Structura subiectului și funcția filozofiei moderne. Subiectul filozofiei, structura și funcțiile acesteia. Filosofia Indiei Antice

Criterii de clasificare științifică

Clasificarea este o metodă care vă permite să descrieți un sistem ramificat de elemente pe mai multe niveluri și relațiile lor. Știința clasificării se numește taxonomie. Distingeți între clasificarea artificială și cea naturală. Primul nu ia în considerare proprietățile esențiale ale obiectelor clasificate, al doilea ia în considerare aceste proprietăți. Chiar și gânditorii din Grecia Antică au ridicat problema tipurilor și tipurilor de științe, al căror scop este cunoașterea. În viitor, această problemă s-a dezvoltat, iar soluția sa este relevantă astăzi. Clasificarea științelor oferă informații despre ce subiect este studiat de această sau aceea știință, ce o deosebește de alte științe și cum este legată de alte științe în dezvoltarea cunoștințelor științifice. Clasificarea general acceptată se bazează pe următoarele caracteristici: subiectul științei, metoda cercetării și rezultatul cercetării.

Filosofia, obiectul, funcțiile și structura acesteia. Filosofie și viziune asupra lumii.

Termenul „filozofie” în jurul secolului al VI-lea î.Hr. NS. introdus de celebrul matematician și gânditor Pitagora. phileo- dragoste si Sophia- înțelepciune, adică filosofia este dragoste pentru înțelepciune sau, așa cum se spunea în vremurile străvechi în Rusia, „dragoste pentru înțelepciune”. Explicația și consolidarea cuvântului „filosofie” în cultura europeană este asociată cu numele de Platon (427-347 î.Hr.). Filozofii sunt, după părerea sa, oameni care descoperă secretele naturii și ale vieții umane, învață să acționeze și să trăiască în armonie cu natura și cerințele vieții în sine. Deci, filosofia este un tip special de cunoaștere - este „sofisticată”, cunoaștere înțeleaptă și învățături bazate pe ea.

Filozofie- aceasta este o viziune asupra lumii dezvoltată teoretic, un sistem de categorii generale, puncte de vedere teoretice asupra lumii, locul unei persoane în ea, conștientizarea diferitelor forme ale relației unei persoane cu lumea, care se bazează pe realizările științelor naturii și societate și are o anumită măsură de dovezi logice. Valoarea filozofiei constă în trezirea înțelegerii creative, constructive a unei persoane despre sine, despre lume, practica socială și originile avansării sociale în viitor, în șocul conștiinței. Șocul este un prolog al trezirii mișcării, a vieții spirituale independente a unei persoane, a conștiinței sale de sine.

Subiect de filosofie... Subiectul este gama de întrebări pe care filozofia le studiază. Structura generală a subiectului filosofiei, cunoștințele filosofice este alcătuită din patru secțiuni principale: Ontologie- predarea despre lume în ansamblu ... Epistemologie- cunoașterea lumii. Antropologia filosofică – doctrină filosofică despre un om. Sociologie- luarea în considerare și studiul vieții societății. Etică- predarea despre moralitate etc.

Structura filozofiei: Ontologia sau teoria ființei... O persoană trăiește într-o lume reală plină de multe lucruri care apar, sunt recreate. De aici și întrebarea: există o singură bază, o bază care le permite să interacționeze și să se conecteze? Probleme ontologice- acestea sunt problemele existenței obiective a realității ... Epistemologia sau teoria cunoașterii(epistemologia) studiază relația cunoașterii cu realitatea, studiul premiselor sale universale, identificarea condițiilor pentru fiabilitatea și adevărul acesteia. Fenomenologie studiază certitudinea interioară a conștiinței. Axiologie- doctrina valorilor (există universal și de grup, material și spiritual, etern și momentan). „Omul este un animal care are altare”. Antropologie și teorie culturală... Dorința de a afla locul unei persoane în lume, de a o stabili calitate deosebita, distingându-se de animale, pentru a descoperi esența generică a omului. Care este principalul lucru al unei persoane - limbajul, abilitatea de a râde? Metodologia și filozofia științei formulează principiile pe care se bazează omul de știință, explorează rolul pentru cunoașterea unor idei importante despre lume. În secolul al XX-lea, există metodologie pozitivistă, dialectică, fenomenologie, sinergetică.

