Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich, care a apărut în Siberia în 1836 și a trăit în diferite locuri timp de douăzeci și șapte de ani, au existat zvonuri ciudate despre el că își ascunde numele și titlul, că nu era nimeni altul decât Împăratul. Alexandru I; după moartea sa, zvonurile lui s-au răspândit și mai mult și s-au intensificat. Și faptul că a fost cu adevărat Alexandru I a fost crezut nu numai în rândul oamenilor, ci și în cele mai înalte cercuri și chiar în familia regală în timpul domniei lui Alexandru al III-lea. Istoricul domniei lui Alexandru I, omul de știință Schilder, a crezut și el acest lucru.
Motivul acestor zvonuri a fost, în primul rând, că Alexandru a murit destul de neașteptat, fără să sufere de vreo boală gravă înainte de aceasta și, în al doilea rând, că a murit departe de toată lumea, într-un loc destul de îndepărtat, Taganrog și, în al treilea rând, faptul că atunci când a a fost pus în sicriu, cei care l-au văzut au spus că s-a schimbat atât de mult încât era imposibil să-l recunoaștem și că, prin urmare, a fost închis și nu a fost arătat nimănui; în al patrulea rând, ceea ce a spus Alexandru în mai multe rânduri, a scris (și mai ales des recent) că și-a dorit un singur lucru: să scape de poziția sa și să părăsească lumea, în al cincilea rând, o împrejurare puțin cunoscută, că în protocolul care descrie corpul lui Alexandru se spunea că spatele și fesele lui erau violet-gri-roșii, care nu putea fi pe trupul răsfățat al împăratului.
În ceea ce privește faptul că Kuzmich era considerat a fi Alexandru ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era în înălțime, construcție și aspect atât de asemănător cu împăratul, încât oamenii (lacheii de cameră care l-au recunoscut pe Kuzmich ca Alexandru), cei care l-au văzut pe Alexandru și portretele lui au găsit asemănări izbitoare între ei, aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, dându-se drept un vagabond care nu-și amintea de rudenie, știa limbi straineși cu toate metodele sale de blândețe impunătoare a denunțat un om obișnuit cu cea mai înaltă funcție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și titlul nimănui și, între timp, cu expresii care scăpau involuntar, el s-a dat drept o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; și în al patrulea rând, că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas doar o foaie de hârtie cu semne ciudate criptate și inițialele A. și P.; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul s-ar fi mirat; dacă aș spune cine sunt, pământul ar fi surprins.”
Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit credibilitate datorită notelor găsite ale lui Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:
eu
Dumnezeu să-l salveze pe neprețuitul prieten al lui Ivan Grigorievici Ivan Grigorievici Latyshev este un țăran din satul Krasnorechenskoye, pe care Fiodor Kuzmich l-a cunoscut și s-a împrietenit în 1939 și care, după diferite schimbări de reședință, i-a construit o chilie în afara drumului, într-un munte, peste o stâncă, într-un pădure. În această celulă, Kuzmich și-a început notele. (Aproximativ L.N. Tolstoi.) pentru acest refugiu încântător. Nu merit bunătatea lui și mila lui Dumnezeu. Sunt calm aici. Sunt mai puțini oameni care se plimbă prin jur, iar eu sunt singur cu amintirile mele criminale și cu Dumnezeu. Voi încerca să profit de confidențialitate pentru a-mi descrie viața în detaliu. Poate fi instructiv pentru oameni.
M-am născut și am trăit patruzeci și șapte de ani din viața mea în mijlocul celor mai groaznice ispite și nu numai că nu le-am rezistat, dar m-am delectat cu ele, am fost ispitit și i-am sedus pe alții, am păcătuit și am silit să păcătuiesc. Dar Dumnezeu s-a uitat înapoi la mine. Și toată urâciunea vieții mele, pe care am încercat să o justific în fața mea și să dau vina pe alții, mi s-a dezvăluit în cele din urmă în toată groaza ei, iar Dumnezeu m-a ajutat să scap de nu răul - încă sunt plin de el, deși lupt. cu ea, dar din participarea în limba germană Ce suferință mintală am trăit și ce s-a întâmplat în sufletul meu, când am înțeles toată păcătoșenia mea și nevoia de răscumpărare (nu credința în răscumpărare, ci răscumpărarea adevărată a păcatelor prin suferințele mele), vă voi spune în locul meu. Acum voi descrie doar acțiunile mele, cum am reușit să ies din poziția mea, lăsând în locul cadavrului meu cadavrul unui soldat torturat până la moarte de mine și voi începe să-mi descriu viața de la bun început.
Așa s-a realizat zborul meu. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care am trăit toți acești ultimi douăzeci și patru de ani. Eu, cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele pe care le-am provocat, un libertin ticălos, un răufăcător, am crezut ceea ce mi-au spus despre mine, mă consideram salvatorul Europei, binefăcător al omenirii, perfecțiune excepțională, un heureux hasard o coincidență fericită (franceză). după cum am spus, este madame Staël Doamna Steel (franceză).... Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea vigilentă a conștiinței mă roadea neîncetat. Totul a fost rău pentru mine, toată lumea era de vină. Singur am fost bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat acum la Dumnezeul Ortodox cu Fotie, acum la Catolic, acum la Protestant cu Papagal, acum la Illuminati cu Krudener, dar m-am întors și la Dumnezeu numai în fața oamenilor, ca să admire. pe mine. I-am disprețuit pe toți oamenii și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era importantă doar pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Singur, am fost groaznic. E și mai groaznic cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, supărată, consumatoare și toate prefăcătorii, ea mi-a otrăvit viața cel mai rău dintre toate. Nous étions censés Am presupus (franceză). trăiește noua noastră lune de miel luna de miere (franceză)., dar a fost iadul în forme decente, prefăcute și îngrozitoare.
Odată ce am fost deosebit de dezgustat, am primit cu o zi înainte o scrisoare de la Arakcheev despre uciderea amantei sale. Mi-a descris durerea lui disperată. Și un lucru uimitor: lingușirea lui subtilă constantă, nu numai lingușirea, ci adevărata devotament canin, care a început sub tatăl meu, când noi, împreună cu el, în secret de la bunica, i-am jurat credință, devotamentul acestui câine i-a făcut ceea ce iubeam. în ultimul timp unul dintre bărbați, l-a iubit. Deși este indecent să folosiți acest cuvânt „iubit”, referindu-l la acest monstru. Am fost legat de el și prin faptul că nu numai că nu a participat la uciderea tatălui său, la fel ca mulți alții care, tocmai pentru că erau participanți la crima mea, îmi erau urâți. Nu numai că nu a participat, dar i-a fost devotat tatălui meu și mi-a fost devotat. Cu toate acestea, despre asta mai târziu.
am dormit prost. Este ciudat să spun că uciderea femeii frumoase, rea Nastasya (era surprinzător de frumoasă din punct de vedere senzual), mi-a trezit pofta. Și am stat treaz toată noaptea. Faptul că o soție consumatoare, plină de ură, de care nu aveam nevoie, stătea întinsă peste cameră, m-a înfuriat și m-a chinuit și mai mult. M-au chinuit și amintirile lui Mari (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Se pare că atât eu, cât și tatăl meu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar din nou sunt purtat de amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară, am ridicat perdeaua, mi-am îmbrăcat halatul alb și am chemat valetul. Încă dormeau. Mi-am îmbrăcat redingota, pardesiul civil și șapca și am ieșit pe lângă santinelele în stradă.
Soarele tocmai răsărise peste mare, era o zi proaspătă de toamnă. În aer, m-am simțit mai bine imediat. Gândurile sumbre au dispărut și m-am dus la marea care se juca pe alocuri în soare. Înainte de a ajunge la colțul cu casa verde, am auzit din piață o tobă și un flaut. Am ascultat și mi-am dat seama că pe piață are loc o execuție: erau mânați prin linie. Eu, care de atâtea ori am permis această pedeapsă, nu am văzut niciodată această priveliște. Și un lucru ciudat (aceasta, evident, a fost o influență diavolească), gândurile despre frumusețea senzuală ucisă Nastasya și trupurile soldaților tăiați de mănuși s-au contopit într-un singur sentiment enervant. Mi-am amintit de semenoviți împinși prin formațiune și de coloniștii militari, dintre care sute au fost împinși la moarte, și mi-a venit brusc un gând ciudat să privesc acest spectacol. Din moment ce eram în civil, puteam să o fac.
Cu cât mă apropiam, cu atât se auzea mai limpede ruliu de tobe și flaut. Nu puteam vedea clar fără lorgnette cu ochii mei miopi, dar vedeam deja rândurile soldaților și silueta înaltă, cu spatele alb, mișcându-se între ei. Când am stat în mulțimea de oameni care stăteau în spatele rândurilor și priveam la spectacol, am scos o lorgnette și am putut vedea tot ce se făcea. Un bărbat înalt, cu mâinile goale legate de o baionetă și cu spatele gol, pe alocuri stacojiu cu sânge deja tăiat și cu spatele alb aplecat, a mers pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Omul acesta eram eu, era dublul meu. Aceeași înălțime, același spate aplecat, același cap chel, aceiași dolari, fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceeași ochi albaștrii, dar gura nu zâmbește, ci se deschide și se curbează din țipete la lovituri, iar ochii nu sunt dulci, mângâietori, ci îngrozitor de proeminente și acum se închid, acum se deschid.
Când m-am uitat în fața acestui om, l-am recunoscut. Era Strumenski, un soldat, subofițer de flancul stâng al companiei a 3-a a regimentului Semenovsky, cunoscut la un moment dat tuturor gardienilor pentru asemănarea cu mine. Se numea în glumă Alexandru al II-lea.
Știam că a fost transferat în garnizoană împreună cu semenoviții răzvrătiți și mi-am dat seama că probabil a făcut ceva aici în garnizoană, probabil a fugit, a fost prins și a fost pedepsit. După cum am aflat mai târziu, așa a fost.
Am stat parcă fermecat, uitându-mă la felul în care mergea acest nefericit și cum era bătut și am simțit că se întâmplă ceva în mine. Dar deodată am observat că oamenii, spectatorii, care stăteau alături de mine, se uitau la mine – unii se fereau, alții se apropiau. Evident că am fost recunoscut. Văzând asta, m-am întors și m-am dus repede acasă. Toba continuă să bată, se cânta flaut; prin urmare, execuția a continuat. Sentimentul meu principal a fost că trebuia să simpatizez cu ceea ce se făcea pe acest dublu al meu. Dacă nu simțiți, atunci recunoașteți că ceea ce ar trebui făcut - și am simțit că nu pot. Între timp, am simțit că, dacă nu recunosc că așa ar trebui să fie, că acest lucru este bine, atunci trebuie să recunosc că toată viața mea, toate faptele mele sunt toate rele și trebuie să fac ceea ce mi-am dorit de mult să fac. : lasa totul, pleaca, dispare.
Acest sentiment m-a cuprins, m-am luptat cu el, fie am recunoscut că așa trebuie să fie, că a fost o nevoie tristă, apoi am recunoscut că trebuie să fiu în locul acestui nefericit. Dar, ciudat de spus, nu mi-a părut rău pentru el și, în loc să opresc execuția, mi-a fost doar teamă că mă vor recunoaște și am plecat acasă.
Curând, tobele au încetat să se mai audă și, întorcându-mă acasă, mi s-a părut eliberată de sentimentul care mă cuprinse acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, familiară - dificilă, falsă cu soția sa, apoi Diebitsch și un raport care confirmă informații despre societatea secretă. La vremea potrivită, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum pot doar să spun că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul prânzului. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.
Abia dormisem cinci minute când m-a trezit un șoc în tot corpul și am auzit un rulou de tobe, un flaut, sunete de lovituri, țipetele lui Strumenski și l-am văzut pe el sau pe mine - eu însumi nu știam dacă el am fost eu, sau eu am fost eu, - i-am văzut chipul suferind și fețele deznădăjduite și încruntate ale soldaților și ofițerilor. Eclipsa asta nu a durat mult: am sărit în sus, mi-am nasturi haina, mi-am pus pălăria și sabia și am ieșit, spunând că voi merge la plimbare.
Știam unde este spitalul militar și am mers direct acolo. Ca întotdeauna, toată lumea era ocupată. Pe nerăsuflate, doctorul șef și șeful de cabinet au venit în fugă. Am spus că vreau să trec prin secții. În a doua secție, am văzut chel lui Strumensky. Stătea întins, cu capul pe mâini, și gemu jalnic. „Am fost pedepsit pentru că am fugit”, mi-au spus ei.
Am spus: „Ah!”, am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob și am trecut.
A doua zi am trimis să întreb ce este Strumensky. Mi s-a spus că a primit împărtășania și că este pe moarte.
Era ziua fratelui Mihail. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu am fost bine după călătoria în Crimeea și că nu am mers la liturghie. Diebitsch a venit din nou la mine și a relatat din nou despre conspirația din Armata a 2-a, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.
Abia atunci, ascultând raportul lui Diebitsch, care acorda o importanță atât de mare acestor planuri ale conspirației, am simțit deodată toată semnificația și toată puterea răsturnării care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, care este exact ceea ce am vrut să fac acum douăzeci de ani. Am făcut și am tăiat constituții în Europa și ce și cine s-a mai bine din asta? Și cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că toată viața externă, orice aranjare a afacerilor externe, orice participare la ele - și dacă nu am participat la ele și nu am reconstruit viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu era mă preocupă. Mi-am dat deodată seama că toate astea nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu. Și toate dorințele mele anterioare de a abdica de la tron, apoi cu o atingere, cu dorința de a surprinde, de a întrista oamenii, de a le arăta măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai pentru oameni, dar numai pentru mine, pentru suflete. De parcă tot acest cerc strălucit al vieții pe care îl străbătusem în sens laic a fost trecut doar pentru a mă întoarce la acea dorință tinerească, pricinuită de pocăință, de a părăsi totul, dar de a se întoarce fără deșertăciune, fără gândul la slava omenească, ci pt. eu însumi, pentru Dumnezeu. Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.
Dar cum? Nu ca să surprind oamenii, să fiu lăudat, ci, dimpotrivă, a trebuit să plec ca să nu știe nimeni și să sufere. Și acest gând m-a încântat atât de mult, atât de încântat, încât am început să mă gândesc la mijloacele de a-l aduce în execuție, toate forțele minții mele, propria mea viclenie, obișnuiam să-l pun în aplicare.
Și, în mod surprinzător, împlinirea intenției mele s-a dovedit a fi mult mai ușoară decât mă așteptam. Intenția mea a fost aceasta: să mă prefac că sunt bolnav, pe moarte și, după ce l-am convins și mituit pe doctor, l-am pus în locul meu pe Strumenski muribund și să plec, să fug, ascunzându-și numele tuturor.
Și totul a fost făcut, parcă intenționat, pentru ca intenția mea să reușească. Pe 9, parcă intenționat, m-am îmbolnăvit de febră. Am fost bolnav cam o săptămână, timp în care am devenit din ce în ce mai întărit în intenția mea și m-am gândit la asta. Pe 16 m-am trezit și m-am simțit sănătos.
În acea zi, ca de obicei, m-am așezat să mă bărbieresc și, în gând, am fost tăiat puternic lângă bărbie. A ieșit mult sânge, mi s-a făcut rău și am căzut. Au venit în fugă și m-au ridicat. Mi-am dat seama imediat că mi-ar putea fi util să-mi îndeplinesc intenția și, deși mă simțeam bine, m-am prefăcut că sunt foarte slăbită, m-am culcat și am ordonat să-mi sun asistenta Willie. Willie nu ar fi înșelat; am sperat să-l mituiesc pe acest tânăr. I-am dezvăluit intenția și planul meu de execuție și i-am oferit optzeci de mii dacă ar face tot ce i-am cerut. Planul meu era următorul: Strumensky, după cum am aflat, era pe moarte în dimineața aceea și trebuia să se termine până la căderea nopții. M-am culcat și, prefăcându-mă că sunt enervat pe toată lumea, nu am admis pe nimeni în afară de doctorul mituit. În aceeași noapte, doctorul trebuia să aducă cadavrul lui Strumensky în cadă și să-l pună în locul meu și să-mi anunțe moartea neașteptată. Și, în mod surprinzător, totul a fost făcut așa cum ne așteptam. Și pe 17 noiembrie am fost liber.
Trupul lui Strumensky a fost îngropat într-un sicriu închis cu cele mai mari onoruri. Fratele Nicolae a urcat pe tron, alungandu-i pe conspiratori la muncă silnică. Mai târziu i-am văzut pe unii în Siberia, dar am trăit suferințe neînsemnate în comparație cu crimele mele și cu cele mai mari bucurii nemeritate de mine, despre care voi povesti în locul meu.
Acum, stând până la brâu într-un sicriu, un bătrân de șaptezeci și doi de ani care a înțeles vanitatea vieții sale de odinioară și semnificația vieții pe care am trăit-o și o trăiesc ca un vagabond, voi încerca să spun povestea. a vieții mele groaznice.
Viața mea
Taiga siberiană, lângă Krasnorechinsk.
Astăzi este ziua mea, am șaptezeci și doi de ani. În urmă cu șaptezeci și doi de ani, m-am născut la Petersburg, în Palatul de Iarnă, în camerele mamei mele, împărăteasa - atunci Mare Ducesă Maria Feodorovna.
Am dormit destul de bine diseară. După sănătatea proastă de ieri, m-am simțit ceva mai bine. Principalul lucru este că starea spirituală de somn s-a oprit, s-a reluat capacitatea de a trata cu Dumnezeu din tot sufletul. M-am rugat aseară pe întuneric. Mi-am dat seama clar de poziția mea în lume: eu – toată viața – este ceva de care are nevoie cel care m-a trimis. Și pot să fac ce vrea el și nu pot. Făcând ceea ce este necesar pentru el, contribui la binele meu și la întreaga lume. Fără să fac asta, sunt lipsit de binele meu - nu de tot binele, ci de ceea ce ar fi putut fi al meu, dar nu privesc lumea de binele care îi este destinat lui (lumea). Ceea ce ar fi trebuit să fac, o vor face alții. Și voia lui se va face. Aceasta este libertatea voinței mele. Dar dacă știe ce se va întâmpla, dacă totul este determinat de el, atunci nu există libertate? Nu stiu. Iată limita gândirii și începutul rugăciunii, o rugăciune simplă, copilărească și veche: „Părinte, să nu se facă voia mea, ci a ta. Ajuta-ma. Vino și locuiește în noi.” Pur și simplu: „Doamne, iartă și ai milă; Da, Doamne, iartă și miluiește, iartă și miluiește. Nu pot să o spun în cuvinte, dar îți cunoști inima, tu însuți ești în ea.”
Și am adormit bine. M-am trezit, ca întotdeauna, din cauza bătrâneții, de cinci ori și am visat să înot în mare și să înot și să mă întreb cum mă ține apa sus - ca să nu mă scufund deloc în ea; iar apa este verzuie, frumoasa; iar unii mă deranjează, iar femeile sunt pe țărm, dar eu sunt goală și tu nu poți ieși. Sensul visului este că puterea corpului meu încă interferează cu mine, dar calea de ieșire este aproape.
