Și nu sunt intelectuali, ci pur și simplu filisteni, oameni obișnuiți care își imaginează că sunt „stăpâni ai vieții”.
Problema relației dintre guvern și oameni
Problemele relației dintre individ și statul totalitar, confruntarea dintre sistemele de valori morale și imorale, psihologia sclavilor, libertatea de alegere sunt ridicate în basmul-drama filosofică. E. Shvarts „Dragonul” .
În fața noastră se află orașul Dragonului, unde pe clădirea principală există o inscripție: „Oamenii cu siguranță nu au voie să intre!” Să acordăm atenție faptului că cuvântul „necondiționat” aici nu este introductiv, ci servește ca un imperativ categoric. Și în acest oraș trăiesc „suflete fără brațe, suflete fără picioare, suflete de polițist, suflete înlănțuite, suflete blestemate, suflete sfărâmate, suflete corupte, suflete arse, suflete moarte”. În orașul dragonului, toată lumea gândește la fel, vorbește la unison, ține mitinguri în zile deosebit de importante și discută probleme decise anterior. Toată lumea scandează în mod regulat: „Bucură-te dragonul!” Principalele virtuți ale orașului sunt ascultarea și disciplina. Unanimitatea, potrivit dramaturgului, dă naștere la suflete moarte. „Unanimitatea este chiar mai rea decât necugetarea. Acesta este un gând minus, aceasta este umbra unui gând, starea lui de altă lume” (M. Lipovetsky). Aici totul este cumpărat și vândut, persecutat, ucis.
O persoană care se află în interiorul sistemului nu observă nicio deformare a acestuia: s-a obișnuit cu el, s-a obișnuit cu sistemul și este strâns legat de acesta. De aceea, nu este deloc ușor să „ucizi dragonul din toată lumea”. Nu masa, după E. Schwartz, se opune sistemului, ci individului. Personajul principal al dramei, Lancelot, a reușit, prin puterea rezistenței spirituale la sistemul construit, să restabilească credința în libertatea personală, în legea morală - în aceste valori umane simple și de nezdruncinat ale existenței.
Problema artistului și a puterii
Problema artistului și a puterii în literatura rusă este poate una dintre cele mai dureroase. Este marcată de o tragedie deosebită în istoria literaturii secolului al XX-lea. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (lista continuă) - fiecare dintre ei a simțit „grija” statului și fiecare a reflectat-o în munca lor. Un decret Jdanov din 14 august 1946 ar fi putut elimina biografia lui A. Akhmatova și M. Zoshchenko. B. Pasternak a creat romanul „Doctor Jivago” într-o perioadă de presiuni brutale guvernamentale asupra scriitorului, în perioada luptei împotriva cosmopolitismului. Persecuția scriitorului a reluat cu o forță deosebită după ce i s-a acordat Premiul Nobel pentru romanul său. Uniunea Scriitorilor l-a exclus din rândurile sale pe Pasternak, prezentându-l drept un emigrant intern, o persoană care discreditează titlul demn de scriitor sovietic. Și asta pentru că poetul a spus oamenilor adevărul despre soarta tragică a intelectualului, doctorului, poetului rus Yuri Jivago.
Creativitatea este singura modalitate prin care creatorul poate deveni nemuritor. „Pentru putere, pentru livre, nu vă îndoiți conștiința, gândurile, gâtul” - acesta este un testament LA FEL DE. Pușkin („Din Pindemonti”) a devenit decisiv în alegerea drumului creator al adevăraților artiști.
Problema emigrației
Există un sentiment de amărăciune când oamenii își părăsesc patria. Unii sunt alungați cu forța, alții pleacă singuri din anumite împrejurări, dar niciunul dintre ei nu își uită Patria, casa în care s-au născut, țara natală. Există, de exemplu, IN ABSENTA. Bunina poveste "Cositoare", scrisă în 1921. Această poveste este despre un eveniment aparent nesemnificativ: cositorii Ryazan care au venit în regiunea Oryol se plimbă într-o pădure de mesteacăn, cosind și cântând. Dar tocmai în acest moment nesemnificativ Bunin a putut discerne ceva incomensurabil și îndepărtat, legat de toată Rusia. Micul spațiu al poveștii este plin de lumină radiantă, sunete minunate și mirosuri vâscoase, iar rezultatul nu este o poveste, ci un lac strălucitor, un fel de Svetloyar, în care se reflectă toată Rusia. Nu degeaba, în timpul lecturii „Kostsov” de Bunin la Paris, la o seară literară (au fost două sute de oameni), conform amintirilor soției scriitorului, mulți au plâns. A fost un strigăt pentru Rusia pierdută, un sentiment nostalgic pentru Patria Mamă. Bunin a trăit în exil cea mai mare parte a vieții, dar a scris doar despre Rusia.
Al treilea val emigrant S. Dovlatov, părăsind URSS, a luat cu el o singură valiză, „un placaj vechi, acoperit cu pânză, legat cu o funie de rufe”, - a mers cu ea în tabăra de pionieri. Nu erau comori în el: un costum la două piept zăcea deasupra, o cămașă din poplin dedesubt, apoi la rândul său o pălărie de iarnă, șosete din crepon finlandez, mănuși de șofer și o centură de ofițer. Aceste lucruri au devenit baza pentru nuvele-amintiri despre patria. Nu au valoare materială, sunt semne de neprețuit, absurd în felul lor, dar singura viață. Opt lucruri - opt povești, și fiecare este un fel de raport despre viața sovietică trecută. O viață care va rămâne pentru totdeauna cu emigrantul Dovlatov.
Problema inteligenței
Potrivit academicianului D.S. Lihaciov, „principiul de bază al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală”. O persoană inteligentă nu este liberă doar de conștiința sa. Titlul de intelectual în literatura rusă este deținut pe merit de eroi B. Pasternak („Doctor Jivago”) Și Y. Dombrovsky („Facultatea lucrurilor inutile”) . Nici Jivago, nici Zybin nu au compromis cu propria lor conștiință. Ei nu acceptă violența sub nicio formă, fie că este vorba de războiul civil sau represiunile staliniste. Există un alt tip de intelectual rus care trădează acest înalt titlu. Unul dintre ei este eroul poveștii Y. Trifonova „Schimb” Dmitriev. Mama lui este grav bolnavă, soția se oferă să schimbe două camere cu un apartament separat, deși relația dintre noră și soacră nu a fost cea mai bună. La început, Dmitriev este indignat, își critică soția pentru lipsa de spiritualitate și filistinism, dar apoi este de acord cu ea, crezând că are dreptate. Sunt tot mai multe lucruri în apartament, mâncare, mobilier scump: densitatea vieții crește, lucrurile înlocuiesc viața spirituală. În acest sens, îmi vine în minte o altă lucrare - „Valiza” de S. Dovlatov . Cel mai probabil, „valiză” cu cârpe duse de jurnalistul S. Dovlatov în America nu ar face decât să provoace un sentiment de dezgust lui Dmitriev și soției sale. În același timp, pentru eroul lui Dovlatov, lucrurile nu au valoare materială, ele sunt o amintire a tinereții sale trecute, a prietenilor și a căutărilor creative.