Filozofia socială examinează organizarea internă a societății, relația acesteia cu natura, relația dintre grupurile sociale, rolul și poziția individului într-un anumit organism social. Filosofia istoriei- problema istoriei, sursa ei, începutul, sfârșitul, subiectiv și obiectiv în procesul istoric. Filosofia religiei... Religia nu se limitează doar la cult, la ritualuri. Are un aspect ideologic, ideologic, în jurul căruia se desfășoară dezbateri filosofice. Există esoterism (ascuns celor neinițiați, secreți) sau ocultism. Etică- doctrina moralității. Logică- doctrina formelor gândirii umane.

Funcțiile filozofiei- principalele direcții ale aplicării filosofiei, prin care se realizează scopurile, obiectivele și scopul ei. Se obișnuiește să se distingă următoarele funcții ale filozofiei : ideologic; metodologic; gândire-teoretică; epistemologic; critic; axiologic; social; educațional și umanitar; predictiv.

Funcția de perspectivă mondială contribuie la formarea integrității imaginii lumii, idei despre structura acesteia, locul unei persoane în ea, principiile interacțiunii cu lumea exterioară.

Funcția metodologică constă în faptul că filozofia dezvoltă metodele de bază ale cunoașterii realității înconjurătoare.

Funcția teoretică a gândirii se exprimă prin faptul că filosofia învață să gândească conceptual și să teoretizeze - să generalizeze la maxim realitatea înconjurătoare, să creeze scheme de gândire-logică, sisteme ale lumii înconjurătoare.

Epistemologic- una dintre funcțiile fundamentale ale filozofiei - are ca scop cunoașterea corectă și fiabilă a realității înconjurătoare (adică mecanismul cunoașterii).

Rolul funcției critice- să pună la îndoială lumea din jur și cunoștințele existente, să le caute noile caracteristici, calități, să dezvăluie contradicții.

Funcția axiologică filosofia (tradusă din greacă axios - valoroasă) este de a evalua lucrurile, fenomenele lumii înconjurătoare din punctul de vedere al diferitelor valori - morale, etice, sociale, ideologice etc. Scopul funcției axiologice este de a fi un „sită” prin care să treacă tot ce este necesar, valoros și util și să arunci inhibitorii și învechitele.

Functie sociala- explicați societatea, motivele apariției acesteia, evoluția, starea actuală, structura sa, elementele, forțele motrice; pentru a dezvălui contradicții, pentru a indica modalitățile de eliminare sau atenuare a acestora, îmbunătățirea societății.

Funcția educațională și umanitară filosofia este să cultive valori și idealuri umaniste, să le insufle oamenilor și societății, să consolideze moralitatea, să ajute oamenii să se adapteze la lumea din jur și să găsească sensul vieții.

Funcția predictivă constă în prezicerea tendințelor de dezvoltare, a viitorului materiei, conștiinței, proceselor cognitive, omului, naturii și societății pe baza cunoștințelor filosofice disponibile despre lume și om, realizările cunoașterii.

Filozofia antică

Conceptul general și periodizarea filozofiei antice.

Totalitatea viziunii asupra lumii morale și

idei religioase care s-au dezvoltat în secolele VII-I în

Grecia Antică și Roma sunt numite de obicei Filosofie Antică. Filozofii antici au trăit pe teritoriul Greciei moderne, precum și în orașele-state grecești (orașe-comerț și meșteșuguri) din Asia Mică, Marea Mediterană, regiunea Mării Negre și Crimeea, în statele elenistice din Asia și Africa , în Imperiul Roman.

Filozofia greacă veche (antică) în dezvoltarea sa a parcurs patru etape principale:

* presocratic - secolele VII-V. Î.e.n .;

* clasic (socratic) - mijlocul V- sfârșitul secolului IV. Î.e.n .;

* Elenistic - sfârșitul secolelor IV-II. Î.e.n .;

* Roman - IV. Î.Hr. -Vv. ANUNȚ

Clasicii timpurii(naturaliști, presocratiști) Principalele probleme sunt „Physis” și „Cosmos”, structura sa.