S-a trezit înainte de zori, a aprins un foc și multă vreme nu a putut să aprindă o cireșă dulce. Și-a îmbrăcat halatul de elan și a ieșit în stradă. Un zori roșu-portocaliu se înroși de la zadă și pini presărați cu zăpadă. Ieri am adus lemne îngrămădite și l-am inundat și am început să mai toacă puțin. Se zoria. Am mâncat biscuiți înmuiați; soba a fost aprinsă, a închis hornul și s-a așezat să scrie.
M-am născut în urmă cu exact șaptezeci și doi de ani, la 12 decembrie 1777, la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă. Numele mi-a fost dat, la cererea bunicii mele, Alexandru, într-un prevestitor despre cum ea însăși mi-a spus că ar trebui să fiu un om la fel de mare ca Alexandru cel Mare și la fel de sfânt ca Alexandru Nevski. Am fost botezat o săptămână mai târziu în biserica mare a Palatului de Iarnă. Ducesa de Curland mă purta pe o pernă de pleoape, vălul era susținut de gradele superioare, împărăteasa era nașa, nașul era împăratul austriac și regele prusac. Camera în care am fost așezat era așa amenajată după planul bunicii. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, dar știu din povești.
În această încăpere spațioasă cu trei ferestre înalte, în mijlocul ei, între patru coloane, se află un baldachin de catifea atașat de tavanul înalt cu perdele de mătase până la podea. Există un pat de fier sub baldachin, cu o saltea din piele, o pernă și engleza usoara pătură. În jurul baldachinului există o balustradă de două arshine înălțime - astfel încât vizitatorii să nu se poată apropia. Nu există mobilier în cameră, chiar în spatele baldachinului se află un pat de asistentă. Toate detaliile educației mele corporale au fost meditate de bunica mea. Era interzis să mă legăne, mă înfășau în mod special, aveam picioarele fără ciorapi, se scăldau mai întâi în apă caldă, apoi în apă rece, hainele erau deosebite, se puneau imediat, fără cusături și snur. De îndată ce am început să mă târăsc, m-au pus pe covor și m-au lăsat în pace. La început, mi s-a spus că bunica mea stătea adesea pe covor și se juca cu mine. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, nu-mi amintesc asistenta.
Asistenta mea a fost soția unui tânăr grădinar, Avdotia Petrova din Tsarskoe Selo. Nu-mi amintesc de ea. Am văzut-o pentru prima dată când aveam optsprezece ani și în Tsarskoe a venit la mine în grădină și s-a identificat. A fost în acea mină timp bun prima mea prietenie cu Czartorizhsky și dezgustul meu sincer pentru tot ce s-a făcut la ambele curți, atât nefericitul tată, cât și bunica, care apoi au devenit urâte de mine. Eram încă o persoană atunci, și nici măcar o persoană rea, cu aspirații bune. Mergeam cu Adam prin parc când pe o alee laterală a ieșit o femeie bine îmbrăcată, cu o față neobișnuit de amabilă, foarte albă, plăcută, zâmbitoare și îngrijorată. S-a apropiat repede de mine și, căzând în genunchi, m-a prins de mână și a început să o sărute.
Părinte, înălțimea voastră. Atunci a adus Dumnezeu.
Asistenta ta, Avdotya, Dunyasha, se hrănește de unsprezece luni. Dumnezeu m-a adus să mă uit.
Am ridicat-o cu forța, am întrebat-o unde locuiește și i-am promis că voi merge la ea. Interior drăguț mobilier (franceză). căsuța ei îngrijită; fiica ei dulce, o frumusețe rusă desăvârșită, sora mea adoptivă, [care] a fost mireasa curteanului; tatăl ei, grădinar, zâmbind la fel ca soția lui, și o grămadă de copii, de asemenea zâmbind - toți păreau să mă lumineze în întuneric. „Aceasta este viața reală, fericirea adevărată”, m-am gândit. - Totul este atât de simplu, clar, fără intrigi, invidie, certuri.
Așa că această dragă Dunyasha m-a hrănit. Dădaca mea principală a fost o germană, Sophia Ivanovna Benckendorff, iar o englezoaică, Gessler, a fost bona mea. Sophia Ivanovna Benckendorff, o neamțoaică, era o femeie grasă, albă, cu nasul drept, cu o privire maiestuoasă când era șefia de pepinieră și surprinzător de umilită, închinată, ghemuită cu bunica ei, care era cap. mai scurtă decât ea. Ea m-a tratat mai ales subordonat și în același timp strict. Fie era o regină, cu fustele ei largi și [cu] chipul ei maiestuos, cu nasul drept, apoi a devenit dintr-o dată o fată prefăcută.
Praskovya Ivanovna (Gessler), o englezoaică, era o englezoaică lungă, roșiatică, întotdeauna o englezoaică serioasă. Dar apoi, când zâmbea, strălucea peste tot și era imposibil să nu zâmbești. Mi-a plăcut curățenia, uniformitatea, curățenia, moliciunea fermă. Mi s-a părut că știe ceva ce nimeni nu știa, nici mama, nici tatăl, chiar și bunica.
La început îmi amintesc de mama mea ca fiind o viziune ciudată, tristă, supranaturală și încântătoare. Frumoasă, deșteaptă, strălucind cu diamante, mătase, dantelă și mâini goale și albe, a intrat în camera mea și cu o expresie ciudată, străină pentru mine, tristă pe față, m-a mângâiat, m-a luat în mâinile ei puternice și frumoase, m-a adus la pe o față și mai frumoasă, și-a aruncat pe spate părul des și parfumat, m-a sărutat și a plâns, iar odată chiar mi-a dat drumul și a căzut în leșin.
E un lucru ciudat: mi-a insuflat bunica mea, sau era tratarea mamei cu mine, sau aveam un instinct copilăresc pentru acea intriga de palat, în care eram centrul, dar nu aveam un simplu sentiment, nu chiar și orice sentiment de dragoste pentru mama mea. S-a simțit ceva încordat în adresa ei către mine. Ea părea să arate ceva prin mine, uitându-mă și am simțit asta. Și așa a fost. Bunica m-a luat de la părinți, m-a luat la dispoziția ei deplină, pentru a-mi transfera tronul, privându-l de fiul său urât, nefericitul meu tată. Eu, desigur, nu știam nimic despre asta de mult timp, dar încă din primele zile de conștiință, fără să înțeleg motivele, m-am recunoscut ca obiect al unui fel de ostilitate, competiție, o jucărie a unor planuri și simțeam răceală și indiferență față de mine, față de sufletul copilului meu, neavând nevoie de nicio coroană, ci doar de simplă iubire. Și ea nu era acolo. Era o mamă care era mereu tristă în prezența mea. Odată, după ce a vorbit despre ceva în germană cu Sofia Ivanovna, a izbucnit în plâns și aproape a fugit din cameră, auzind pașii bunicii ei. Era un tată care venea uneori în camera noastră și la care mai târziu ne duceau pe mine și pe fratele meu. Dar acest tată, nefericitul meu tată, chiar mai mult și mai hotărât decât mama, la vederea mea și-a exprimat nemulțumirea, chiar și mânia reținută.
Îmi amintesc că eu și fratele meu Konstantin am fost aduși în jumătatea lor. Aceasta a fost înainte de plecarea lui pentru o călătorie în străinătate în 1781. M-a împins brusc deoparte cu mâna și, cu ochi îngrozitori, a sărit de pe scaun și, fără suflare, a spus ceva despre mine și bunica mea. Nu am înțeles ce, dar îmi amintesc cuvintele:
După 62 tot este posibil... După 62, totul este posibil... (franceză).
M-am speriat si am plans. Mama m-a luat în brațe și a început să mă sărute. Și apoi i-a adus-o. M-a binecuvântat repede și, bătând cu ale lui tocuri, aproape a fugit din cameră. Multă vreme după aceea am înțeles sensul acestei explozii. El și mama lui au plecat să călătorească sub numele de Comte și Comtesse du Nord. Contele și Contesa de Nord (franceză).... Bunica a vrut asta. Și i-a fost teamă că în absența lui nu va fi declarat privat de dreptul la tron și eu voi fi recunoscut ca moștenitor...
Doamne, Dumnezeule! Și a prețuit ceea ce ne-a distrus fizic și spiritual atât pe el, cât și pe mine, iar eu, nefericitul, am prețuit la fel.
Cineva bate, spunând o rugăciune: „În numele tatălui și al fiului”. Am spus: „Amin”. Voi lua scriptura, mă voi duce să o deblochez. Și dacă Dumnezeu îmi spune, voi continua mâine.
Am dormit puțin și am avut vise urâte: vreo femeie, neplăcută, slăbită, lipită de mine, și nu mi-e frică de ea, nu de păcat, dar mi-e teamă că nevasta mea va vedea. Și vor fi din nou reproșuri. Șaptezeci și doi de ani, și încă nu sunt liber... În realitate, te poți înșela, dar un vis oferă o evaluare corectă a gradului în care ai ajuns. Am văzut și eu – și asta e din nou o confirmare a gradului scăzut de moralitate pe care mă așez – că cineva mi-a adus dulciuri aici în mușchi, niște dulciuri extraordinare, și le-am scos din mușchi și le-am împărțit. Dar după împărțire mai erau dulciuri, și le aleg pentru mine, și aici un băiat ca fiul sultanului turc, cu ochi negri, neplăcut, întinde mâna după dulciuri, le ia în mâini și îl împing și eu. intre timp stiu ca este mult mai firesc ca un copil sa manance dulciuri decat mine, si totusi nu ii dau si simt un sentiment neplacut fata de el si in acelasi timp stiu ca acest lucru este rau.
Și un lucru ciudat, în realitate chiar asta mi s-a întâmplat astăzi. A venit Marya Martemyanovna. Ieri, ambasadorul a ciocănit de la ea întrebând dacă poate să o viziteze. Am spus că se poate. Aceste vizite sunt grele pentru mine, dar știu că un refuz ar supăra-o. Și acum a sosit. Alergătorii auzeau de departe cum țipăiau în zăpadă. Iar ea, intrând în haina de blană și șaluri, a adus în pungi cu daruri și atât de reci, încât mi-am îmbrăcat halatul. A adus clatite, uleiuri vegetale si mere. A venit să întrebe despre fiica ei. Un văduv bogat cortejează. Ar trebui să-l dau? Îmi este foarte greu să văd ideea lor despre clarviziunea mea. Orice spun împotriva mea, ei atribuie smereniei mele. Am spus că spun mereu că castitatea este mai bună decât căsătoria, dar după spusele lui Pavel, este mai bine să te căsătorești decât să reaprinzi. Cu ea a venit și ginerele ei Nikanor Ivanovici, același care m-a chemat să mă stabilesc în casa lui și apoi nu a încetat să mă urmărească cu vizitele lui.
Nikanor Ivanovici este o mare ispită pentru mine. Nu pot învinge antipatia, dezgustul pentru el. „Hei, Doamne, dă-mi să văd fărădelegile mele și să nu-mi condamn fratele”. Și îi văd toate păcatele, le ghicesc cu perspicacitatea răutății, îi văd toate slăbiciunile și nu pot învinge antipatia față de el, față de fratele meu, față de purtătorul, la fel ca mine, al principiului divin.
Ce înseamnă aceste sentimente? Le-am experimentat de mai multe ori în lunga mea viață. Dar cele mai puternice antipatii ale mele au fost Ludovik al XVIII-lea, cu burtica, nasul cocoșat, mâinile albe urâte, cu încrederea în sine, aroganța, prostia (acum deja încep să-l cert), iar o altă antipatie este Nikanor Ivanovici, care avea doi ani. m-a torturat ore întregi. Totul, de la sunetul vocii lui până la părul și unghiile lui, m-a dezgustat. Iar eu, ca să-i explic Mariei Martemyanovna întuneric, am mințit, spunând că nu sunt bine. Dupa ei am inceput sa ma rog si dupa rugaciune m-am linistit. Îți mulțumesc, Doamne, pentru faptul că singurul, singurul lucru de care am nevoie este în puterea mea. Mi-am amintit că Nikanor Ivanovici era un copil și va muri, și-a amintit și de Ludovik al XVIII-lea, știind că deja murise și a regretat că Nikanor Ivanovici nu mai era acolo, ca să-i pot exprima sentimentele bune pentru el.
Marya Martemyanovna a adus multe lumânări și pot scrie seara. Am ieșit în curte. În partea stângă, stele strălucitoare s-au stins în uimitoarea auroră boreală. Ce bine, ce bine! Deci, continui.
Tatăl și mama au plecat într-o călătorie în străinătate, iar fratele meu Konstantin, care s-a născut la doi ani după mine, s-a dus la bunica mea pentru toată perioada de absență a părinților mei. Fratele a fost numit Constantin în comemorarea faptului că urma să fie împăratul grec la Constantinopol.
Copiii iubesc pe toți, în special pe cei care îi iubesc și îi mângâie. Bunica mă mângâia, mă lăuda, iar eu o iubeam, în ciuda mirosului urât care mă respingea, care, în ciuda parfumului, stătea mereu lângă ea; mai ales când m-a luat în genunchi. Și mâinile ei îmi erau și ele neplăcute, curate, gălbui, încrețite, cumva lipicioase, lucioase, cu degetele îndoite spre interior și departe, desenate nefiresc, unghiile goale. Ochii îi erau tulburi, obosiți, aproape morți, ceea ce, împreună cu o gură fără dinți zâmbitoare, făceau o impresie grea, dar nu respingătoare. Am atribuit această expresie din ochii ei (pe care acum îmi amintesc cu dezgust) scrierilor ei despre popoarele mele, după cum mi s-a spus, și mi-a fost milă de ea pentru acea expresie languidă din ochii ei. L-am văzut pe Potemkin de două ori. Acest om strâmb, oblic, imens, negru, transpirat, murdar era groaznic. Era deosebit de groaznic cu mine pentru că el singur nu se temea de bunica și vorbea cu vocea lui trosnitoare în fața ei tare și cu îndrăzneală, deși mă numea înălțime, mă mângâia și deranja.
Dintre cei pe care i-am văzut cu ea în prima perioadă a copilăriei mele, a fost și Lanskoy. El a fost mereu cu ea și toată lumea l-a observat, toată lumea a avut grijă de el. Cel mai important, împărăteasa însăși se uita constant la el. Nu am înțeles, desigur, atunci ce era Lanskoy și mi-a plăcut foarte mult. Mi-au plăcut broșele lui, mi-au plăcut coapsele și gambele frumoase îmbrăcate în jambiere, mi-au plăcut zâmbetul lui vesel, fericit, fără griji și diamantele care sclipeau peste tot pe el.
A fost o perioadă foarte amuzantă. Am fost duși la Tsarskoe. Ne-am plimbat cu bărci, am săpat în grădină, ne-am plimbat, ne-am plimbat pe cai. Constantin, plinuț, roșcat, un petit Bacchus micul Bacchus (francez)., cum îi spunea bunica lui, i-a amuzat pe toată lumea cu glumele, curajul și invențiile lui. I-a imitat pe toți, inclusiv pe Sofia Ivanovna și chiar pe bunica.
Un eveniment important în acest timp a fost moartea Sophiei Ivanovna Benkendorf. S-a întâmplat seara la Tsarskoye, în prezența bunicii mele. Sofia Ivanovna tocmai ne adusese după cină și spunea ceva, zâmbind, când deodată fața ei a devenit serioasă, s-a clătinat, s-a rezemat de ușă, a alunecat de-a lungul ei și a căzut greu. Oamenii au venit în fugă, ne-au luat. Dar a doua zi am aflat că era moartă. Am plâns mult timp și m-am plictisit și nu mi-am putut veni în fire. Toată lumea credea că plâng pentru Sofia Ivanovna și nu plângeam pentru ea, ci că oamenii mor, că există moarte. Nu puteam să înțeleg asta, nu puteam să cred că aceasta este soarta tuturor oamenilor. Îmi amintesc că în acel moment în sufletul meu de copil de cinci ani, au apărut întrebări în tot sensul lor despre ce este moartea, ce este viața care se termină în moarte. Acele întrebări principale cu care se confruntă toți oamenii și la care înțelepții caută și nu găsesc răspunsuri, iar frivolii încearcă să le elimine, uită. Am făcut, așa cum este tipic unui copil, și mai ales, în lumea în care am trăit: am îndepărtat acest gând din mine, am uitat de moarte, am trăit ca și când nu ar exista și acum am trăit până în punctul în care a devenit groaznic pentru mine.
Un alt eveniment important în legătură cu moartea Sofiei Ivanovna a fost transferul nostru în mâinile bărbaților și numirea lui Nikolai Ivanovici Saltykov la noi ca educatori. Nu acel Saltykov, care, după toate probabilitățile, a fost bunicul nostru, ci Nikolai Ivanovici, care a slujit la curtea tatălui său, un omuleț cu un cap uriaș, o față proastă și o grimasă obișnuită, care a fost reprezentat în mod surprinzător de frățior. Kostia. Această trecere în mâinile bărbaților a fost pentru mine durerea despărțirii de draga mea Praskovia Ivanovna, fosta mea bona.
Pentru oamenii care nu au avut ghinionul de a se naste într-o familie regală, cred că este greu de imaginat toată acea perversiune a vederii oamenilor și a relației noastre cu ei pe care am trăit-o, am trăit-o. În locul sentimentului firesc de dependență al copilului de adulți și bătrâni, în loc de recunoștință pentru toate beneficiile pe care le folosești, ni s-a insuflat încrederea că suntem ființe speciale care nu trebuie doar să ne mulțumească cu toate beneficiile posibile pentru oameni, ci care, într-un cuvânt, cu un zâmbet nu doar plătesc pentru toate beneficiile, ci răsplătesc și îi fac pe oameni fericiți. Adevărat, ei ne cereau o atitudine politicoasă față de oameni, dar cu un instinct copilăresc am înțeles că asta era doar o aparență și că asta nu se face pentru ei, nu pentru cei cu care ar trebui să fim politicoși, ci pentru noi înșine, în pentru a-l face şi mai semnificativ.măreţia ta.
Într-o zi solemnă și mergem cu mașina de-a lungul Nevsky într-un landau imens și înalt: noi, doi frați, și Nikolai Ivanovici Saltykov. Ne așezăm primii. Doi lachei pudrați în livrea roșie stau în spate. Zi luminoasă de primăvară. Eu port o uniformă descheiată, o vestă albă și o panglică albastră Andreev pe ea, Kostya este îmbrăcată la fel; pe cap avem pălării cu pene, pe care le scoatem din când în când și ne înclinăm. Oamenii de pretutindeni se opresc, se înclină, unii aleargă după noi. — Salut, repetă Nikolai Ivanovici. - A dreapta " Sunteti invitati. Dreapta (franceză).... Trecem pe lângă corpul de pază, iar paznicul fuge.