Clasici de mijloc(Socrate și școala sa; sofiști). Principala problemă este esența omului.

Clasici înalți(Platon, Aristotel și școlile lor). Principala problemă este sinteza cunoașterii filosofice, problemele și metodele sale etc.

elenism(Epicur, Pyrrho, Stoics, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius etc.) Principalele probleme sunt morala și libertatea umană, cunoașterea etc.

Filozofie Este știința universalului, este o zonă liberă și universală a cunoașterii umane, o căutare constantă a ceva nou. Filosofia poate fi definită ca doctrina principiilor generale ale cunoașterii, ființei și relației dintre om și lume.

Principalele eforturi ale gândirii filosofice care s-au realizat sunt îndreptate spre găsirea unui principiu și a unui sens superior al ființei.

Scopul filozofiei- să captiveze o persoană cu idealuri superioare, să o scoată din sfera vieții de zi cu zi, să-i dea vieții un adevărat sens, să deschidă calea către cele mai perfecte valori.

Înțelegerea subiectului cunoașterii filosofice s-a schimbat istoric. Astăzi nu există o definiție unică a filozofiei. În același timp, în opinia noastră, cea mai exactă expresie a specificului filosofiei este interpretarea subiectului său ca universal în sistemul relațiilor „lume-om". Acest sistem include diferite tipuri de relații umane cu lumea: cognitiv, practic, orientat spre valoare.

Se pare că aceste tipuri de relații sunt identificate foarte exact de filosoful german Immanul Kant(1724 - 1804) în cele trei întrebări formulate de el, acumulând miezul problematic al filozofiei.

  • Ce pot să știu?- Sau care sunt capacitățile cognitive ale rasei umane (tipul cognitiv al relației umane cu lumea).
  • Ce ar trebuii să fac?- Cu alte cuvinte, ce ar trebui să fac pentru a fi om și a trăi cu demnitate (un tip practic de relație umană cu lumea).
  • La ce îndrăznesc să sper? - Aceasta este o întrebare despre valori și idealuri (tipul de valoare al relației unei persoane cu lumea).

Răspunzând la aceste trei întrebări, obținem răspunsul la întrebarea integrativă: - Ce este omul?

- tot ceea ce există în toată plinătatea sensului și conținutului său. Filosofia nu vizează definirea interacțiunilor externe și limitele exacte dintre părțile și particulele lumii, ci înțelegerea conexiunii și unității lor interne.

Structura filozofiei

Structurarea complexă a subiectului filosofiei determină structura internă ramificată a cunoașterii filosofice, care constă din următoarele domenii:

  • Ontologie- doctrina ființei (despre originile și cauzele fundamentale ale tot ceea ce există).
  • Epistemologie- doctrina cunoașterii (teoria filosofică a cunoașterii), care răspunde la întrebări despre ceea ce este cunoașterea adevărată și fiabilă, care sunt criteriile și metodele de obținere a cunoașterii adevărate, care este specificitatea diferitelor forme de activitate cognitivă.
  • Axiologie- predarea despre valori.
  • Antropologia filosofică- doctrina esenței omului, sensul vieții umane, necesitate și întâmplare, libertate etc.
  • Logică- doctrina legilor și formelor gândirii umane.
  • Etică - predând despre legile și principiile moralei.
  • Estetică - o doctrină care explorează valorile estetice (frumusețea, urâtul, tragicul, comicul, baza etc.) și arta ca activitate artistică specială.

În secolele XIX-XX, se formează următoarele: filosofia religiei, filosofia culturii, filosofia științei și tehnologiei și alte ramuri ale cunoașterii filosofice.

Filosofia include:

  • doctrina principiilor generale ale existenței universului (ontologie sau metafizică);
  • despre esența și dezvoltarea societății umane (filozofia socială și filosofia istoriei);
  • doctrina omului și a ființei sale în lume (antropologie filosofică);
  • teoria cunoașterii;
  • probleme ale teoriei cunoașterii și creativității;
  • etică;
  • estetică;
  • teoria culturii;
  • propria sa istorie, adică istoria filozofiei. Istoria filozofiei este o componentă esențială a subiectului filosofiei: face parte din conținutul filosofiei în sine.