Acestea le văd mereu. Am avut o dragoste pentru soldați, pentru exercițiile militare încă din copilărie. Am fost învățați – mai ales bunica mea, cea care a crezut cel mai puțin în asta – că toți oamenii sunt egali și că trebuie să ne amintim asta. Dar știam că cei care spun asta nu cred.
Îmi amintesc că o dată Sasha Golitsyn, care juca la bar cu mine, m-a împins și m-a rănit.
Cum îndrăznești!
Din greșeală. Ce importanta!
Am simțit cum sângele îmi curge la inimă din cauza insultei și a furiei. M-am plâns lui Nikolai Ivanovici și nu mi-a fost rușine când Golitsyn mi-a cerut iertare.
Destul deocamdată. Lumânarea se stinge. Și mai trebuie să împărțim așchiile. Și toporul e prost și nu e nimic de ascuțit, și nu știu cum.
Nu am mai scris de trei zile. nu eram bine. Am citit Evanghelia, dar nu am putut evoca în mine acea înțelegere a ei, acea comunicare cu Dumnezeu pe care o experimentasem înainte. De multe ori m-am gândit că o persoană nu poate decât să-și dorească. Întotdeauna mi-am dorit și voi face. În primul rând am vrut victoria asupra lui Napoleon, am vrut pacificarea Europei, am vrut să mă eliberez de coroană și toate dorințele mele fie s-au împlinit și, atunci când s-au împlinit, au încetat să mă atragă către ei înșiși, fie au devenit impracticabile și Am încetat să mai doresc. Dar în timp ce aceste vechi dorințe s-au împlinit sau au devenit neîmplinite, au apărut altele noi și așa a continuat și continuă până la sfârșit. Acum am vrut iarna, a venit, am vrut singurătate, aproape am ajuns la ea, acum vreau să-mi descriu viața și să o fac cel mai bun mod astfel încât să beneficieze oamenii. Iar dacă se împlinește și dacă nu se împlinește, vor apărea noi dorințe. Toată viața este în asta.
Și mi-a trecut prin minte că, dacă toată viața este în nașterea dorințelor și bucuria vieții în împlinirea lor, atunci nu există o astfel de dorință care să fie caracteristică unei persoane, fiecare persoană, întotdeauna și întotdeauna ar fi împlinit sau, mai degrabă, s-ar apropia de împlinire? Și mi-a devenit clar că așa va fi pentru o persoană care ar dori să moară. Întreaga lui viață ar fi fost o aproximare a împlinirii acestei dorințe; și probabil că această dorință s-ar împlini.
La început mi s-a părut ciudat. Dar, reflectând, am văzut deodată că așa este, că în aceasta, în apropierea morții, există o dorință rezonabilă a omului. Dorința nu este în moarte, nu în moartea însăși, ci în acea mișcare a vieții care duce la moarte. Această mișcare este eliberarea de patimile și ispitele principiului spiritual care trăiește în fiecare persoană. O simt acum, eliberandu-mă de majoritatea a ceea ce îmi ascundea esența sufletului meu, unitatea lui cu Dumnezeu, ascunzându-L pe Dumnezeu de mine. Am ajuns la asta inconștient. Dar dacă l-aș face binele meu cel mai înalt (și acest lucru nu numai că este posibil, dar ar trebui să fie așa), aș considera binele meu cel mai înalt eliberarea de patimi, apropiindu-se de Dumnezeu, atunci tot ceea ce m-ar muta la moarte: bătrânețea, boala, era ar fi împlinirea singurei și principalelor mele dorințe. Așa este și asta simt când sunt sănătos. Dar când eu, ca ieri și alaltăieri, mă doare stomacul, nu pot evoca acest sentiment și, deși nu mă împotrivesc morții, nu-mi pot dori să mă abordez. Da, o astfel de stare este o stare de somn spiritual. Trebuie să așteptăm cu calm.
continui ieri. Ceea ce scriu despre copilăria mea, scriu mai mult despre povești și adesea ceea ce mi s-a spus despre mine se amestecă cu ceea ce am trăit, așa că uneori nu știu prin ce am trecut și ce am auzit de la oameni.
Întreaga mea viață, de la naștere până la bătrânețea foarte actuală, îmi amintește de zonă, toată acoperită de ceață deasă, sau chiar după bătălia de lângă Dresda, când totul este ascuns, nu se vede nimic și dintr-o dată ici și colo se deschid insulițe. sus, des eclaircies lacune (franceză)., în care vezi oameni care nu sunt legați de nimic, obiecte înconjurate din toate părțile de un văl impenetrabil. Acestea sunt amintirile mele din copilărie. Aceste éclair din copilărie sunt dezvăluite doar rar, rar printre marea nesfârșită de ceață sau fum, apoi din ce în ce mai des, dar și acum am momente care nu lasă nimic în memorie. În copilărie, sunt extrem de puțini dintre ei, și cu cât mai în spate, cu atât mai puțin.
Am vorbit despre aceste lacune de prima dată: moartea lui Benckendorffsha, rămas bun de la părinți, imitația lui Kostya, dar și alte câteva amintiri din acea vreme acum, când mă gândesc la trecut, se deschid înaintea mea. Așa că, de exemplu, nu-mi amintesc deloc când a apărut Kostya, când am început să trăim împreună, dar între timp îmi amintesc foarte bine cum odată, când eu nu aveam mai mult de șapte ani și Kostya avea cinci ani, ne-am culcat. după Privegherea Toată Noaptea din Ajunul Crăciunului și, profitând de faptul că toți au părăsit camera noastră, uniți într-un singur pat. Kostya, într-o cămașă, s-a cățărat la mine și a început joc distractiv care constă în lovirea reciprocă a corpului gol. Și au râs până la durerea de stomac și au fost foarte fericiți când deodată Nikolai Ivanovici a intrat în caftanul lui brodat cu ordine cu capul său uriaș pudrat și, bulbucând ochii, s-a repezit la noi și cu o oarecare groază, ceea ce nu mi-am putut explica, el ne-a împrăștiat și ne-a promis supărat că ne va pedepsi și se va plânge bunicii.
O altă amintire memorabilă pentru mine, puțin mai târziu - aveam vreo nouă ani - este ciocnirea dintre Aleksey Grigorievich Orlov și Potemkin care s-a petrecut la bunica mea aproape pe vremea noastră. Nu a trecut mult înainte de călătoria bunicii mele în Crimeea și prima noastră călătorie la Moscova. Ca de obicei, Nikolai Ivanovici ne aduce la bunica lui. O cameră mare cu stuc și tavan pictat este plină de oameni. Bunica este deja pieptănată. Părul ei este pieptănat peste frunte și este, cumva, așezat mai ales cu pricepere pe coroana capului. Ea stă într-o rochie albă pudrată în fața unei toalete aurii. Servitoarele ei stau deasupra ei și îi scot capul. Ea, zâmbind, se uită la noi, continuând să vorbească cu un general mare, înalt, lat, cu o panglică Andreev și obrazul rupt îngrozitor de la gură până la ureche. Acesta este Orlov, Le balafré Omul cu cicatrice (franceză).... L-am văzut aici pentru prima dată. Despre bunica lui Anderson, un ogar italian. Mimi preferata mea sare de pe tivul bunicii ei si sare peste mine cu labele si ma linge in fata. Ne apropiem de bunica și îi sărutăm mâna plinuță și albă. Mâna se întoarce, iar degetele ondulate îmi prind fața și mă mângâie. În ciuda parfumului, simt mirosul neplăcut al bunicii. Dar ea continuă să se uite la Balafré și îi vorbește.
Kakof este un bărbat tânăr ”, spune ea, arătând spre mine. - Nu l-ați planat, conte? - vorbeste.
Bravo, amândoi, - spune contele, sărutând mâna mea și a lui Kostin.
Karasho, karasho, îi spune femeii de serviciu, care își pune șapcă pe cap. Această servitoare este Marya Stepanovna, o femeie văruită, roșată, bună, care mă mângâie mereu.
Où est ma tabatière? Unde este tabatura mea? (Limba franceza).
Lanskoy se apropie, dă o cutie de tuns deschisă. O adulmecă pe bunica și, zâmbind, se uită la petarda potrivită Matryona Danilovna.
Bătrânul Fiodor Kuzmich
Eroul poveștii de L. N. Tolstoi
Despre bătrânul Fiodor Kuzmich, eroul poveștii lui Lev Tolstoi, în jurnale istorice există o întreagă, mică, totuși, literatură și în anul trecut identitatea pustnicului misterios a devenit subiectul unui studiu foarte detaliat. Ar fi surprinzător dacă această figură misterioasă nu ar fi atras atenția artistică a lui LN Tolstoi, într-o asemenea măsură este tentantă și colorată tocmai în spiritul tolstoian: indiferent de cât de clar devine în viitor persoana reală care și-a ascuns originea sub porecla Fiodor Kuzmich- dar și acum este deja cert că sub acest nume modest în îndepărtata Siberia viața care a început în mijlocul strălucirii la culmile sistemului social s-a stins. Deci – renunțarea și retragerea voluntară – acesta este conținutul acestei drame misterioase.
Iată, în termeni cei mai generali, ceea ce se știe despre Fyodor Kuzmich.
În toamna anului 1836, un bărbat necunoscut, îmbrăcat într-un simplu caftan țărănesc, s-a dus la una dintre forjele din apropierea orașului Krasnoufimsk, provincia Perm, și a cerut să-i potcovească un cal. Mulți, fără îndoială, oameni de orice rang au călătorit de-a lungul tractului Krasnoufimsky și mulți dintre ei și-au încălțat caii, răspunzând liber la întrebările obișnuite ale fierarilor curioși. Dar în figura străinului a existat, se pare, ceva deosebit care a atras atenția, iar el a susținut conversațiile obișnuite „de la marginea drumului”, poate stângaci și evaziv. Se mai poate ca hainele să nu-i fie în totalitate familiare și să nu se orienteze bine în mediul înconjurător. Oricum ar fi, - conversația cu fierarii s-a încheiat cu faptul că necunoscutul a fost reținut și, conform tradiției ruse, prezentat pentru a rezolva nedumerirea „față de superiorii săi”...
În timpul interogatoriului, el s-a prezentat ca un țăran Fiodor Kuzmich, dar a refuzat să răspundă la alte întrebări și s-a declarat un vagabond care nu-și amintea rudenia. A urmat, desigur, un proces pentru vagabondaj și, „pe baza legalizărilor existente”, o sentință: douăzeci de bici și exil la muncă silnică. În ciuda convingerilor repetate ale autorităților locale, care l-au tratat cu involuntară simpatie față de străin, în ale cărui maniere se simțea o oarecare superioritate, acesta s-a menținut, a luat cele douăzeci de lovituri, iar la 26 martie 1837, vagabondul Fiodor Kuzmich, care nu-și amintea că rudenia lui a sosit cu o petrecere de prizonieri în sat. Zertsaly, Bogotol volost, lângă munți. Achinsk („vechi rus.”, ian., feb., martie 1892, Informații de la expediționar despre exilații din orașul Tomsk.). Astfel, un necunoscut care a apărut de nicăieri și nu a reușit să satisfacă curiozitatea fierarilor cu părul roșu amestecat cu masa neputincioasă a prizonierilor și a condamnaților. Aici, însă, a ieșit din nou imediat în evidență pe fundalul slab al criminalilor, suferinzi și asupriți.
Toți cei care l-au cunoscut au descris aspectul acestui bărbat după următoarele trăsături: înălțime peste medie (aproximativ 2 arsh. 9 vershoks), umerii largi, pieptul înalt, ochi albaștri, afectuos, fața curată și remarcabil de alb; in general caracteristicile sunt extrem de corecte si frumoase. Personajul este amabil și blând, dar uneori a arătat ușoare semne de irascibilitate în mod obișnuit reținută. S-a îmbrăcat mai mult decât modest: într-o cămașă de in aspră, cu brâu cu șnur și aceleași port-uri. Pe picioare sunt pisici și ciorapi de lână. Totul este foarte curat. În general, bătrânul era extrem de ordonat.
Primii cinci ani „vagabond” Fyodor Kuzmich a locuit la distileria de stat Krasnorechinsky, la cincisprezece mile de sat. Oglindă. Cu toate acestea, nu l-au folosit pentru muncă forțată: atât șefii, cât și angajații uzinei l-au tratat pe nobilul bătrân cu o grijă deosebită. La început s-a stabilit cu Ivan Ivanov, care îl invitase la el acasă, care executase un termen de muncă silnică. Dar apoi, observând că bătrânul era împovărat să locuiască împreună într-o colibă, Ivan și-a convins sătenii să construiască o chilie separată pentru Kuzmich, în care a trăit timp de unsprezece ani. Bătrânul s-a străduit și el: s-a angajat în minele de aur, dar în curând a renunțat. După aceea a locuit în stupine, în chilii din pădure, a predat copiii la sate. Și peste tot inimi simple erau atrase de el; Kuzmich și-a purtat păcatele și necazurile, durerile și bolile, credința simplă și întrebările simple. „Îndemnurile lui au fost întotdeauna” serioase, puțin rostite, rezonabile, deseori îndreptate spre cele mai adânci secrete ale inimii”, spune” Episcopul Petru „care a cunoscut și a scris despre el personal.
Curând, un mediu simplu și cu frică de Dumnezeu a simțit nevoia să îndepărteze toate grijile de zi cu zi din Kuzmich și se luptau să-l invite la locul lor de reședință. oameni diferiti... Așa că a trăit încă într-o stupină cu un țăran bogat Latyshev în Krasnorechinekaya stanitsa, a mers în păduri, în satul îndepărtat Karabeinikov, „pentru o singurătate mai mare”, dar apoi s-a întors din nou la Krasnorechinsk ... În 1852, negustorul din Tomsk Semyon Feofanovich Hromov, trecând pe lângă acele locuri din chestiuni comerciale, l-a întâlnit pe Kuzmich și a început să sune pentru a vorbi cu el. Ulterior, Hromov l-a convins să se mute să locuiască, mai întâi în așezarea sa de lângă Tomsk, apoi i-a construit o celulă în grădina orașului său. Aici a trăit până la moarte misteriosul bătrân, înconjurat de un adevărat cult în familia proprietarului. Chiar și printre siberienii prozaici și puțin imaginativi, acest cult s-a răspândit destul de larg. Pustnicul a fost vizitat de simpli țărani, negustori, funcționari și reprezentanți ai clerului. Mai sus amintitul Episcop Petru a scris despre el, pe baza unei cunoștințe personale, memorii, impregnate de o încredere nevinovată în sfințenia lui Kuzmich; el citează cazuri de inteligență supranaturală și chiar miracole de-a dreptul. Ulterior, Excelența Sa Konstantin Petrovici Pobedonostsev, pentru a evita ispita, i-a interzis fostului prizonier să fie considerat un sfânt cu circulare stricte, dar, desigur, a reușit doar ca zvonurile reverente cu sigiliul interdicției oficiale să se răspândească și mai mult. Un alt episcop, care l-a vizitat pe bătrân în timpul bolii, a ieșit din chilia lui, îmbrățișat de nedumerire și îndoială, constatând că „bătrânul este aproape în delectare”. Într-o asemenea măsură, discursurile sale erau incompatibile cu titlul său modest.
La 20 ianuarie 1864, bătrânul a murit în chilia sa, după o scurtă boală, fără să comunice cu Sf. secrete, lăsând în urmă un mister și o legendă...
Această legendă a întâlnit o alta. Cu 39 de ani mai devreme, în periferia îndepărtată a Taganrogului, împăratul Alexandru I a murit, pe neașteptate și în împrejurări care au lovit imaginația populară. O anumită curte Fiodor Fiodorov a adunat și a notat „știrile de la Moscova sau noi zvonuri adevărate care au circulat în vremea lui, care mai târziu devin mai vizibile, care sunt adevărate și care sunt false”... (Marele Prinț Nikolai Mihailovici: „ legenda morții împăratului Alexandru 1 "." Buletin istoric ", iulie 1907) Au existat 51 de zvonuri, inclusiv următoarele:" Zvonul 9: suveranul este în viață. A fost vândut în robie străină. Al 10-lea zvon: suveranul este în viață. în viață. , lăsat într-o barcă ușoară pe mare... Al 37-lea zvon: suveranul însuși își va întâlni trupul și va avea loc o ceremonie la versta a 30-a. aranjat de el însuși și îi iau adjutantul, care a fost spart în locul lui... „Al 32-lea zvon spune că odată, când suveranul din Taganrog a ajuns la palatul care se construia pentru Elizaveta Alekseevna, un soldat de pază l-a avertizat. :" Nu intrați în acest pridvor... Te vor ucide acolo cu un pistol.” Împăratul a spus: „Vrei să mori pentru mine, soldat?
Pe lângă aceste zvonuri, înregistrate cu ingeniozitate de alfabetizații din curte, au existat probabil multe altele de același fel. Și din toate aceste fantezii s-a format o legendă: țarul Alexandru I, care s-a urcat pe tron după moartea violentă a tatălui său, evitând el însuși aceeași soartă, renunță la coroană, din măreția pământească și merge, în cel mai de jos rang, la ispăși pentru păcatele puterii și puterii...
Iată-l, la 39 de ani de la abdicare, își desăvârșește viața ascetică într-o celulă mizerabilă de lângă Tomsk.
Așa a fost întruchipat visul obișnuit al poporului rus, care a găsit astfel de răspunsuri înrudite în sufletul marelui scriitor rus, într-un mod atât de armonios și întreg. Într-o singură imagine, ea i-a unit pe cei mai puternici dintre regi și pe cei mai neputincioși dintre supușii săi neputincioși. Legenda s-a păstrat, s-a întărit, s-a răspândit în toată Siberia, s-a repetat în mănăstiri îndepărtate, a fost scrisă de „Episcopii Petras” și de preoții satului, a trecut la tipar și, în cele din urmă, a pătruns, sub forma unor presupuneri reținute, dar semnificative, pe paginile lui VK Schilder. „Dacă”, scrie acest istoric (în volumul IV final al istoriei lui Alexandru I), „ghicirile fantastice și legendele populare ar putea fi bazate pe date pozitive și transferate pe pământ real, atunci realitatea stabilită în acest fel ar lăsa în urmă cele mai îndrăznețe invenții poetice... În această nouă imagine creată de arta populară, împăratul Alexandru Pavlovici, acest „sfinx, nedesfăcut până la mormânt”, fără îndoială, ar apărea ca cea mai tragică față a istoriei Rusiei și spinosul său. drumul vietii ar fi acoperit cu o apoteoză fără precedent a vieții de apoi, umbrită de razele sfințeniei.”
Este încă foarte restrâns și atent din punct de vedere științific. Schilder admite doar: „dacă ar fi justificat”... Dar condus. Prințul Nikolai Mihailovici în cercetările sale („Legenda morții împăratului Alexandru I”) spune că Schilder s-a exprimat mult mai clar în conversațiile cu el și cu alte persoane. Istoriograful țarilor ruși a împărtășit încrederea ingenuă a proprietarului așezământului siberian și i-a dovedit strănepotului lui Alexandru I că străbunicul său, „eliberatorul Europei”, și-a petrecut a doua jumătate a vieții mâncând de pomană în o celulă mizerabilă a unui exil îndepărtat, că a fost condus cu un as de tamburin peste Vladimirka și că regalul biciul călăului a tăiat spatele...
Este adevarat? este posibil ca Alexandru I să fi trăit și să fi murit în persoana lui Fiodor Kuzmich?
Întrebarea, s-ar părea, este ciudată, dar până la urmă a fost admisă de un istoric competent al celor două domnii... Studiul a fost realizat. Prințul Nikolai Mihailovici, care a folosit toate sursele disponibile până acum, distruge această poveste. Moartea lui Alexandru I la Taganrog nu a putut fi o simulare, Alexandru nu și-a întâlnit propriul corp „la a treizecea verstă”, pe același subiect al prințului VV Baryatinsky. Autorul studiului rezolvă ghicitoarea istorică într-un sens pozitiv. În opinia sa, Fyodor Kuzmich a fost cu adevărat împăratul Alexandru I. Critica istorică recunoaște destul de unanim argumentația autorului ca fiind neconvingătoare.).
Cine era, deci, misteriosul pustnic al moșiei Hromovskaya?
Autorul unui studiu sceptic care a distrus legenda identității sale cu Alexandru I nu neagă însă posibilitatea originii „înalte” a străinului străin. Respingând declarațiile pozitive ale lui Hromov, care chiar a venit în instanță cu ei, Marele Duce Nikolai Mihailovici raportează totuși fapte expresive și sugestive. G. Dashkov, care l-a ajutat pe autor în colectarea materialelor pentru biografia lui Fiodor Kuzmich, în domeniu, a notat poveștile fiicei lui Hromov, Anna Semyonovna Olovyannikova, pe care le consideră destul de demne de încredere. Așa că, într-o vară, într-o zi minunată însorită, Anna Semyonovna și mama ei, după ce s-au dus cu mașina până la cetatea Fiodor Kuzmich, l-au văzut pe bătrân plimbându-se pe câmp în mod militar, cu brațele înapoi și mărșăluind. Salutându-i pe cei care veniseră, bătrânul a spus: „... Era aceeași zi frumoasă când am ramas in urma societatii... Unde era și cine era... dar s-a trezit în poienița ta..."
Altă dată, chiar și în satul Korobeinikovo, înainte de a se muta la Hromovi, aceeași Anna Semyonovna, ajunsă la Kuzmich cu tatăl ei, a găsit oaspeți neobișnuiți la bătrân: el a scos din chilia lui o domnișoară și un tânăr ofițer. în uniformă de husar, înalt, foarte frumos. Părea pe Hromov „ca moștenitorul regretat al lui Nikolai Alexandrovici”... Până când au dispărut unul de celălalt, s-au închinat unul față de celălalt tot timpul. După ce i-a despărțit pe oaspeți, Fiodor Kuzmich s-a întors strălucitor și i-a spus lui Hromov: „Bunicii mă cunoșteau așa cum eram, tații mă cunoșteau așa cum sunt, iar nepoții și strănepoții văd asta așa cum sunt”.
Deci, în spatele tuturor limitărilor legendei Chromov, autorul studiului admite că în taiga siberiană, sub masca unui pustnic umil, un om a trăit și a murit, aparent coborând voluntar în mediul exililor proscriși de la unele înălțimi semnificative. a ordinii sociale... Sub șoapta somnoroasă a taiga cu el se stingea misterul nerezolvat al unei vieți furtunoase și strălucitoare. Numai că uneori, ca în „ziua strălucitoare însorită” descrisă de fiica lui Hromov, într-o imaginație resemnată și care se stingea încet, imaginile trecutului fulgerau brusc, îndreptând membrele vechi și forțând sângele care se răcește să circule mai repede... Ce imagini locuiau o liniște pajiște pentru el, ce sunete s-au auzit în taiga foșnetul când smeritul pustnic a început să mărșăluiască cu pieptul afară și să scoată cu picioarele bătrâne articolele complicate ale paradelor pavlovine? ..
Dirijată. Prințul Nikolai Mihailovici, în căutarea unui posibil viitor Fiodor Kuzmich la culmile aristocratice de atunci, merge și el destul de departe în ipotezele sale. El admite (la distanță, adevărat) posibilitatea unui pustnic misterios aparținând sângelui regal. Potrivit acestuia, Pavel Petrovici, când era încă Marele Duce, a avut o relație cu văduva prințului Chartorizhsky, născută Ushakova. Din această legătură s-a născut un fiu, pe nume Semyon, după nașul său Afanasyevich. Numele de familie i-a fost atribuit cel Mare. Semyon cel Mare a fost crescut în corpul de cadeți și mai târziu a servit în marina. Se știu foarte puține despre el, iar moartea sa este asociată cu indicii vagi și contradictorii. Potrivit unor surse, el a murit în 1798 în timp ce slujea pe nava engleză Vanguard în Indiile de Vest, undeva în Antile. Potrivit altor surse, s-a înecat în Kronstadt...
Potrivit mamei sale, născută Ushakova, Semyon cel Mare era în proprietate cu contele Dmitri Erofeevich Osten-Saken, care era și căsătorit cu Ushakova. Moștenitorii acestui Osten-Saken afirmă că regretatul conte a fost în corespondență cu bătrânul Fiodor Kuzmich și că chiar numele Fiodor și Kuzma erau din anumite motive foarte frecvente în familia Ușakov; întâlnit, de asemenea, în genealogia familiei și Fedora Kuzmichi ...
Aceste indicii, încă foarte vagi, se limitează la datele pozitive care s-ar putea stabili cu privire la bătrânul misterios care a atras atenția lui L.N.Tolstoi. Când condus. Prințul Nikolai Mihailovici i-a trimis lui Tolstoi o amprentă a cercetării sale, Lev Nikolaevici i-a răspuns cu următoarea scrisoare extrem de interesantă:
„Îți sunt foarte recunoscător, dragul meu Nikolai Mihailovici, pentru cărți și pentru o scrisoare frumoasă. Deocamdată, sunt deosebit de mulțumit de amintirea ta despre mine.
Deși imposibilitatea conectării personalității lui Alexandru și Kuzmich a fost dovedită istoric, legenda rămâne în toată frumusețea și adevărul ei. - Am început să scriu pe această temă, dar cu greu nu doar că voi termina, dar cu greu mă voi deranja să continui. Nu există timp, trebuie să te încadrezi în tranziția viitoare. Imi pare foarte rau. O imagine adorabilă.
Soția îi mulțumește pentru amintire și îi cere să salută.
Iubindu-te Lev Tolstoi.
Așadar, chiar și după descoperirea incorectitudinii pur istorice a ipotezei care a stat la baza „Notele lui Fiodor Kuzmich” - marele artist a considerat cea mai fermecătoare și veridică imagine în interior. Și într-adevăr, cine se ascunde sub numele pustnicului Fiodor, este împăratul Alexandru sau fiul nelegitim al lui Pavel, care a împrăștiat viața furtunoasă peste oceane și a lăsat lumea în sălbăticia pădurilor siberiei... poate că altcineva este. în al treilea rând, în fiecare caz, drama acestei vieți este profund legată de aspirațiile de bază, cele mai profunde și intime ale sufletului marelui scriitor...
NOTE
Articolul a fost publicat pentru prima dată sub titlul „Eroul Povestea lui Leo Tolstoi” în revista „Avuția Rusiei” pentru 1912, Vol. 2, iar cu mici modificări este inclusă de autor în volumul al cincilea al lucrărilor complete, ed. A.F. Marx, 1914
Povestea lui Lev Tolstoi „Însemnările postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich” a fost trimisă redacției „Russkoye Bogatstvo” de către A. M. Khiryakov, unul dintre redactorii directori ai publicațiilor postume ale lui L. N. Tolstoi. Korolenko i-a scris lui AM Khiryakov la 23 ianuarie 1912: „După o întâlnire cu tovarăși, am decis să publicăm povestea despre Fiodor Kuzmich cu câteva abrevieri (în limitele extremei necesități). Atât eu, cât și camarazii mei suntem foarte recunoscători că ne-au oferit această poveste." În plus, Korolenko a sugerat că, înainte ca revista să fie tipărită complet și să ajungă la cititori, „... Ziarele din Sankt Petersburg, cu libertatea de retipărire, care este stabilită pentru lucrările lui Lev Nikolaevici, vor duce acest articol în toate părțile Rusiei. ." În aceeași scrisoare, el a asemănat rolul revistei cu rolul „... acel brutar biblic care purta un coș cu pâine în cap, iar păsările le ciuguleau repede. Și mai târziu, în plus, a fost executat... Sper că aceasta din urmă nu se va întâmpla." La sfârșitul scrisorii, Korolenko a mulțumit încă o dată prietenilor lui Tolstoi pentru că au trimis revistei „acest pasaj minunat” și și-a exprimat speranța de a-l conduce prin „cheile cenzurii”. Într-o scrisoare de răspuns din 26 ianuarie 1912, AM Khiryakov a scris: „Am vrut să văd lucrarea lui Lev N-cha, care îi era dragă, în cea mai plăcută revistă a sa... Comparația ta cu brutarul este remarcabil de adevărată. Dar să sperăm că finalul va fi diferit.”
Lucrarea lui Lev Tolstoi, care a apărut în carte. 2 din Russkoye Bogatstvo, a provocat confiscarea acestui număr al revistei, iar Korolenko, în calitate de redactor, a fost judecat. Astfel, comparația cu brutarul biblic era aproape pe deplin justificată.
P. 345. Pobedonostsev Konstantin Petrovici (1827-1907) - procuror-șef al Sinodului.
P. 347. Schilder Nikolai Karlovich (1842-1902) - istoric rus, director al bibliotecii publice din Sankt Petersburg, autor al unui studiu în patru volume „Împăratul Alexandru I, viața și domnia lui”.
V. G. Korolenko
Bătrânul Fiodor Kuzmich
Eroul poveștii de L. N. Tolstoi
V.G. Korolenko. Lucrări adunate în zece volume. Volumul al optulea. Articole și memorii critice literare. Schițe istorice M., GIHL, 1955 Pregătirea textului și a notelorS. V. Korolenko Despre bătrânul Fiodor Kuzmich, eroul poveștii lui Lev Tolstoi, există o întreagă, mică, totuși, literatură în jurnale istorice, iar în ultimii ani personalitatea misteriosului pustnic a devenit subiectul unui studiu foarte detaliat. Ar fi surprinzător dacă această figură misterioasă nu ar fi atras atenția artistică a lui LN Tolstoi, într-o asemenea măsură este tentantă și plină de culoare tocmai în spiritul tolstoian: indiferent cum se va dovedi în viitor, persoana reală care și-a ascuns originea sub porecla Fyodor Kuzmich - dar și acum este deja cert că sub acest nume modest în îndepărtata Siberia viața care a început în mijlocul strălucirii la culmile sistemului social s-a stins. Deci – renunțarea și retragerea voluntară – acesta este conținutul acestei drame misterioase. Iată, în termeni cei mai generali, ceea ce se știe despre Fyodor Kuzmich. În toamna anului 1836, un bărbat necunoscut, îmbrăcat într-un simplu caftan țărănesc, s-a dus la una dintre forjele din apropierea orașului Krasnoufimsk, provincia Perm, și a cerut să-i potcovească un cal. Mulți, fără îndoială, oameni de orice rang au călătorit de-a lungul tractului Krasnoufimsky și mulți dintre ei și-au încălțat caii, răspunzând liber la întrebările obișnuite ale fierarilor curioși. Dar în figura străinului a existat, se pare, ceva deosebit care a atras atenția, iar el a susținut conversațiile obișnuite „de la marginea drumului”, poate stângaci și evaziv. Se mai poate ca hainele să nu-i fie în totalitate familiare și să nu se orienteze bine în mediul înconjurător. Oricum ar fi, - conversația cu fierarii s-a încheiat cu faptul că necunoscutul a fost reținut și, conform tradiției ruse, prezentat pentru a rezolva nedumerirea „de către superiorii săi”... În timpul interogatoriului, s-a prezentat ca țăran. Fyodor Kuzmich, dar a refuzat să răspundă la întrebări suplimentare și s-a anunțat un vagabond care nu își amintește de rudenie. A urmat, desigur, un proces pentru vagabondaj și, „pe baza legalizărilor existente”, o sentință: douăzeci de bici și exil la muncă silnică. În ciuda convingerilor repetate ale autorităților locale, care l-au tratat cu involuntară simpatie față de străin, în ale cărui maniere se simțea o oarecare superioritate, acesta s-a menținut, a luat cele douăzeci de lovituri, iar la 26 martie 1837, vagabondul Fiodor Kuzmich, care nu-și amintea că rudenia lui a sosit cu o petrecere de prizonieri în sat. Zertsaly, Bogotol volost, lângă munți. Achinsk („vechi rus.”, ian., feb., martie 1892, Informații de la expediționar despre exilații din orașul Tomsk.). Astfel, un necunoscut care a apărut de nicăieri și nu a reușit să satisfacă curiozitatea fierarilor cu părul roșu amestecat cu masa neputincioasă a prizonierilor și a condamnaților. Aici, însă, a ieșit din nou imediat în evidență pe fundalul slab al criminalilor, suferinzi și asupriți. Toți cei care l-au cunoscut au descris aspectul acestui bărbat după următoarele trăsături: înălțime peste medie (aproximativ 2 arsh. 9 vershoks), umerii largi, pieptul înalt, ochi albaștri, afectuos, fața curată și remarcabil de alb; in general caracteristicile sunt extrem de corecte si frumoase. Personajul este amabil și blând, dar uneori a arătat ușoare semne de irascibilitate în mod obișnuit reținută. S-a îmbrăcat mai mult decât modest: într-o cămașă de in aspră, cu brâu cu șnur și aceleași port-uri. Pe picioare sunt pisici și ciorapi de lână. Totul este foarte curat. În general, bătrânul era extrem de ordonat. Primii cinci ani „vagabond” Fyodor Kuzmich a locuit la distileria de stat Krasnorechinsky, la cincisprezece mile de sat. Oglindă. Cu toate acestea, nu l-au folosit pentru muncă forțată: atât șefii, cât și angajații uzinei l-au tratat pe nobilul bătrân cu o grijă deosebită. La început s-a stabilit cu Ivan Ivanov, care îl invitase la el acasă, care executase un termen de muncă silnică. Dar apoi, observând că bătrânul era împovărat să locuiască împreună într-o colibă, Ivan și-a convins sătenii să construiască o chilie separată pentru Kuzmich, în care a trăit timp de unsprezece ani. Bătrânul s-a străduit și el: s-a angajat în minele de aur, dar în curând a renunțat. După aceea a locuit în stupine, în chilii din pădure, a predat copiii la sate. Și peste tot inimi simple erau atrase de el; Kuzmich și-a purtat păcatele și necazurile, durerile și bolile, credința simplă și întrebările simple. „Scrierile lui au fost întotdeauna „serioase, puține cuvinte, rezonabile, deseori îndreptate spre cele mai lăuntrice secrete ale inimii”, spune” Episcopul Petru, care l-a cunoscut și a scris personal despre el. „În curând, un mediu simplu și cu frică de Dumnezeu a simțit nevoia. pentru a elimina toate grijile cotidiene de la Kuzmich, iar diferiți oameni se întreceau cu el să locuiască. Așa că a trăit într-o stupină cu un țăran bogat Latyshev în Krasnorechineka stanitsa, a mers în pădure, în satul îndepărtat Karabeinikov, „pentru o singurătate mai mare” , dar apoi s-a întors la Krasnorechinsk ... În 1852, negustorul din Tomsk Semyon Feofanovich Hromov, trecând pe acele locuri pentru afaceri comerciale, l-a întâlnit pe Kuzmich și a început să-l sune pentru a vorbi cu el. Ulterior, Hromov l-a convins să se mute să locuiască mai întâi la el. aşezare lângă Tomsk, iar apoi i-a construit o chilie în grădina oraşului său.Aici bătrânul misterios a trăit până la moarte, înconjurat de un adevărat cult în familia gazdei. t răspândit destul de larg. Pustnicul a fost vizitat de simpli țărani, negustori, funcționari și reprezentanți ai clerului. Mai sus amintitul Episcop Petru a scris despre el, pe baza unei cunoștințe personale, memorii, impregnate de o încredere nevinovată în sfințenia lui Kuzmich; el citează cazuri de inteligență supranaturală și chiar miracole de-a dreptul. Ulterior, Excelența Sa Konstantin Petrovici Pobedonostsev, pentru a evita ispita, i-a interzis fostului prizonier să fie considerat un sfânt cu circulare stricte, dar, desigur, a reușit doar ca zvonurile reverente cu sigiliul interdicției oficiale să se răspândească și mai mult. Un alt episcop, care l-a vizitat pe bătrân în timpul bolii, a ieșit din chilia lui, îmbrățișat de nedumerire și îndoială, constatând că „bătrânul este aproape în delectare”. Într-o asemenea măsură, discursurile sale erau incompatibile cu titlul său modest. La 20 ianuarie 1864, bătrânul a murit în chilia sa, după o scurtă boală, fără să comunice cu Sf. secrete, lăsând în urmă o ghicitoare și o legendă... Această legendă s-a întâlnit cu alta. Cu 39 de ani mai devreme, în periferia îndepărtată a Taganrogului, împăratul Alexandru I a murit, pe neașteptate și în împrejurări care au lovit imaginația populară. O anumită curte Fiodor Fiodorov a adunat și a notat „știrile de la Moscova sau noi zvonuri adevărate care au circulat în vremea lui, care mai târziu devin mai vizibile, care sunt adevărate și care sunt false”... (Marele Prinț Nikolai Mihailovici: „ legenda morții împăratului Alexandru 1 "." Buletin istoric ", iulie 1907) Au existat 51 de zvonuri, inclusiv următoarele:" Zvonul 9: suveranul este în viață. A fost vândut în robie străină. Al 10-lea zvon: suveranul este în viață. în viață. , lăsat într-o barcă ușoară pe mare... Al 37-lea zvon: suveranul însuși își va întâlni trupul și va avea loc o ceremonie la versta a 30-a. aranjat de el însuși și îi iau adjutantul, care a fost spart în locul lui... „Al 32-lea zvon spune că odată, când suveranul din Taganrog a ajuns la palatul care se construia pentru Elizaveta Alekseevna, un soldat de pază l-a avertizat. :" Nu intrați în acest pridvor... Te vor ucide acolo cu un pistol.” Împăratul a spus: „Vrei să mori pentru mine, soldate? , înregistrat cu ingeniozitate ca curtean, probabil că au fost mulți alții de același fel. Și din toate aceste fantezii s-a format o legendă: țarul Alexandru