Subiect de filosofie

Termenul " filozofie„A apărut din combinația a două cuvinte grecești„ phileo ”- dragoste și„ sophia ”- înțelepciune și înseamnă dragoste pentru înțelepciune.

Filosofia ca metodă și formă de activitate spirituală își are originea în, dar a ajuns la forma clasică în. Pentru prima dată termenul „filosofie” a fost folosit pentru a desemna o sferă specială a cunoașterii. La început, filosofia a inclus întregul corp de cunoștințe despre lume.

Nevoia crescândă de dobândire a cunoștințelor și extinderea scalei de aplicare a acesteia în practică au stimulat o creștere a volumului și diversității sale și au condus la diferențierea cunoștințelor, exprimată în apariția diferitelor științe. Descompunerea unei singure cunoștințe în științe separate, care a început la începutul anilor 1990, nu a însemnat dispariția filozofiei. Dimpotrivă, este nevoie de o secțiune specială a cunoașterii care să poată acționa ca un mijloc de integrare a cunoașterii și un mod de a dezvolta cele mai generale principii și norme ale activității cognitive și transformatoare a oamenilor. Treptat, filosofia și-a concentrat atenția asupra teoretizării în jurul celor mai generale probleme de viziune asupra lumii despre natură, societate și gândire, căutând să ofere răspunsuri la întrebări despre obiectivele și semnificația existenței societății și a individului. Este imposibil să oferim răspunsuri la aceste întrebări care apar în condiții istorice specifice de viață, care sunt potrivite pentru toate timpurile și pentru toate popoarele. Oamenii care pun întrebări despre viziunea asupra lumii au căutat să obțină răspunsuri care să corespundă nevoilor lor și nivelului de dezvoltare intelectuală. Mai mult, în diferite condiții istorice, nu doar setul de întrebări despre viziunea asupra lumii se schimbă, ci și ierarhia lor în sine este transformată, precum și natura răspunsurilor dorite la acestea. Aceasta pune bazele specificului în înțelegerea subiectului filozofiei și în conținutul său.

Trebuie remarcat faptul că mult timp subiectul filozofiei a fost identificat de mulți oameni de știință cu subiectul științei în general, iar cunoștințele conținute în cadrul științelor individuale au fost considerate componente ale filozofiei. Această situație a persistat până în secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, în prim-planul filosofării, diferiți gânditori au evidențiat acele fațete ale subiectului filosofiei care erau pentru ei obiectul interesului principal. Adesea, gânditorii individuali au limitat subiectul cercetării filosofice la doar câțiva, ceea ce li s-a părut părțile cele mai esențiale. Cu alte cuvinte, trebuie avut în vedere faptul că subiectul filozofiei, precum și ideile despre aceasta, se formează odată cu dezvoltarea cunoașterii științifice, adică informațiile despre aceasta se formează în cursul transformării filosofiei în sine. De exemplu, se știe din istoria filozofiei că subiectul filosofiei pentru primii filozofi antici greci era lumea naturala, mai târziu, întreaga lume a acționat în această calitate. Pentru epicurieni și stoicii târzii, subiectul filosofiei este conturat în principal de cercul de probleme care aparțin omului în lume. Filozofii creștini din Evul Mediu au redus subiectul filozofiei la relația dintre om și Dumnezeu. În timpurile moderne, problemele de cunoaștere și metodologie sunt aduse în prim plan în structura subiectului filosofiei. În Epoca Iluminismului, pentru mulți filozofi europeni, omul devine din nou subiectul gândirii cu toate numeroasele sale relații. În secolele XIX și XX. diversitatea școlilor și ideilor din filozofia lumii corespunde bogăției de idei despre natura subiectului său. În zilele noastre, lumea naturală și socială, precum și omul din ea, ca sistem multidimensional și multinivel în toată abundența conexiunilor, acționează ca subiect al reflecțiilor filosofice. Filosofia studiază cele mai generale aspecte, proprietăți, tendințe ale dezvoltării lumii, dezvăluie principiile generale de autoorganizare, existență și dezvoltare a naturii societății, a omului și a gândirii sale, dezvăluie scopurile și semnificația existenței omului în lume. În același timp, filosofia modernă își bazează concluziile pe generalizarea datelor din anumite științe.