I, care s-a urcat pe tron după moartea violentă a tatălui său, scăpând el însuși de aceeași soartă, renunță la coroană, din măreția pământească și merge, în cel mai de jos rang, la ispăși păcatele puterii și puterii... ce sa întâmplat cu el mai departe? Iată-l, la 39 de ani de la abdicare, își desăvârșește viața ascetică într-o celulă mizerabilă de lângă Tomsk. Așa a fost întruchipat visul obișnuit al poporului rus, care a găsit astfel de răspunsuri înrudite în sufletul marelui scriitor rus, într-un mod atât de armonios și întreg. Într-o singură imagine, ea i-a unit pe cei mai puternici dintre regi și pe cei mai neputincioși dintre supușii săi neputincioși. Legenda s-a păstrat, s-a întărit, s-a răspândit în toată Siberia, s-a repetat în mănăstiri îndepărtate, a fost scrisă de „Episcopii Petras” și de preoții satului, a trecut la tipar și, în cele din urmă, a pătruns, sub forma unor presupuneri reținute, dar semnificative, pe paginile lui VK Schilder. „Dacă”, scrie acest istoric (în volumul IV final al istoriei lui Alexandru I), „ghicirile fantastice și legendele populare ar putea fi bazate pe date pozitive și transferate pe pământ real, atunci realitatea stabilită în acest fel ar lăsa în urmă cele mai îndrăznețe invenții poetice... În această nouă imagine creată de arta populară, împăratul Alexandru Pavlovici, acest „sfinx, nerezolvat în mormânt”, ar apărea fără îndoială ca cea mai tragică față a istoriei Rusiei și calea sa spinoasă a vieții ar fi pavată cu o apoteoză fără precedent a vieții de apoi, umbrită de razele sfințeniei”. Este încă foarte restrâns și atent din punct de vedere științific. Schilder admite doar: „dacă ar fi justificat”... Dar condus. Prințul Nikolai Mihailovici în cercetările sale („Legenda morții împăratului Alexandru I”) spune că Schilder s-a exprimat mult mai clar în conversațiile cu el și cu alte persoane. Istoriograful țarilor ruși a împărtășit încrederea ingenuă a proprietarului așezământului siberian și i-a susținut strănepotului lui Alexandru I că străbunicul său, „eliberatorul Europei”, și-a petrecut a doua jumătate a vieții mâncând de pomană în o chilie nenorocită a unui exil îndepărtat, că a fost condus cu un as de tamburin peste Vladimirka și că regalul biciul călăului a tăiat în spate. .. Este adevarat? este posibil ca Alexandru I să fi trăit și să fi murit în persoana lui Fiodor Kuzmich? Întrebarea, s-ar părea, este ciudată, dar până la urmă a fost admisă de un istoric competent al celor două domnii... Studiul a fost realizat. Prințul Nikolai Mihailovici, care a folosit toate sursele disponibile până acum, distruge această poveste. Moartea lui Alexandru I la Taganrog nu a putut fi o simulare, Alexandru nu și-a întâlnit propriul corp „la a treizecea verstă”, pe același subiect al prințului VV Baryatinsky. Autorul studiului rezolvă ghicitoarea istorică într-un sens pozitiv. În opinia sa, Fyodor Kuzmich a fost cu adevărat împăratul Alexandru I. Critica istorică recunoaște destul de unanim argumentația autorului ca fiind neconvingătoare.). Cine era, deci, misteriosul pustnic al moșiei Hromovskaya? Autorul unui studiu sceptic care a distrus legenda identității sale cu Alexandru I nu neagă însă posibilitatea originii „înalte” a străinului străin. Respingând declarațiile pozitive ale lui Hromov, care chiar a venit în instanță cu ei, Marele Duce Nikolai Mihailovici raportează totuși fapte expresive și sugestive. G. Dashkov, care l-a ajutat pe autor în colectarea materialelor pentru biografia lui Fiodor Kuzmich, în domeniu, a notat poveștile fiicei lui Hromov, Anna Semyonovna Olovyannikova, pe care le consideră destul de demne de încredere. Așa că, într-o vară, într-o zi minunată însorită, Anna Semyonovna și mama ei, după ce s-au dus cu mașina până la cetatea Fiodor Kuzmich, l-au văzut pe bătrân plimbându-se pe câmp în mod militar, cu brațele înapoi și mărșăluind. Salutându-i pe cei care veniseră, bătrânul a spus: „... Era aceeași zi frumoasă când am ramas in urma societatii... Unde era și cine era... dar a ajuns în poienița ta... „Altă dată, în satul Korobeinikovo, înainte de a se muta la Hromovi, aceeași Anna Semyonovna, care a ajuns la Kuzmich cu tatăl ei, a găsit oaspeți neobișnuiți. la cel mai mare: a văzut din chilia lui o domnișoară și un tânăr ofițer în uniformă de husar, înalt, foarte chipeș. Lui Hromov i s-a părut „ca defunctul moștenitor al lui Nikolai Alexandrovici”... Până când au dispărut unul din ochii celuilalt , s-au înclinat unul în fața celuilalt tot timpul. După ce i-a despărțit pe oaspeți, Fyodor Kuzmich s-a întors radiant și i-a spus lui Hromov: „Bunicii mei știau cum sunt, tații știau cum sunt, iar nepoții și strănepoții văd asta ca ceea ce văd.” Așadar, în spatele tuturor limitărilor legendei Chromov, autorul studiului admite că în taiga, sub masca unui pustnic umil, un om a trăit și a murit, aparent coborând voluntar în mediul exililor proscriși. de la unele culmi semnificative ale ordinii sociale... La fel ca în „ziua strălucitoare însorită” descrisă de fiica lui Hromov, într-o imaginație resemnată și care se stingea încet, imaginile trecutului au fulgerat brusc, îndreptând membrele bătrâne și forțând sângele răcorit să circule mai repede... Ce imagini locuiau pentru el o pajiște liniștită , ce sunete s-au auzit în foșnetul taiga când umilul pustnic a început să mărșăluiască cu pieptul întins și făcând articole complicate ale paradelor pavlovine cu picioarele sale vechi? Prințul Nikolai Mihailovici, în căutarea unui posibil viitor Fiodor Kuzmich la culmile aristocratice de atunci, merge și el destul de departe în ipotezele sale. El admite (la distanță, adevărat) posibilitatea unui pustnic misterios aparținând sângelui regal. Potrivit acestuia, Pavel Petrovici, când era încă Marele Duce, a avut o relație cu văduva prințului Chartorizhsky, născută Ushakova. Din această legătură s-a născut un fiu, pe nume Semyon, după nașul său Afanasyevich. Numele de familie i-a fost atribuit cel Mare. Semyon cel Mare a fost crescut în corpul de cadeți și mai târziu a servit în marina. Se știu foarte puține despre el, iar moartea sa este asociată cu indicii vagi și contradictorii. Potrivit unor surse, el a murit în 1798 în timp ce slujea pe nava engleză Vanguard în Indiile de Vest, undeva în Antile. Potrivit altor surse, s-a înecat în Kronstadt ... Potrivit mamei sale, născută Ushakova, Semyon cel Mare era în proprietate cu contele Dmitri Erofeevich Osten-Saken, care era și căsătorit cu Ushakova. Moștenitorii acestui Osten-Saken afirmă că regretatul conte a fost în corespondență cu bătrânul Fiodor Kuzmich și că chiar numele Fiodor și Kuzma erau din anumite motive foarte frecvente în familia Ușakov; întâlnit, de asemenea, în genealogia familiei și Fedora Kuzmichi. .. Aceste indicii, încă foarte vagi, se limitează la datele pozitive care s-ar putea stabili cu privire la bătrânul misterios care a atras atenția lui L. N. Tolstoi. Când condus. Prințul Nikolai Mihailovici i-a trimis lui Tolstoi o amprentă a cercetării sale, Lev Nikolaevici i-a răspuns cu următoarea scrisoare extrem de interesantă: „Îți sunt foarte recunoscător, dragă Nikolai Mihailovici, pentru cărți și o scrisoare minunată. Alexandru și Kuzmich, legenda rămâne în toată frumusețea și adevărul ei.” Soția îi mulțumește pentru amintire și îi cere să salută.
Iubindu-te Lev Tolstoi.
2 septembrie 1907 „Așadar, chiar și după dezvăluirea incorectitudinii pur istorice a ipotezei care a stat la baza” Însemnărilor lui Fyodor Kuzmich „- marele artist considerat cea mai fermecătoare și veridică imagine din interior. Și într-adevăr, oricine s-a ascuns sub numele pustnicului Fiodor, - Împăratul Alexandru sau fiul nelegitim al lui Pavel, care a împrăștiat viața furtunoasă peste oceane și a părăsit lumea în sălbăticia pădurilor siberiei ... poate altcineva este încă al treilea, - în orice Caz, drama acestei vieți este profund legată de aspirațiile principale, cele mai profunde și intime ale sufletului marelui scriitor... 1912
NOTE
Articolul a fost publicat pentru prima dată sub titlul „Eroul Povestea lui Leo Tolstoi” în revista „Avuția Rusiei” pentru 1912, Vol. 2, iar cu mici modificări este inclusă de autor în volumul al cincilea al lucrărilor complete, ed. AF Marx, 1914. Povestea lui Lev Tolstoi „Însemnările postume ale bătrânului Fiodor Kuzmich” a fost trimisă redacției „Russkoye Bogatstvo” de către A. M. Khiryakov, unul dintre redactorii directori ai publicațiilor postume ale lui L. N. Tolstoi. Korolenko i-a scris lui AM Khiryakov la 23 ianuarie 1912: „După o întâlnire cu tovarăși, am decis să publicăm povestea despre Fiodor Kuzmich cu câteva abrevieri (în limitele extremei necesități). Atât eu, cât și camarazii mei suntem foarte recunoscători că ne-au oferit această poveste." În plus, Korolenko a sugerat că, înainte ca revista să fie tipărită complet și să ajungă la cititori, „... Ziarele din Sankt Petersburg, cu libertatea de retipărire, care este stabilită pentru lucrările lui Lev Nikolaevici, vor duce acest articol în toate părțile Rusiei. ." În aceeași scrisoare, el a asemănat rolul revistei cu rolul „... acel brutar biblic care purta un coș cu pâine în cap, iar păsările le ciuguleau repede. Și mai târziu, în plus, a fost executat... Sper că aceasta din urmă nu se va întâmpla." La sfârșitul scrisorii, Korolenko a mulțumit încă o dată prietenilor lui Tolstoi pentru că au trimis revistei „acest pasaj minunat” și și-a exprimat speranța de a-l conduce prin „cheile cenzurii”. Într-o scrisoare de răspuns din 26 ianuarie 1912, AM Khiryakov a scris: „Am vrut să văd lucrarea lui Lev N-cha, care îi era dragă, în cea mai plăcută revistă a sa... Comparația ta cu brutarul este remarcabil de adevărată. Dar să sperăm că finalul va fi diferit.” Lucrarea lui Lev Tolstoi, care a apărut în carte. 2 din Russkoye Bogatstvo, a provocat confiscarea acestui număr al revistei, iar Korolenko, în calitate de redactor, a fost judecat. Astfel, comparația cu brutarul biblic era aproape pe deplin justificată. P. 345. Pobedonostsev Konstantin Petrovici (1827-1907) - procuror-șef al Sinodului. P. 347. Schilder Nikolai Karlovich (1842-1902) - istoric rus, director al bibliotecii publice din Sankt Petersburg, autor al unui studiu în patru volume „Împăratul Alexandru I, viața și domnia lui”.
Tolstoi a conceput povestea lui Fiodor Kuzmich - Alexandru I cu mult înainte de a începe să o scrie. Prima mențiune despre acest plan a fost într-un caiet de sub 11 februarie 1890, unde, printre parcelele planificate, s-a notat și complotul despre Alexandru I. Apoi, în înregistrarea Jurnalului din 25 ianuarie 1891, citim: „Eu a început să se gândească cât de bine ar fi să scrii un roman de longue haleine, luminându-l cu viziunea actuală asupra lucrurilor. Și m-am gândit că aș putea să-mi combin gândurile în ea, ceea ce regret că nu l-am îndeplinit, cu excepția lui Alexandru I și a soldatului.” La 10 iulie 1891, AA Tolstaya, trimițându-i lui Lev Nikolaevici cardul bătrânului Fiodor Kuzmich, i-a scris: „Îi trimit dragului Leo eroul legendei sale viitoare. A spus-o atât de bine încât anticipez din timp plăcerea care ne așteaptă dacă își îndeplinește intenția ”(ATB). AA Tolstaya fusese anterior în Iasnaia Polyana de la 1 iulie până la 7 iulie 1891 și, se pare, la acea vreme a auzit de la Tolstoi conceptul original al legendei spuse de el. Ca răspuns la această scrisoare, Tolstoi i-a scris pe 16 iulie 1891: „Sunt foarte recunoscător pentru card. Este foarte încurajatoare să lucreze. Dacă mi-ar spune Dumnezeu, aș vrea să încerc să scriu.” Cu toate acestea, în următorii ani, Tolstoi nu a început să lucreze la legendă. Judecând după mărturia lui P.I. necunoscut). Următoarea mențiune după aceea despre povestea despre Alexandru I - 12 martie 1895, când, printre alte lucrări că „ar fi bine să terminăm totul”, se numește „Alexandru I”. La 14 iulie a aceluiași an, Tolstoi scrie în caietul său următoarea notă legată de complotul poveștii: „Soldatul a fost ucis în locul lui, apoi și-a revenit în fire”. La peste un an și jumătate după aceea, în jurnalul său din 13 decembrie 1897, Tolstoi, printre alte comploturi care merită și pot fi prelucrate așa cum trebuie, numește și complotul despre Alexandru I.
Patru ani mai târziu, la 26 octombrie 1901, a vorbit la Gaspra cu liderul. carte Nikolai Mihailovici cu ocazia lui Alexandru I și a bătrânului Fiodor Kuzmich. Nikolai Mihailovici a notat următoarele despre această conversație: „Pe cheltuiala imperialului. L-am interpretat mult pe Alexandru I, iar c. Tolstoi a spus că de mult timp a vrut să scrie ceva despre legenda că Alexandru și-a încheiat cariera în Siberia, după imaginea bătrânului Fiodor Kuzmich. Deși această legendă nu a fost încă confirmată și, dimpotrivă, există o mulțime de dovezi împotriva ei, LN este interesat de sufletul lui Alexandru I, atât de original, complex, cu două fețe, iar Tolstoi adaugă că dacă numai Alexandru I. și-a încheiat cu adevărat viața de pustnic, apoi ispășirea a fost probabil completă și este de acord cu NK Schilder că figura ar fi ieșit din cea a lui Shakespeare.”
Pe un pliant special datat 1903, printre temele sugerate spre scriere, se notează și „Alexandru I”. Paginile din caietul din 1904 conțin intrări destinate lecturilor săptămânale ale „Cercului de lectură”, inclusiv un complot despre Alexandru - Kuzmich.
Tolstoi a început să lucreze la legendă abia la sfârșitul anului 1905. A început să citească literatură despre Alexandru I și, de altfel, despre Pavel, în principal lucrările istoricului NK Schilder despre ambii împărați. Pe 6 octombrie a acestui an, Tolstoi scrie în Jurnalul său: „A TERMINAT“ Sfârșitul secolului ”și citește cu semnele lui Alexandru I. Deja o creatură foarte slabă și confuză. Nu știu dacă voi lua o slujbă despre el. În caietul său din 1905, Tolstoi a notat un rezumat detaliat al lucrărilor lui NK Schilder despre Alexandru I (toate cele patru volume), precum și notele lui Czartorizhsky.
Pe 5 octombrie, într-o scrisoare către AF Koni, scrie: „Acum sunt ocupat cu Alexandru I. Știți dacă Ed. Stuguroasă?” Pe 12 octombrie, următoarea înregistrare este introdusă în Jurnal: „Fyodor Kuzmich este din ce în ce mai fascinant. L-am citit pe Paul. Ce subiect! Uimitor!" Pe 15 octombrie, Tolstoi îi scrie fiicei sale Marya Lvovna Obolenskaya: „Am citit istoria lui Alexandru I și am făcut planuri pentru scris” (GTM). Totuși, lucrările la poveste încă nu au fost începute: timpul a fost ocupat de amendamente și completări la „Sfârșitul secolului” și începutul lucrărilor la „Apelul la Guvern, revoluționari și popor”, și abia pe 22 noiembrie. , Tolstoi notează în Jurnalul său că „Alexander I a început.” , dar adaugă imediat că a fost distras de „Trei minciuni”, și continuă: „Îmi doresc foarte mult să scriu pe Alexandru I. Am citit Paul și decembriștii. Îmi imaginez foarte viu.” În decembrie, lucrările la „Însemnările postume” au decurs doar sporadic, întrerupte de lucrările „Divină și umană”, „Sfârșitul secolului”, „Bățul verde”, „Apel către Guvern, Revoluționari și Popor”. În cursul acestei luni în legătură cu „Însemnările postume” s-au făcut următoarele înregistrări în Jurnal. 9 decembrie: „Ieri a continuat Alexandru I”. 16 decembrie: „I-am scris puțin lui Alexandru I, dar prost”. 18 decembrie: „Astăzi am început să scriu Alexandru I, dar prost, fără tragere de inimă”. În fine, pe 27 decembrie: „Caracterizarea lui Alexandru I a venit și mai cu succes, dacă reușim să aducem măcar jumătate. Faptul că el sincer, din tot sufletul vrea să fie bun, moral și din tot sufletul vrea să domnească cu orice preț. Pentru a arăta dualitatea inerentă tuturor oamenilor, uneori din direcții direct opuse.”
Aceasta este ultima înregistrare a jurnalului lui Tolstoi legată de Însemnările postume. Lucrarea la poveste a fost întreruptă, aparent cu mult înainte de încheierea ei. Judecând după lectura pe care Tolstoi a luat-o în procesul de lucru, atât Paul I, cât și decembriștii ar fi trebuit să ocupe un loc proeminent în ea. 2 septembrie 1907, datorită Marelui. carte Nikolai Mihailovici pentru că a trimis cartea sa, Legenda morții împăratului Alexandru I în Siberia în imaginea bătrânului Fyodor Kozmich, care a fost publicată anul acesta, în care autorul a negat identitatea lui Alexandru și a legendarului bătrân, Tolstoi i-a scris lui el: Kozmich, legenda rămâne în toată frumusețea și adevărul ei. Am început să scriu pe această temă, dar cu greu mă voi deranja să continui. Nu există timp, trebuie să te încadrezi în tranziția viitoare. E pacat. O imagine adorabilă.”
„Notele lui Fyodor Kuzmich” includ următoarele manuscrise stocate în IRLI (cod 22. 5. 18).