Subiectul filozofiei include, de asemenea, luarea în considerare a întrebărilor cu privire la modul în care filosofia însăși apare, se dezvoltă și se transformă, cum interacționează cu diferite forme de conștiință socială și practică.

Cu alte cuvinte, ca subiect de filozofie se ia în considerare ansamblul celor mai generale întrebări referitoare la relația dintre om și lume, răspunsul la care permite unei persoane să optimizeze realizarea nevoilor și intereselor sale.

Scopul filosofiei

Filozofie ca un sistem de cunoaștere despre cele mai generale principii care fixează atitudinea unei persoane față de lume, apare din nevoia oamenilor de a dezvolta fundații raționale care să dea integritate viziunii asupra lumii și orientare către eforturile cognitive și practice. Aceasta înseamnă că filozofia, în timp ce se acumulează, combină în sine, pe de o parte, cele mai generale idei despre lume în ansamblu și, pe de altă parte, informații despre cele mai ambițioase principii de atitudine față de lume, aplicate în curs a activităților cognitive și practice. Pornind de la formele stabilite anterior de perspectivă mondială extra-filozofică, pre-filozofică și prefilozofică, supunându-le unei regândiri critice, filosofia, bazată pe o atitudine rațională față de lume și sinteza teoretică a informațiilor despre aceasta, formează o imagine generalizată a aceasta în raport cu nevoile de asigurare a vieții oamenilor. Pentru aceasta, filosofia trebuie să dezvolte un aparat conceptual special care stă la baza limbajului său, care ajută la exprimarea atitudinii filosofice a omului față de lume. Cu toate acestea, formarea unui limbaj filosofic, tehnici și metode de cunoaștere filosofică este doar o componentă a obiectivului filozofiei. Esența scopului filozofiei este de a învăța o persoană să gândească și, pe această bază, să se raporteze la lume într-un anumit mod. Realizarea acestui scop de către filozofie îl transformă în baza pentru înțelegerea de către om a sensului și scopului vieții, pentru înțelegerea implicării în ceea ce se întâmplă în lume.

O astfel de înțelegere a scopului filosofiei și a scopului său nu s-a dezvoltat imediat. Odată cu dezvoltarea filozofiei, s-a schimbat în funcție de ideile a ceea ce este. Potrivit lui Platon, filosofia este o iubire a înțelepciunii și un mijloc de a obține cunoștințe agregate, precum și o condiție pentru organizarea corectă a vieții personale și sociale. Pentru Aristotel, filosofia este studiul cauzelor și principiilor existenței lucrurilor, adică scopul acesteia este identificarea și fixarea unor astfel de cauze și principii. Stoicii priveau filosofia ca un mijloc de organizare a atitudinii adecvate a unei persoane față de lume, societate și el însuși. Scopul filozofiei de aici este să vă asigurați că vă respectați datoria. Epicurienii au văzut filozofia ca un ghid pentru atingerea fericirii. În consecință, scopul filosofiei pentru ei a fost de a asigura realizarea fericirii. Pentru Toma de Aquino, filosofia este cunoașterea adevărului legată de primul principiu al ființei. Și, prin urmare, scopul său este să dezvăluie astfel de adevăruri. În înțelegerea lui R. Descartes, filosofia nu este doar o condiție pentru prudență în afaceri, ci și o sursă de cunoaștere despre tot ceea ce o persoană știe. Potrivit lui T. Hobbes, filozofia este cunoașterea care explică acțiunile din cauze cunoscute sau care produc motive. Înțelegând scopul filozofiei, ei au fost apropiați și l-au văzut în îndeplinirea acestei discipline ca un mijloc de organizare a cunoașterii lumii și ghidare a practicii. Pentru I. Kant, filosofia este știința scopurilor finale ale minții umane. În consecință, scopul acestei științe este văzut de I. Kant în identificarea lor.
GVF Hegel considera că filosofia este o examinare gânditoare a obiectelor, pătrunderea în rațional, înțelegerea prezentului și a realului. Cu alte cuvinte, o astfel de penetrare și înțelegere este scopul filozofiei. Potrivit lui M. Heidegger, filosofia este o reflecție care vizează întregul și ultimul. În consecință, scopul filozofiei este de a clarifica esența întregului și a ultimului.