1. Autograf pe 11 jumătăți de coli de format mare poștal. Primele trei jumătăți de foi și ultima sunt scrise pe o față, restul pe ambele. După titlul „Notele postume ale bătrânului Fyodor Kuzmich”, începutul: „În timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich”. Sfârșit: „uitând la biscuitul potrivit Matryona Danilovna”. Există relativ puține corecții și pasaje tăiate în autograf și nu reprezintă discrepanțe importante. Doar un paragraf este complet tăiat cu o linie transversală, după cuvintele „nașul a fost împăratul Austriei și regele Prusiei”, p. 66, rândurile 18-19:
Stau pe lavă? în faţa mesei de pin. Pe masă? răstignirea, evanghelia, psaltirea, caietul meu și un borcan cu cerneală, un briceag - dar de la stareță - și pene de gâscă. La st?N? atârnând un halat de elan. Fereastra este înghețată. În curte? Trebuie să fie 40 de grade. Tocmai am tocat lemne pentru mâine și l-am încălzit. Picioarele îmi sunt calde în cizme de pâslă, dar mâinile îmi tremură de la locul de muncă și nu pot ascuți corect pana. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ochii miopi încă văd bine de aproape. În curte? liniștit, numai de la ger trosnesc copacii.
2. Un manuscris format din șase sferturi, patru benzi de sferturi și o jumătate de foaie de hârtie de scris împăturită în jumătate. Cea mai mare parte a manuscrisului este scrisă pe o singură față pe o mașină de scris și conține multe corecții în mâna lui Tolstoi. Toate acestea sunt părți separate ale copiei autografe, care, având în vedere faptul că au fost supuse unei editări îmbunătățite de drepturi de autor, au fost apoi rescrise din nou. Pe un sfert separat din mâna lui Tolstoi, este scrisă o inserție mare, care completează autograful după cuvintele „nașul a fost împăratul austriac și regele Prusiei”. („Camera în care m-au băgat... nu-mi amintesc asistenta) Al doilea insert, după cuvintele“ pentru a-ți face măreția și mai semnificativă, ”p. 71, rândul 36 („ Ce zi solemnă… ei nu cred”), a fost realizat de Tolstoi pe prima pagină rămasă neterminată a unei jumătăți de coală și pe cea mai mare parte a paginii a doua goale și, în final, a treia inserție („16 decembrie. Nu am scris pentru trei zile ... trebuie să aștepți cu calm"), - p. 72, rândul 15 - p. 73, rândul 10 , realizat la sfârșitul paginii a doua, pe paginile a treia și a patra din aceeași jumătate de coală.
După cuvintele „a alerga, ascunzându-ți numele de toată lumea”, p. 64, rândurile 29-30, următorul paragraf, rescris din autograf și corectat anterior, se taie:
Pe 8 noiembrie au început înșelăciunile și pregătirile mele. În acea zi, la ora două, s-a făcut atât de întuneric încât am aprins lumânările. Anisimov, intrând în cameră, a stins repede lumânările. Când l-am întrebat de ce latră, mi-a spus că este o idee rea că dacă lumânările ardeau ziua, înseamnă un om mort. Am profitat de asta și de multe ori și toate indicii că am o presimțire a morții iminente.
Acest paragraf a fost mai întâi tăiat cu o linie transversală, apoi a fost restaurată o linie ondulată trasată de-a lungul lui, apoi în cele din urmă tăiată linie cu linie cu linii longitudinale.
După cuvintele „pe care am trăit-o, eu am trăit”, p. 71, rândurile 25-26, următoarele cuvinte, copiate din autograf, sunt tăiate:
Mândria, conștiința măreției cuiva, o atitudine condescendentă față de oameni și mâncare sunt înrădăcinate în suflet.
Și cum nu ai rătăcit când ți-au pus o panglică pe umăr, cel mai înalt semn al premiului, când ai necaz? soare? își scot pălăriile, iar soldații salută când vezi că bătrânii sunt fericiți dacă le spui o vorbă bună.
Cât priveşte corecturile făcute de Tolstoi, acestea apropie textul exemplarului de ultima ediţie a Însemnărilor postume.
3. Un manuscris scris pe o singură față la mașină de scris pe jumătăți de foi și sferturi îndoite în jumătate, dintre care unele sunt lipite împreună din două benzi (37 de sferturi în total), corectate de mâna lui Tolstoi. O copie, nu întotdeauna în stare bună, a autografului și a manuscrisului descrise la nr. 2. Ultima ediție a povestirii neterminate. Textul este solid. Sfârșitul se adaugă celui de-al treilea paragraf al introducerii, care nu se potrivește nici cu autograful, nici cu niciun insert supraviețuitor („în al cincilea, că, în ciuda toată evlavia... pământul ar fi surprins”). Cele mai importante remedieri sunt următoarele. După cuvintele „vile libertin”, pagina 61, rândul 2, tăiate:
prieten cu Arakcheev, un lingușitor nepoliticos și cel mai mare răufăcător? I și în schimb scrie "ticălos? y."
După cuvintele: „Am luat lorgnette”, pagina 62, rândul 20, tăiat:
M-am uitat și aproape că am căzut de groaza care m-a cuprins și în schimb scria: „Și am luat în considerare tot ce s-a întâmplat”. După cuvintele: „și teribil de proeminent și acum de închidere, acum de deschidere”, p. 62, rândurile 28-29, sintagma:
Când mi-am revenit puțin în fire și m-am liniștit, l-am recunoscut pe acest om și am înțeles ce este
corectat astfel: „Când m-am uitat în fața acestui om, l-am recunoscut”.
După cuvintele: „fără intrigi, invidie, certuri”, pagina 67, rândul 14, tăiat:
Îmi amintesc acum tot ce a trăit ea cu mine în aceste 11 luni. Ea m-a dat departe? cele mai bune din puterile noastre și i-am dat kokoshniks, rochii de soare, bani și am considerat că ne-am răzbunat.
După cuvintele „nici mamă, nici bunica, nici măcar bunica însăși”, pagina 67, rândurile 30-З1, se taie:
Bunica mi s-a părut? culmea perfectiunii. Singura mea dorință era să fiu la fel ca ea. Am fost întristat că nu sunt femeie.
După cuvintele „dar nu o impresie respingătoare?”, pagina 70, rândul 18, se taie:
Ea a fost înconjurată de o astfel de închinare, adorare care
Într-o ediție postumă în trei volume opere de artă Tolstoi, publicat în Rusia în 1911-1912. sub redacția lui V. G. Chertkov, „Notele postume ale lui Fiodor Kuzmich” din motive de cenzură nu au fost incluse. Au fost publicate integral, dar cu erori, în volumul III al ediției străine (Svobodnoye Slovo) de lucrări postume în 1912. În același an, în cartea din februarie a lui Russkoye Bogatstvo, au fost tipărite cu următoarele tăieturi. După cuvintele „lăsând cadavrul celui torturat în locul propriului său cadavru”, p. 60, rândurile 35-36, este exclus „de mine”. După cuvintele „Sunt cel mai mare criminal”, p. 60, rândul 39 - p. 61, rândul 3, este exclus „ucigașul tatălui, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele din care am fost. cauza, un libertin ticălos, un ticălos”. După cuvintele „că au fost participanți”, pagina 61, rândul 30, cuvintele „crima mea” au fost șterse. După cuvintele „Am atribuit ochilor această expresie”, p. 70, rândurile 18-19, se exclude: „(pe care acum îmi amintesc cu dezgust).” În cele din urmă, după cuvintele „nu acel Saltykov, care, conform tuturor credințelor,” a fost, p. 71, rândurile 16-17, cuvintele „bunicul nostru” au fost excluse.
Dar cartea cu opera lui Tolstoi a fost reținută de cenzori. Camera de primă instanță a aprobat arestarea și a permis publicarea cărții abia după ștergerea următorului paragraf: „Pentru oamenii care nu au avut ghinionul să se nască într-o familie regală... pentru ca măreția lor să fie și mai semnificativă, ” p. 71, rândurile 23-36. Editorul revistei Russkoye Bogatstvo V. G. Korolenko a fost adus în judecată de către camera de judecată cu participarea reprezentanților clasei sub acuzația de „nerespectare impudentă față de puterea supremă”. La 27 noiembrie 1912 a avut loc un proces, prin care Korolenko a fost achitat, iar arestarea despre cartea „Avuția Rusiei” cu povestea lui Tolstoi a fost înlăturată. Dar fără să aștepte decizia instanței, o serie de editori, printre care și Posrednik, au publicat Notele postume ale lui Fiodor Kuzmich cu tăierile care au fost făcute în Russkoye Bogatstvo, adăugând la acestea paragraful exclus prin decizia inițială a camerei de judecată. (Procesul redactorului Russkoye Bogatstvo, discursurile procurorului și apărătorul OO Gruzenberg și Korolenko sunt expuse în a 12-a carte a lui Russkoye Bogatstvo pentru 1912 și retipărite împreună cu povestea lui Tolstoi, articolul lui Korolenko „Eroul poveștii de L.N. Tolstoi „și notițele lui VG Chertkov într-o broșură separată publicată în 1913 de redacția „Bogăția rusă”.
Pentru prima dată în Rusia „Notele postume ale lui Fiodor Kuzmich” au fost publicate în 1918, la Moscova, fără a preciza anul și editura, în cartea „I. Hadji Murat. II. Note postume ale bătrânului Fyodor Kuzmich. Ediție completă, fără lacune ”(retipărire a ediției” Svobodnoye Slovo ”),
În al cincisprezecelea volum din „Colecția completă a operelor lui Tolstoi” publicat în 1930, publicat la Editura de Stat, textul a fost verificat din nou față de manuscrise și o parte semnificativă a erorilor din textul ediției de la Berlin a fost eliminată. în ea.
În această ediție, „Însemnările postume ale lui Fiodor Kuzmich” sunt tipărite dintr-o copie revizuită de Tolstoi și din autografe.
----
[lung, mare,]
Muzeul Tolstoi, vol. I. Corespondenţa lui L. N. Tolstoi cu gr. A. A. Tolstoi. 1857-1903. SPb. 1911, p. 368.
„Arhiva Roșie”, 1927, 2 (21), p. 233.
„Propilele rusești”. 2. Colectat și pregătit pentru publicare de M. Gershenzon. M. 1916, p. 351.
Scrisorile lui Lev Tolstoi. Colectat şi ed. P. A. Sergeenko. T. II, M. 1911, p. 224.
Noua colecție de scrisori de L. N. Tolstoi. Colectat de P. A. Sergeenko. Editat de A.E. Gruzinsky. M. 1912, p. 320.
Kuzmich este tipărit peste tot în loc de Kuzmich; după ce cuvintele au mers pe stradă p. 62, rândul 23, au trecut prin linie; în loc de Witt, p. 63, rândul 42, tipărit de Witte, în loc de rapoarte, p. 66, rândul 42, - raport; în loc de Willie, p. 64, rândul 42, - „Vimie”; în loc de „viața mea teribilă”, pagina 65, rândul 15, din vechea mea viață; în loc de Nu-mi amintesc, pagina 66, rândul 39, - Nu mi-am amintit după cuvintele cu neobișnuit de amabil, pagina 66, rândurile 47-48, cuvintele „foarte alb; în loc să se stabilească în casa lui, p. 72, rândul 22, se tipărește să se stabilească în casa lui; în loc de „Ludovik” în ambele cazuri Louis; în loc de Dar în timp ce acestea erau executate, pagina 72, rândurile 24-25, - Dar în timp ce erau executate ": în loc de Eu sunt aici, pagina 74, rândul 11, - Și aici, și încă câteva erori minore.
După moartea scriitorului Leo Nikolaevici Tolstoiîn arhivele sale personale, printre o multitudine de lucrări, scrisori și schițe, au găsit o „narațiune neterminată” - „Însemnări postume ale lui Fiodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia, lângă Tomsk, la locul lui. negustorul Hromov”. În februarie 1912, aceste „însemnări” au fost pregătite pentru publicare ca număr separat al revistei „Bogăția rusă”. Dar aceste „note” au fost interzise de cenzură și confiscate, iar editorul revistei V.G. Korolenko a fost judecat...
Însemnări postume ale bătrânului Fyodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia, lângă orașul Tomsk, pe locul negustorului Hromov.
Capitolul din cartea lui Viktor Fedorov „Împăratul Alexandru cel Fericitul - Sfântul Bătrân Teodor de Tomsk”
După moartea marelui scriitor rus Lev Nikolaevici Tolstoi, în arhiva sa personală, printre numeroasele lucrări, scrisori și schițe, au găsit o „poveste neterminată” - „Însemnări postume ale lui Fiodor Kuzmich, care a murit la 20 ianuarie 1864 în Siberia. , lângă Tomsk, la locul negustorului Hromov”. În februarie 1912, aceste „însemnări” au fost pregătite pentru publicare ca număr separat al revistei „Bogăția rusă”. Dar aceste „note” au fost interzise de cenzură și confiscate, iar redactorul revistei VG Korolenko a fost adus în judecată. Pentru prima dată, „însemnările” au fost publicate în 1918 sub puterea sovietică la Moscova. De remarcat, de asemenea, că scriitorul nici nu a încercat să publice „însemnări de sinucidere” în timpul vieții.
Notele încep cu narațiunea marelui scriitor. „Chiar și în timpul vieții bătrânului Fyodor Kuzmich, care a apărut în Siberia în 1836 și a trăit în diferite locuri timp de douăzeci și șapte de ani, au existat zvonuri ciudate despre el că își ascunde numele și rangul, că nu era nimeni altul decât împăratul Alexandru. I; după moartea lui, zvonurile s-au răspândit și s-au intensificat și mai mult. Alexandru al III-lea... Istoricul domniei lui Alexandru I, omul de știință Schilder, a crezut și el acest lucru.
Motivul acestor zvonuri a fost, în primul rând, că Alexandru a murit destul de neașteptat, fără nicio boală gravă înainte de aceasta; în al doilea rând, faptul că a murit departe de toată lumea, într-un loc destul de îndepărtat, Taganrog; în al treilea rând, faptul că, atunci când a fost pus în sicriu, cei care l-au văzut au spus că s-a schimbat atât de mult încât era imposibil să-l recunoaștem și că de aceea a fost închis și nu a fost arătat nimănui; în al patrulea rând, ceea ce Alexandru a spus de multe ori, a scris (și mai ales deseori în ultima vreme) că își dorește un singur lucru: să scape de postul său și să părăsească lumea; În al cincilea rând, - o împrejurare puțin cunoscută - că în timpul protocolului care descrie corpul lui Alexandru s-a spus că spatele și fesele lui erau purpuriu-roșu-ceniu, ceea ce nu ar fi putut fi pe trupul răsfățat al împăratului.
În ceea ce privește faptul că Kuzmich a fost considerat a fi Alexandru în ascuns, motivul pentru aceasta a fost, în primul rând, că bătrânul era în înălțime, construcție și înfățișare atât de asemănătoare cu împăratul, încât oamenii (camelarii care l-au recunoscut pe Kuzmich ca Alexandru) care îl văzuse pe Alexandru și portretele sale, a găsit între ele asemănări izbitoare, aceeași vârstă și aceeași aplecare caracteristică; în al doilea rând, faptul că Kuzmich, care s-a dat drept un vagabond care nu-și amintea rudenia, cunoștea limbi străine și, cu toate metodele sale de afecțiune impunătoare, a denunțat o persoană obișnuită cu cea mai înaltă poziție; în al treilea rând, faptul că bătrânul nu și-a dezvăluit niciodată numele și titlul nimănui și, între timp, cu expresii de izbucnire involuntară, s-a dat jos drept o persoană care stătea cândva deasupra tuturor celorlalți oameni; în al patrulea rând, faptul că înainte de moarte a distrus niște hârtii, din care a rămas doar o bucată de hârtie cu semnele și inițialele codificate A. și P; în al cincilea rând, faptul că, în ciuda toată evlavia lui, bătrânul nu a postit niciodată. Când episcopul care l-a vizitat l-a convins să-și îndeplinească datoria de creștin, bătrânul a spus: „Dacă nu aș fi spus adevărul despre mine în mărturisire, cerul ar fi fost surprins; dacă aș fi spus cine sunt, pământul ar fi fost. au fost surprinși.”
Toate aceste presupuneri și îndoieli au încetat să mai fie îndoieli și au devenit credibilitate datorită notelor găsite ale lui Kuzmich. Aceste note sunt după cum urmează. Încep așa:
***
„Dumnezeu să-l ferească pe neprețuitul prieten Ivan Grigorievici (1) pentru acest refugiu încântător. Nu sunt vrednic de bunătatea lui și de mila lui Dumnezeu. Sunt calm aici. Sunt mai puțini oameni care se plimbă prin jur și sunt singur cu amintirile mele criminale și cu Dumnezeu. M-am născut și am trăit patruzeci și șapte de ani din viața mea printre cele mai groaznice ispite și nu numai că nu le-am putut rezista după diferite schimbări de reședință, a construit o chilie pentru bătrân pe marginea drumului, într-un munte, peste o prăpastie în pădure. FK și-a început notele în ea, dar s-a delectat cu ele, a fost ispitit și i-a sedus pe alții, a păcătuit și forțat să păcătuiască. Dar Dumnezeu s-a uitat înapoi la mine. Și toată urâciunea vieții mele, pe care am încercat să o fac. să mă justific în fața mea și să dau vina pe alții, mi s-a dezvăluit în cele din urmă în toată groaza ei, iar Dumnezeu m-a ajutat să scap de răul - sunt încă plin el, deși mă lupt cu el - dar din participarea la el.
Prin ce suferință mintală am trecut și ce s-a întâmplat în sufletul meu, când am înțeles toată păcătoșenia mea și nevoia de ispășire (nu credința în ispășire, ci ispășirea adevărată pentru păcate prin suferințele mele), vă voi spune în locul meu. Acum voi descrie doar acțiunile mele, cum am reușit să ies din poziția mea, lăsând în locul cadavrului meu cadavrul unui soldat torturat până la moarte de mine și voi începe să-mi descriu viața de la bun început.
Așa s-a realizat zborul meu. În Taganrog am trăit în aceeași nebunie în care am trăit toți acești ultimi douăzeci și patru de ani. Sunt cel mai mare criminal, ucigașul tatălui meu, ucigașul a sute de mii de oameni în războaiele pe care le-am provocat, un desfrânat ticălos, un răufăcător, am crezut ce mi-au spus despre mine, mă consideram salvatorul Europei. , binefăcătorul umanității, perfecțiune excepțională, un accident fericit (în franceză), așa cum i-am spus doamnei de Stael (în franceză).
Mă consideram așa, dar Dumnezeu nu m-a părăsit complet, iar vocea vigilentă a conștiinței mă roadea neîncetat. Totul a fost rău pentru mine, toată lumea era de vină, eu eram singurul bun și nimeni nu a înțeles asta. M-am întors la Dumnezeu, m-am rugat acum la Dumnezeul Ortodox cu Fotie, acum la Catolic, acum la Protestant cu Papagal, acum la Illuminati cu Krudener, dar m-am întors și la Dumnezeu numai în fața oamenilor, ca să admire. pe mine.
I-am disprețuit pe toți oamenii și pe acești oameni disprețuitori, părerea lor era importantă doar pentru mine, doar de dragul ei am trăit și am acționat. Singur, am fost groaznic. E și mai groaznic cu ea, cu soția lui. Limitată, înșelătoare, capricioasă, supărată, consumatoare și toate prefăcătorii, ea mi-a otrăvit viața cel mai rău dintre toate. „Am intenționat” (în franceză) să trăim noua noastră „lună de miere” (în franceză), și a fost iadul în forme decente, prefăcute și îngrozitoare. Odată ce am fost deosebit de dezgustat, am primit cu o zi înainte o scrisoare de la Arakcheev despre uciderea amantei sale. Mi-a descris durerea lui disperată. Și un lucru uimitor: lingușirea sa subtilă constantă, nu numai lingușirea, ci un adevărat devotament de câine, care a început pe vremea tatălui său, când noi, împreună cu el, în secret de la bunica, i-am jurat credință, devotamentul acestui câine a făcut-o. el ceea ce am iubit în ultima vreme a unuia dintre bărbați, l-a iubit, deși este indecent să folosim acest cuvânt „iubit”, referindu-l la acest monstru.
Am fost legat de el și prin faptul că nu numai că nu a participat la uciderea tatălui său, la fel ca mulți alții care, tocmai pentru că erau participanți la crima mea, îmi erau urâți. Nu numai că nu a participat, dar i-a fost devotat tatălui meu și mi-a fost devotat. Cu toate acestea, despre asta mai târziu.
am dormit prost. Este ciudat să spun că uciderea frumoasei și rea Nastasya (era surprinzător de frumoasă din punct de vedere senzual) mi-a trezit pofta. Și am stat treaz toată noaptea. Faptul că zăcea peste cameră o soție consumatoare, plină de ură, de care nu am nevoie de mine, m-a înfuriat și m-a chinuit și mai mult.
M-au chinuit și amintirile lui Mari (Naryshkina), care m-a părăsit pentru un diplomat neînsemnat. Se pare că atât eu, cât și tatăl meu eram sortiți să fim geloși pe Gagarini. Dar din nou sunt purtat de amintiri. Nu am dormit toată noaptea. A început să răsară. Am ridicat perdeaua, mi-am îmbrăcat halatul alb și am chemat valetul. Încă dormeau. Mi-am îmbrăcat redingota, pardesiul civil și șapca și am ieșit pe lângă santinelele în stradă.
Soarele tocmai răsărise peste mare, era o zi proaspătă de toamnă. În aer, m-am simțit mai bine imediat. Gândurile sumbre au dispărut și m-am dus la marea care se juca pe alocuri în soare. Înainte de a ajunge la colțul cu casa verde, am auzit din piață o tobă și un flaut. Am ascultat și mi-am dat seama că pe piață are loc o execuție: erau mânați prin linie. Eu, care de atâtea ori am permis această pedeapsă, nu am văzut niciodată această priveliște. Și, ciudat de spus (aceasta a fost evident o influență diavolească), gândurile frumuseții senzuale ucise Nastasya și trupurile soldaților tăiate cu mănuși s-au contopit într-un singur sentiment enervant. Mi-am amintit de semenoviți alungați prin linie și de coloniștii militari, dintre care sute au fost alungați aproape de moarte, și dintr-o dată mi-a venit un gând ciudat să privesc această priveliște. Din moment ce eram în civil, puteam să o fac.
Cu cât mă apropiam, cu atât se auzeau mai clar rulada de tobe și flaut. Nu puteam vedea clar fără lorgnette cu ochii mei miopi, dar vedeam deja rândurile soldaților și silueta înaltă, cu spatele alb, mișcându-se între ei. Când am stat în mulțimea de oameni care stăteau în spatele rândurilor și priveam la spectacol, am scos o lorgnette și am putut vedea tot ce se făcea.
Un bărbat înalt, cu brațele goale legate de o baionetă și cu capul, pe alocuri stacojiu cu sânge, tăiat de un spate alb aplecat, a coborât pe stradă printr-un șir de soldați cu bastoane. Aceeași înălțime, același spate aplecat, același cap chel, aceiași dolari fără mustață, aceiași pomeți, aceeași gură și aceiași ochi albaștri, dar gura nu zâmbește, ci se deschide de la țipete când este lovită, și ochii nu sunt dulci, mângâietori, ci îngrozitor de proeminenți și, când se închid, când se deschid.
Când m-am uitat în fața acestui om, l-am recunoscut. Era Strumenski, un soldat, subofițer de flancul stâng al celei de-a treia companii a regimentului Semenovsky, cunoscut la un moment dat tuturor gardienilor pentru asemănarea cu mine. Se numea în glumă Alexandru al II-lea.
Știam că a fost transferat în garnizoană împreună cu revoltații din semenoviți și mi-am dat seama că probabil a făcut ceva aici în garnizoană, probabil a fugit, a fost prins și a fost pedepsit. După cum am aflat mai târziu, așa a fost.
Am stat parcă fermecat, uitându-mă la felul în care mergea acest nefericit și cum era bătut și am simțit că se întâmplă ceva în mine. Dar deodată am observat că oamenii care stăteau alături de mine, spectatorii, se uitau la mine, unii se fereau, alții se apropiau. Evident că am fost recunoscut.
Văzând asta, m-am întors și m-am dus repede acasă. Toba continuă să bată, se cânta flaut; prin urmare, execuția a continuat. Sentimentul meu principal a fost că trebuia să simpatizez cu ceea ce se făcea pe acest dublu al meu. Dacă nu simțiți, atunci recunoașteți că ceea ce ar trebui făcut - și am simțit că nu pot.
Între timp, am simțit că, dacă nu recunosc că așa ar trebui să fie, că acest lucru este bine, atunci trebuie să recunosc că toată viața mea, toate faptele mele sunt toate rele și trebuie să fac ceea ce mi-am dorit de mult să fac. : lasa totul, pleaca, dispare.
Acest sentiment m-a cuprins, m-am luptat cu el, am recunoscut apoi că așa trebuie să fie, că era o nevoie tristă, apoi am recunoscut că trebuie să fiu în locul acestui nefericit. Dar, ciudat de spus, nu mi-a părut rău pentru el și, în loc să opresc execuția, mi-a fost doar teamă că mă vor recunoaște și am plecat acasă.
Curând, toba a încetat să se mai audă și, întorcându-mă acasă, am părut că m-am eliberat de sentimentul care mă cuprinsese acolo, am băut ceaiul și am primit un raport de la Volkonsky. Apoi micul dejun obișnuit, relația obișnuită, obișnuită dificilă, falsă cu soția sa, apoi Diebitsch și un raport care a confirmat informațiile despre societatea secretă. La vremea potrivită, descriind întreaga istorie a vieții mele, voi descrie, dacă vrea Dumnezeu, totul în detaliu. Acum pot doar să spun că am acceptat acest lucru în exterior cu calm. Dar asta a durat doar până la sfârșitul prânzului. După cină, am intrat în birou, m-am întins pe canapea și am adormit imediat.
Abia dormisem cinci minute când m-a trezit o zguduire în tot corpul și am auzit un rulou de tobe, un flaut, sunete de lovituri, strigăte ale lui Strumensky și l-am văzut pe el sau pe mine, eu însumi nu știam dacă era eu, sau eram eu, i-am văzut chipul suferind și zvâcnirile fără speranță și fețele încruntate ale soldaților și ofițerilor.
Eclipsa asta nu a durat mult: am sărit în sus, mi-am nasturi haina, mi-am pus pălăria și sabia și am ieșit, spunând că voi merge la plimbare. Știam unde este spitalul militar și am mers direct acolo. Ca întotdeauna, toată lumea era ocupată. Pe nerăsuflate, doctorul șef și șeful de cabinet au venit în fugă. Am spus că vreau să trec prin secții. În a doua secție, am văzut chel lui Strumensky. Stătea întins, cu capul pe mâini, și gemu jalnic.
„Am fost pedepsit pentru că am fugit”, mi-au raportat.. Am spus: „Ah!”, Am făcut gestul meu obișnuit din ceea ce aud și aprob și am trecut. A doua zi am trimis să întreb: ce Strumensky. Mi s-a spus că a primit împărtășania și că este pe moarte. Era ziua fratelui Mihail. A fost o paradă și o slujbă. Am spus că nu am fost bine după călătoria în Crimeea și că nu am mers la liturghie. Diebitsch a venit din nou la mine și a relatat din nou despre conspirația din a doua armată, amintindu-și ceea ce îmi spusese contele Witt despre asta chiar înainte de călătoria în Crimeea și raportul subofițerului Sherwood.
Abia atunci, ascultând raportul lui Diebitsch, care acordă o importanță atât de mare acestor planuri ale conspirației, am simțit brusc semnificația deplină și puterea deplină a răsturnării care avusese loc în mine. Ei conspiră să schimbe guvernul, să introducă o constituție, exact ceea ce am vrut să fac acum douăzeci de ani. Am făcut și am tăiat constituții în Europa și ce și cine s-a mai bine din asta? Și cel mai important, cine sunt eu să fac asta? Principalul lucru a fost că orice viață externă, orice aranjament al afacerilor externe, orice participare la ele - și dacă nu am participat la ele și nu am reconstruit viața popoarelor Europei - nu era importantă, nu era necesară și nu era mă preocupă. Mi-am dat deodată seama că toate astea nu era treaba mea. Că treaba mea sunt eu, sufletul meu.
Și toate dorințele mele de odinioară de a abdica de la tron, apoi cu o atingere, cu dorința de a surprinde, de a întrista oamenii, de a le arăta măreția mea sufletească, s-au întors acum, dar s-au întors cu vigoare reînnoită și cu sinceritate deplină, nu mai sunt pentru oameni. , dar numai pentru mine, pentru suflete. De parcă tot acest cerc strălucit al vieții pe care l-am străbătut în sens laic ar fi trecut doar pentru a mă întoarce fără deșertăciune, fără gândul la slava omenească, ci pentru mine, pentru Dumnezeu. Atunci erau dorințe vagi, acum era imposibilitatea de a continua aceeași viață.
Dar cum? Nu ca să surprind oamenii, ca să mă respecte, ci, dimpotrivă, a trebuit să plec ca să nu știe nimeni. Și să sufere. Și acest gând m-a încântat atât de mult, atât de încântat, încât am început să mă gândesc la mijloacele de a-l aduce în execuție, toate forțele minții mele, propria mea viclenie, obișnuiam să-l pun în aplicare.
Și, în mod surprinzător, împlinirea intenției mele s-a dovedit a fi mai ușoară decât mă așteptam. Intenția mea a fost aceasta: să mă prefac că sunt bolnav, pe moarte și, după ce l-am pregătit și mituit pe doctor, l-am pus în locul meu pe Strumensky muribund și să plec, să fug, ascunzându-și numele tuturor.
Și totul a fost făcut, parcă intenționat, pentru ca intenția mea să reușească. Pe a noua m-am îmbolnăvit de febră, parcă intenționat. Am fost bolnav cam o săptămână, timp în care am devenit din ce în ce mai întărit în intenția mea și m-am gândit la asta. Pe 16 m-am trezit și m-am simțit sănătos.
În aceeași zi, ca de obicei, m-am așezat să mă bărbieresc și, în gând, am fost sever circumcis lângă bărbie. A ieșit mult sânge, mi s-a făcut rău și am căzut. Au venit în fugă și m-au ridicat. Mi-am dat seama imediat că asta mi-ar putea fi util pentru a-mi îndeplini intenția și, deși mă simțeam bine, m-am prefăcut că sunt foarte slăbită, m-am culcat și am ordonat să fie sunat asistentul lui Willie.
Willie nu ar fi înșelat; am sperat să-l mituiesc pe acest tânăr. I-am dezvăluit intenția și planul meu de execuție și i-am oferit optzeci de mii dacă ar face tot ce i-am cerut. Planul meu era următorul: Strumensky, după cum am aflat, era pe moarte în dimineața aceea și trebuia să se termine până la căderea nopții. M-am culcat și, prefăcându-mă că sunt enervat pe toată lumea, nu am admis pe nimeni în afară de doctorul mituit. În aceeași noapte, doctorul trebuia să aducă cadavrul lui Strumensky în cadă și să-l pună în locul meu și să-mi anunțe moartea neașteptată. Și, uimitor, totul a fost făcut așa cum ne așteptam. Iar pe 17 noiembrie 1825 eram liber.
Trupul lui Strumensky a fost îngropat într-un sicriu închis cu cele mai mari onoruri. Fratele Nicolae a urcat pe tron, alungandu-i pe conspiratori la muncă silnică. Mai târziu i-am văzut pe unii în Siberia, dar am trăit suferințe neînsemnate în comparație cu crimele mele și cu cele mai mari bucurii nemeritate de mine, despre care voi povesti în locul meu.
Acum, stând până la brâu într-un sicriu, un bătrân de șaptezeci și doi de ani care a înțeles inutilitatea vieții sale de odinioară și semnificația vieții pe care am trăit-o și o trăiesc ca un vagabond, voi încerca să spun povestea. a vieții mele groaznice.
Viața mea
12 decembrie 1849. Taiga siberiană lângă Krasnorechensk. AZI este ziua mea, am 72 de ani. În urmă cu 72 de ani m-am născut la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă, în camerele mamei mele - atunci a Marii Ducese Marya Feodorovna. Am dormit destul de bine diseară. După sănătatea proastă de ieri, m-am simțit ceva mai bine. Principalul lucru este că starea spirituală de somn s-a oprit, a reluat capacitatea de a comunica cu Dumnezeu din tot sufletul. M-am rugat aseară pe întuneric. Mi-am dat seama clar de poziția mea în lume: eu – toată viața – este ceva de care are nevoie cel care m-a trimis. Și pot să fac ce vrea el și nu pot. Făcând ceea ce este necesar pentru el, contribui la binele meu și la întreaga lume. Fără să fac asta, sunt lipsit de binele meu, nu de tot binele, ci de ceea ce ar fi putut fi al meu, dar nu a lipsit lumea de binele care i-a fost destinat lui (lumea). Ceea ce ar fi trebuit să fac, o vor face alții. Și voia lui se va face.
Aceasta este libertatea voinței mele. Dar dacă știe ce se va întâmpla, dacă totul este determinat de el, atunci nu există libertate? Nu stiu. Iată limita gândirii și începutul rugăciunii, o rugăciune simplă, copilărească și senilă: "Părinte, nu se face voia mea, ci a Ta. Ajută-mă. Vino și locuiește în noi". Pur și simplu: „Doamne, iartă și ai milă, da, Doamne, iartă și ai milă, iartă și ai milă. Nu pot spune cu cuvinte, dar îți cunoști inima, tu însuți ești în ea”.
Și am adormit bine. M-am trezit, ca întotdeauna, din cauza bătrâneții de cinci ori și am visat că înot în mare și înot și mă întreb cum mă ține apa sus, ca să nu mă cufund deloc în ea, iar apa e verzuie, frumoasa, si ce atunci ma deranjeaza oamenii, iar femeile sunt pe mal, iar eu sunt goala, si nu poti iesi. Sensul visului este că puterea corpului meu încă interferează cu mine, iar ieșirea este aproape.
M-am trezit în zori, am dat foc și mult timp nu am putut aprinde o cireșă dulce. Și-a îmbrăcat halatul de elan și a ieșit în stradă. Din spatele zada și pinii împrăștiați cu zăpadă, un zori roșu-portocaliu se înroșise. Ieri am adus lemnul tocat și l-am inundat și am început să mai toacă puțin. Se zoria. Am mâncat biscuiți înmuiați; soba a fost aprinsă, a închis hornul și s-a așezat să scrie.
M-am născut în urmă cu exact 72 de ani, pe 12 decembrie 1777, la Sankt Petersburg, în Palatul de Iarnă. Numele mi-a fost dat la cererea bunicii mele, Alexandru, într-un prevestitor despre cum ea însăși mi-a spus că ar trebui să fiu un om la fel de mare ca Alexandru cel Mare și la fel de sfânt ca Alexandru Nevski. Am fost botezat o săptămână mai târziu în biserica mare a Palatului de Iarnă. Ducesa de Curland m-a purtat pe o pernă cu ochi; vălul era susținut de cele mai înalte grade, împărăteasa era nașa, împăratul austriac și regele Prusiei erau nașul. Camera în care am fost așezat era așa amenajată după planul bunicii. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, dar știu din povești.
În această încăpere spațioasă, cu trei ferestre înalte, în mijlocul ei, între patru coloane, se află un baldachin de catifea atașat de tavanul înalt cu perdele de mătase până la podea. Sub baldachin se află un pat de fier cu o saltea din piele, o pernă și o pătură englezească ușoară.
În jurul baldachinului se află o balustradă de două arshine înălțime, astfel încât vizitatorii să nu se poată apropia. Nu există mobilier în cameră, chiar în spatele baldachinului se află un pat de asistentă. Toate detaliile educației mele corporale au fost meditate de bunica mea. Era interzis să mă legăne, mă înfășau în mod special, aveam picioarele fără ciorapi, se scăldau mai întâi în apă caldă, apoi în apă rece, hainele erau deosebite, se puneau imediat, fără cusături și snur. De îndată ce am început să mă târăsc, m-au pus pe covor și m-au lăsat în pace. La început, mi s-a spus că bunica mea stătea adesea pe covor și se juca cu mine. Nu-mi amintesc nimic din toate astea, nu-mi amintesc asistenta.
Asistenta mea a fost soția unui tânăr grădinar, Avdotia Petrova din Tsarskoe Selo. Nu-mi amintesc de ea. Am văzut-o pentru prima dată când aveam optsprezece ani și în Tsarskoe a venit la mine în grădină și s-a identificat. Era în acel moment bun al primei mele prietenii cu Czartorizhsky și al sincerului meu dezgust pentru tot ce s-a făcut la ambele curți, atât nefericitul tată, cât și bunica care devenise atunci urâte de mine. Eram încă o persoană atunci, și nici măcar o persoană rea, cu aspirații bune. Mergeam cu Adam prin parc când pe o alee laterală a ieșit o femeie bine îmbrăcată, cu o față neobișnuit de amabilă, foarte albă, plăcută, zâmbitoare și îngrijorată. S-a apropiat repede de mine și, căzând în genunchi, m-a prins de mână și a început să o sărute. — Părinte, înălţimea ta. Atunci a adus Dumnezeu. "Cine esti?" "Asistenta ta, Avdotya, Dunyasha, a hrănit timp de unsprezece luni. Dumnezeu m-a adus să mă uit."
Am ridicat-o cu forța, am întrebat-o unde locuiește și i-am promis că voi merge la ea. Interior frumos (în franceză) al casei sale ordonate; fiica ei dulce, o frumusețe rusă desăvârșită, sora mea adoptivă, [care] era mireasa curteanului, tatăl ei, grădinar, zâmbind la fel ca soția lui și o grămadă de copii, de asemenea zâmbind, toți păreau să mă lumineze in intuneric. „Aceasta este viața reală, fericirea adevărată”, m-am gândit, „deci totul este simplu, clar, fără intrigi, invidie, certuri”.