Filozofia rusă a zilelor noastre reflectă diferite idei despre obiectivele sale., care își găsește expresia într-o varietate de definiții ale conceptului de „filozofie”. Unii reprezentanți ai acestei științe o definesc ca fiind cel mai înalt tip de perspectivă mondială. Alții o identifică cu reflecție ideologică sau activitate care vizează elaborarea de idei despre valorile vieții. Pentru alții, această disciplină înseamnă știința celor mai generale legi ale mișcării și dezvoltării în natură, societate și gândire. Al patrulea îl definește ca o învățătură, un sistem special de puncte de vedere, cunoștințe despre lume în ansamblu și principiile atitudinii unei persoane față de aceasta. În definițiile filozofiei disponibile în literatura educațională, se atrage atenția asupra unor posibilități esențiale ale filosofiei, cum ar fi capacitatea de a sta la baza perspectivelor lumii, a viziunii asupra lumii, de a acționa ca un mijloc de identificare a celor mai generale legi și principii ale mișcării și dezvoltarea în natură, societate și gândire, pe de o parte, și să fie baza dezvoltării și implementării principiilor organizării vieții optime a oamenilor, pe de altă parte. Pluralitatea semnificațiilor conceptului de filozofie prezentat în operele filosofilor mărturisește versatilitatea conținutului său și complexitatea scopului scopului său. Conținutul concentrat al acestui obiectiv este de a dezvolta principiile fundamentale ale practicii de susținere a vieții pentru o comunitate socială.

Generalizarea experienței de mai sus de definire a filozofiei dă dreptul să o definească astfel: filosofia este o formă de activitate spirituală care se dezvoltă, pe baza unui sistem în curs de dezvoltare a cunoașterii despre lumea în ansamblu, despre cele mai generale legi ale natura, societatea și gândirea, principiile fundamentale care ghidează o persoană în practica sa.

Structura filozofiei

Considerarea ca implementarea direcțiilor scopului său oferă o bază pentru evidențierea secțiunilor speciale sau a elementelor structurii sale în ea.

Filosofia în structura sa este împărțită în:
  • teoria cunoașterii;
  • metafizică (ontologie, antropologie filosofică, cosmologie, teologie, filosofie a existenței);
  • logică (matematică, logistică);
  • etică;
  • filozofia dreptului;
  • estetica și filozofia artei;
  • filozofia naturală;
  • filozofia istoriei și culturii;
  • filozofie socială și economică;
  • filozofia religioasă;
  • psihologie.
Principalele părți ale filozofiei teoretice sunt:
  • ontologie - doctrina ființei;
  • epistemologie - doctrina cunoașterii;
  • dialectica - doctrina dezvoltării
  • axiologie (teoria valorilor);
  • hermeneutică (teoria înțelegerii și interpretării cunoașterii).

O secțiune specială în filozofie, ale cărei probleme sunt incluse atât în ​​filosofia teoretică generală (filozofia sistematică), cât și în filosofia socială, este filosofia științei. Filosofia socială include ontologia socială, adică doctrina ființei și a existenței societății, antropologia filosofică, adică doctrina omului și praxeologia, adică teoria activității umane. Ontologia socială, împreună cu studiul celor mai generale probleme ale existenței și dezvoltării societății, explorează problemele filosofice ale economiei, politicii, dreptului, științei și religiei.

Luarea în considerare a funcțiilor filozofiei ca implementare a direcțiilor scopului său oferă o bază pentru evidențierea secțiunilor speciale sau a elementelor structurii sale în ea.

Filozofia include:

  • filozofie teoretică (filosofie sistematică);
  • filozofie socială;
  • etică;
  • estetică;
  • logici;
  • istoria filozofiei.

Principalele părți ale filozofiei teoretice sunt:

  • ontologie - doctrina ființei;
  • epistemologie - doctrina cunoașterii;
  • dialectica - doctrina dezvoltării
  • axiologie (teoria valorilor);
  • hermeneutică (teoria înțelegerii și interpretării cunoașterii).