Așa că această dragă Dunyasha m-a hrănit. Dădaca mea principală a fost o germană, Sophia Ivanovna Benckendorff, iar o englezoaică, Gessler, a fost bona mea. Sophia Ivanovna Benckendorff, o neamțoaică, era o femeie grasă, albă, cu degetele drepte, cu o privire maiestuoasă când dădea ordine în creșă și surprinzător de umilită, înclinându-se jos, ghemuită în fața bunicii ei, care era cu un cap mai scundă. decât ea. Ea m-a tratat mai ales subordonat și în același timp strict. Fie era o regină în fustele ei largi și [cu] fața ei maiestuoasă, cu nasul drept, apoi a devenit brusc prefăcându-se a fi fată.
Mormântul bătrânului Theodor Kuzmich. Fotografie pre-revoluționară
Praskovya Ivanovna (Gessler), o englezoaică, era o englezoaică lungă, roșiatică, întotdeauna o englezoaică serioasă. Dar, pe de altă parte, când zâmbea, strălucea peste tot și era imposibil să nu zâmbești. Mi-a plăcut curățenia, uniformitatea, curățenia, moliciunea fermă. Mi s-a părut că știe ceva ce nimeni nu știa, nici mama, nici tatăl, chiar și bunica.
La început îmi amintesc de mama mea ca fiind o viziune ciudată, tristă, supranaturală și încântătoare. Frumoasă, deșteaptă, strălucind cu diamante, mătase, dantelă și mâinile goale, pline, albe, a intrat în camera mea și cu o expresie ciudată, străină de mine, tristă pe față m-a mângâiat, m-a luat în mâinile ei puternice, frumoase, a adus la o față și mai frumoasă, ea și-a aruncat pe spate părul des și mirositor și m-a sărutat și a plâns, și odată chiar mi-a dat drumul și a căzut în leșin.
Este un lucru ciudat fie că a fost inspirația bunicii, fie că mama a tratat-o cu mine, fie că am pătruns cu instinct de copil intriga palatului în care eram centrul, dar nu am avut un simplu sentiment, nici măcar vreun sentiment de dragoste pentru mama mea. S-a simțit ceva încordat în adresa ei către mine. Ea părea să arate ceva prin mine, uitându-mă și am simțit asta. Și așa a fost.
Bunica m-a luat de la părinți, m-a luat la dispoziția ei deplină pentru a-mi transfera tronul, privându-l de fiul său urât, nefericitul meu tată. Eu, desigur, nu știam nimic despre asta de mult timp, dar încă din primele zile de conștiință, fără să înțeleg motivele, m-am recunoscut ca obiect al unui fel de ostilitate, competiție, o jucărie a unor planuri și simțeam răceală și indiferență față de mine, față de sufletul copilului meu, neavând nevoie de nicio coroană, ci doar de simplă iubire. Și ea nu era acolo.
Era o mamă care era mereu tristă în prezența mea. Odată, după ce a vorbit despre ceva în germană cu Sofia Ivanovna, a izbucnit în plâns și aproape a fugit din cameră, auzind pașii bunicii ei. Era un tată care venea uneori în camera noastră și la care mai târziu ne duceau pe mine și pe fratele meu. Dar acest tată, nefericitul meu tată, chiar mai mult și mai hotărât decât mama, la vederea mea și-a exprimat nemulțumirea, chiar și mânia reținută.
Îmi amintesc că eu și fratele meu Konstantin am fost aduși în jumătatea lor. Aceasta a fost înainte de plecarea lui pentru o călătorie în străinătate în 1781. M-a împins brusc deoparte cu mâna și, cu ochi îngrozitori, a sărit de pe scaun și, gâfâind, a spus ceva despre mine și bunica mea. Nu am înțeles ce, dar îmi amintesc cuvintele: „După 1762, totul este posibil” (în franceză)
M-am speriat si am plans. Mama m-a luat în brațe și a început să mă sărute. Și apoi i-a adus-o. M-a binecuvântat repede și, ciocănind cu tocuri înalte, aproape că a fugit din cameră. Multă vreme după aceea am înțeles sensul acestei explozii. El și mama lui au plecat să călătorească sub numele de „Contele și Contesa de Nord” (în franceză).
Bunica a vrut asta. Si i-a fost teama ca in lipsa lui sa nu fie declarat lipsit de dreptul la tron, iar eu am fost recunoscut ca mostenitor... Doamne, Dumnezeul meu! Și a prețuit ceea ce ne-a distrus fizic și spiritual atât pe el, cât și pe mine, iar eu, nefericitul, am prețuit la fel.
Cineva bate, spunând o rugăciune: „În numele tatălui și al fiului”. Am spus: „Amin”. Voi lua scriptura, mă voi duce, o voi deschide. Și dacă Dumnezeu îmi spune, voi continua mâine.
13 decembrie. Am dormit puțin și am avut vise urâte: vreo femeie, neplăcută, slăbită, lipită de mine, și nu mi-e frică de ea, nu de păcat, dar mi-e teamă că nevasta mea va vedea. Și vor fi din nou reproșuri. 72 de ani și încă nu sunt liber... În realitate, te poți înșela, dar un vis oferă o evaluare corectă a gradului la care ai atins-o. Am văzut și eu – și asta este iarăși o confirmare a gradului scăzut de moralitate pe care mă așez – că cineva mi-a adus dulciuri aici în mușchi, niște dulciuri extraordinare, și le-am scos din mușchi și le-am înmânat. Dar după împărțire mai erau dulciuri, și le aleg pentru mine, și aici un băiat ca fiul sultanului turc, cu ochi negri, neplăcut, întinde mâna după dulciuri, le ia în mâini și îl împing și eu. intre timp stiu ca este mult mai firesc ca un copil sa manance dulciuri decat mine, si totusi nu ii dau si simt un sentiment neplacut fata de el si in acelasi timp stiu ca asta e rau.
Și, un lucru ciudat, în realitate chiar asta mi s-a întâmplat astăzi. A venit Marya Martemyanovna. Ieri, ambasadorul a ciocănit de la ea întrebând dacă poate să o viziteze. Am spus că se poate. Aceste vizite sunt grele pentru mine, dar știu că un refuz ar supăra-o. Și acum a sosit. Alergătorii auzeau de departe cum țipăiau în zăpadă. Iar ea, intrând în haina de blană și șaluri, a adus în pungi cu daruri și atât de reci, încât mi-am îmbrăcat halatul. A adus clatite, uleiuri vegetale si mere. A venit să întrebe despre fiica ei. Un văduv bogat cortejează. Ar trebui să-l dau?
Îmi este foarte greu să văd ideea lor despre clarviziunea mea. Orice spun împotriva mea, ei atribuie smereniei mele. Am spus că spun mereu că castitatea este mai bună decât căsătoria, dar după spusele lui Pavel, este mai bine să te căsătorești decât să reaprinzi. Cu ea a venit și ginerele ei Nikanor Ivanovici, același care m-a chemat să mă stabilesc în casa lui și apoi, fără încetare, m-a urmărit cu vizitele lui.
Nikanor Ivanovici este o mare ispită pentru mine. Nu pot învinge antipatia, dezgustul pentru el. „Hei, Doamne, dă-mi să văd fărădelegile mele și să nu condamn pe fratele meu”. Și îi văd toate păcatele, le ghicesc cu perspicacitatea răutății, îi văd toate slăbiciunile și nu pot învinge antipatia față de el, față de fratele meu, față de purtătorul, la fel ca mine, al principiului divin.
Ce înseamnă aceste sentimente? Le-am experimentat de mai multe ori în lunga mea viață. Dar cele mai puternice antipatii ale mele au fost Ludovic al XVIII-lea, cu burta, nasul cocoșat, mâinile albe urâte, cu încrederea în sine, aroganța, prostia lui (și acum încep deja să-l cert), iar o altă antipatie este Nikanor Ivanovici, care ieri. m-a chinuit două ore. Totul, de la sunetul vocii lui până la părul și unghiile lui, m-a dezgustat. Iar eu, ca să-i explic Mariei Martemyanovna întuneric, am mințit, spunând că nu sunt bine. Dupa ei am inceput sa ma rog si dupa rugaciune m-am linistit.Iti multumesc, Doamne, pentru faptul ca singurul, singurul lucru de care am nevoie este in puterea mea. Și-a amintit că Nikanor Ivanovici era un bebeluș și va muri, și-a amintit și despre Ludovic al XVIII-lea, știind că deja murise și a regretat că Nikanor Ivanovici nu mai era acolo, ca să-i pot exprima sentimentele bune pentru el.
Marya Martemyanovna a adus multe lumânări și pot scrie seara. Am ieșit în curte. În partea stângă, stele strălucitoare s-au stins în uimitoarea auroră boreală. Ce bine, ce bine! Deci, continui. Tatăl și mama au plecat într-o călătorie în străinătate, iar fratele meu Konstantin, care s-a născut la doi ani după mine, s-a dus la bunica mea pentru toată perioada de absență a părinților mei. Fratele a fost numit Constantin în comemorarea faptului că urma să fie împăratul grec la Constantinopol.
Copiii iubesc pe toți, în special pe cei care îi iubesc și îi mângâie. Bunica mă mângâia, mă lăuda, iar eu o iubeam, în ciuda mirosului urât care mă respingea, care, în ciuda parfumului, stătea mereu lângă ea; mai ales când m-a luat în genunchi. Și mâinile ei îmi erau și ele neplăcute, curate, gălbui, încrețite, cumva lipicioase, lucioase, cu degetele îndoite spre interior și departe, desenate nefiresc, unghiile goale. Ochii îi erau tulburi, obosiți, aproape morți, ceea ce, împreună cu o gură fără dinți zâmbitoare, făceau o impresie grea, dar nu respingătoare. Am atribuit această expresie din ochii ei (pe care acum îmi amintesc cu dezgust) scrierilor ei despre popoarele mele, după cum mi s-a spus, și mi-a fost milă de ea pentru acea expresie languidă din ochii ei.
L-am văzut pe Potemkin de două ori. Acest om strâmb, oblic, imens, negru, transpirat, murdar era groaznic. Era deosebit de groaznic cu mine pentru că el singur nu se temea de bunica și vorbea cu vocea lui trosnitoare în fața ei tare și cu îndrăzneală, deși mă numea înălțime, mă mângâia și deranja.
Dintre cei pe care i-am văzut cu ea în această primă perioadă a copilăriei, a fost și Lanskoy. El a fost mereu cu ea și toată lumea l-a observat, toată lumea a avut grijă de el. Cel mai important, împărăteasa însăși se uita constant la el. Nu am înțeles, desigur, atunci ce era Lanskoy și mi-a plăcut foarte mult. Mi-au plăcut broșele lui, și mi-au plăcut coapsele și gambele frumoase îmbrăcate în jambiere, mi-au plăcut zâmbetul lui vesel, fericit, fără griji și diamantele care sclipeau peste el peste tot.
A fost o perioadă foarte amuzantă. Am fost duși la Tsarskoe. Am mers cu barca, am înotat în grădină, ne-am plimbat, ne-am plimbat pe cai. Constantin, plinuț, roșcat, micuțul Bacchus (în franceză), cum îi spunea bunica lui, i-a amuzat pe toată lumea cu glumele, curajul și invențiile lui. I-a imitat pe toți, și pe Sofia Ivanovna și chiar pe bunica. Un eveniment important în acest timp a fost moartea Sophiei Ivanovna Benkendorf. S-a întâmplat seara la Tsarskoye, în prezența bunicii mele. Sofia Ivanovna tocmai ne adusese după cină și spunea ceva, zâmbind, când deodată fața ei a devenit serioasă, s-a clătinat, s-a rezemat de ușă, a alunecat de-a lungul ei și a căzut greu. Oamenii au venit în fugă, ne-au luat. Dar a doua zi am aflat că era moartă. Am plâns și mi-a fost dor de mult și nu mi-am putut veni în fire.
Toată lumea credea că plâng pentru Sofia Ivanovna și nu plângeam pentru ea, ci că oamenii mor, că există moarte. Nu puteam să înțeleg asta, nu puteam să cred că aceasta este soarta tuturor oamenilor. Îmi amintesc că în acel moment în sufletul meu de copil de cinci ani, au apărut întrebări în tot sensul lor despre ce este moartea, ce este viața care se termină în moarte. Acele întrebări principale cu care se confruntă toți oamenii și la care înțelepții caută și nu găsesc răspunsuri, iar frivolii încearcă să le elimine, uită. Am făcut, așa cum este tipic unui copil, și mai ales în lumea în care am trăit; Am îndepărtat acest gând de la mine, am uitat de moarte, am trăit ca și cum nu ar fi existat, iar acum, am trăit până în punctul în care a devenit groaznic pentru mine.
Un alt eveniment important în legătură cu moartea Sofiei Ivanovna a fost transferul nostru în mâinile bărbaților și numirea educatorului nostru Nikolai Ivanovici Saltykov. Nu că Saltykov, care, după toate probabilitățile, a fost bunicul nostru (2), ci Nikolai Ivanovici, care a slujit la curtea tatălui său, om mic cu un cap imens, o față proastă și o grimasă obișnuită, care a fost reprezentată surprinzător de frățiorul Kostya. Această trecere în mâinile bărbaților a fost pentru mine durerea despărțirii de draga mea Praskovia Ivanovna, fosta mea bona. Pentru oamenii care nu au avut ghinionul de a se naste într-o familie regală, cred că este greu de imaginat toată acea perversiune a vederii oamenilor și a relației noastre cu ei pe care am trăit-o, am trăit-o. În locul sentimentului acelui copil firesc de dependență față de adulți și bătrâni, în loc de recunoștință pentru toate beneficiile pe care le folosești, ni s-a insuflat încrederea că suntem niște creaturi speciale care nu trebuie doar să ne mulțumească cu toate beneficiile posibile pentru oameni, dar care, într-un cuvânt, cu un zâmbet nu doar plătesc pentru toate beneficiile, ci răsplătesc și îi fac pe oameni fericiți. Adevărat, ei ne cereau o atitudine politicoasă față de oameni, dar cu un instinct copilăresc am înțeles că asta era doar o aparență și că asta nu se face pentru ei, nu pentru cei cu care ar trebui să fim politicoși, ci pentru noi înșine, în pentru a o face și mai semnificativă.măreția ta (Conform unei alte versiuni istorice, bunicul și bunica lui Alexandru I erau țăranii unui sat finlandez de lângă Sankt Petersburg, de când a doua oară Ecaterina a II-a ar fi născut un băiat mort. Satul a fost ars, iar locuitorii au fost exilați în Siberia. Mama din dor de copil a murit pe drum, iar tatăl lui Paul a trăit pentru a-și vedea domnia) (Sorokin Yu.N. Pavel I.
La urma urmei, Lev Nikolaevici Tolstoi, împăratul Alexandru cel Fericitul și un bătrân misterios, pare să unească familia Osten-Saken. Mătușa lui Lev Tolstoi - Alexandra Ilinichna Osten-Saken. Educatorul fratelui lui Alexandru - Konstantin - Karl Ivanovich Osten-Saken. Fabian Wilhelmovich Osten-Sacken - feldmareșal, membru al Consiliului de Stat - un prieten al lui Alexandru I, căruia i-a tratat cu mult mai mult respect decât chiar și Miloradovici. Și, în cele din urmă, Fiodor Kuzmich și-a trimis favorita Alexandra Nikiforovna la Osten-Saken la Kiev și Kremenchug. S-a întâlnit cu el în 1849 cu împăratul Nicolae I.
Prin urmare, conform unei versiuni, Lev Tolstoi a primit „notele postume” de la mătușa sa A.I. Osten-Sacken. La urma urmei, conform poveștilor, după moartea bătrânului, SF Khromov a găsit aceste „însemnări” în spatele icoanei și apoi l-a dus la Sankt Petersburg. Acolo i-au fost luați de la el și probabil că au fost luați de familia Osten-Saken.
Potrivit unei alte versiuni, bătrânul însuși i-a predat tânărului scriitor primul caiet de înregistrări de jurnal în timpul misterioasei sale vizite la chilia lui Fiodor Kuzmich, depunând un jurământ sacru că nimeni nu va vedea biletul în timpul vieții bătrânului. Faptul că însemnările nu contrazic nici cele mai mici detalii din viața lui Alexandru cel Fericitul, într-un fel, confirmă adevărata lor origine.
Iată o mențiune despre asistentă și „sora maternă” și despre atitudine marele Duce Alexandra la ei. „Numele asistentei Marelui Duce Alexandru Pavlovici era Avdotia Petrova. Marele Duce Alexandru Pavlovici - asistenta Avdotya Petrova a primit o mie de ruble pentru zestrea fiicei sale.
Menționarea numelui lui Adam în note este o mențiune a unui prieten al tinereții sale, Adam Czartorizhsky, pe care a crezut pentru prima dată în visul său de a renunța la tron și de a se retrage în viața privată. Și în sfârșit, personalitatea lui Strumensky. A fost inventat de autor sau a fost într-adevăr un soldat care a slujit în Taganrog, care anterior a fost ofițer al regimentului Semyonovsky și a fost retrogradat la gradul și dosarul pentru o revoltă în regimentul Semyonovsky, la fel ca împăratul?
Așa este descris momentul în timpul revoltei din regimentul Semenovsky, care a avut loc din vina comandantului lor, colonelul Schwartz, din cauza hărțuirii și umilinței sale asupra soldaților regimentului. Dar șeful regimentului era însuși împăratul, fostul lor comandant - când era încă Marele Duce. „Grenadierii de viață, care erau de pază la cazemata cetății, au strigat: astăzi este rândul lui Schwartz; n-ar fi rău dacă mâine ar veni același St...u”.
De ce nu a îndrăznit autorul cărții „Istoria domniei împăratului Alexandru I” M. Bogdanovich să indice pe deplin numele acestui ofițer, care ar fi putut foarte bine să fie „Strumensky”, adică Grenadierii de viață doreau arestarea lui Strumensky (Sf. ... y)? Reflecțiile sugerează că motivul care l-a determinat pe autor sau editor să cripteze numele celuilalt ofițer responsabil de revoltă în acest fel a fost destul de serios.
Si alta, si mai misterioasa si fapt interesant spune că în regimentul Semenovsky era un ofițer care semăna cu Marele Duce. „Între ofițeri, l-a observat pe unul care semăna cu Marele Duce și i-a spus, ca odinioară Cezar Brutus: „Cum, și tu, înălțime, ești aici?!” „...”.
Astfel, tatăl lui Alexandru, Paul I, a murit în urma unei morți violente, la fel ca și bunicul său Petru al III-lea. Dar „acest zgomot a fost făcut de un detașament de gardieni ai lui Semionov sub comanda ofițerului Babikov, care era în conspirație, și a izbucnit brusc în sală”.
Iar comandantul regimentului Semenovsky a fost Marele Duce Alexandru Pavlovici, care a fost arestat din ordinul lui Paul I cu câteva ore înainte de lovitura de stat.
Deci, versiunea oficială că „notele de sinucidere” au fost scrise în întregime de L.N. Tolstoi, interogat din cauza unor circumstanțe grave.
Va urma...