O secțiune specială în filozofie, ale cărei probleme sunt incluse atât în ​​filosofia teoretică generală (filozofia sistematică), cât și în filosofia socială, este filosofia științei. Filosofia socială include ontologia socială, adică doctrina ființei și a existenței societății, antropologia filosofică, adică doctrina omului și praxeologia, adică teoria activității umane. Ontologia socială, împreună cu studiul celor mai generale probleme ale existenței și dezvoltării societății, explorează problemele filosofice ale economiei, politicii, dreptului, științei și religiei.

Funcțiile filozofiei

Funcția ideologică contribuie la formarea integrității imaginii lumii, idei despre structura acesteia, locul unei persoane în ea, principiile interacțiunii cu lumea exterioară. ()

  • Metodologic funcția constă în faptul că filozofia dezvoltă metodele de bază ale cunoașterii realității înconjurătoare.
  • Gândire-teoretică funcția este exprimată prin faptul că filosofia învață să gândească conceptual și să teoretizeze - să generalizeze la maxim realitatea înconjurătoare, să creeze scheme gând-logice, sisteme ale lumii înconjurătoare.
  • Epistemologic- una dintre funcțiile fundamentale ale filozofiei - are ca scop cunoașterea corectă și fiabilă a realității înconjurătoare (adică mecanismul cunoașterii).
  • Rol critic funcții - să pună la îndoială lumea din jur și semnificația existentă, să caute noile lor trăsături, calități, să dezvăluie contradicții. Sarcina finală a acestei funcții este de a extinde granițele cunoașterii, de a distruge dogmele, de osificarea cunoștințelor, de a le moderniza și de a spori fiabilitatea cunoștințelor.
  • Axiologic funcția filosofiei (tradusă din greacă axios - valoroasă) este de a evalua lucrurile, fenomenele lumii înconjurătoare din punctul de vedere al diferitelor valori - morale, etice, sociale, ideologice etc. Scopul funcției axiologice este a fi o „sită” prin care să treci tot ce este necesar, valoros și util și să arunci inhibitorul și învechitul. Funcția axiologică este îmbunătățită în special în punctele de cotitură ale istoriei (începutul Evului Mediu - căutarea de noi valori (teologice) după prăbușirea Romei; Renașterea; Reforma; criza capitalismului la sfârșitul secolului al XIX-lea) - începutul secolului XX etc.).
  • Social funcție - pentru a explica societatea, motivele apariției acesteia, evoluția, starea actuală, structura acesteia, elementele, forțele motrice; pentru a dezvălui contradicții, pentru a indica modalitățile de eliminare sau atenuare a acestora, îmbunătățirea societății.
  • Educațional și umanitar funcția filozofiei este de a cultiva valorile și idealurile umaniste, de a le inculca în om și societate, ajuta la întărirea moralității, ajută o persoană să se adapteze la lumea din jur și să găsească sensul vieții.
  • Predictiv funcția este de a prezice tendințele de dezvoltare, viitorul materiei, conștiinței, proceselor cognitive, omului, naturii și societății pe baza cunoștințelor filosofice disponibile despre lume și om, realizările cunoașterii.

Filosofia este de obicei privită ca nucleul teoretic al viziunii asupra lumii. Originalitatea sa este recunoscută în comparație cu mitologia, religia, arta și știința, în conformitate cu următoarele criterii:

  • ce studiază;
  • cum combină rațiunea și sentimentele;
  • care sunt mijloacele de exprimare;
  • care este sursa;
  • cât de critic;

Filosofia, ca religie, caută să cunoască ceea ce depășește limitele empirismului, dar se presupune că este critic față de orice și nu dogmatic. Filosofia este holistică, la fel ca mitologia, dar rațională. Filosofia este originală, ca și arta, dar se exprimă în termeni-categorii. Filosofia este abstractă, critică și conceptuală, precum știința, dar cuprinde totul și cunoaște sensul fundamental (inaccesibil experienței științifice) al ființei.

Filosofia este un set de puncte de vedere asupra vieții, naturii, lumii și locul unei persoane în ele. Filosofia se bazează pe logică și cunoștințe, bazată pe concepte și termeni clari. Aceasta este ceea ce îl deosebește de viziunea religioasă asupra lumii.

O viziune asupra lumii este viziunea unei persoane asupra lumii și locul ei în ea. Raționalitate filozofică, logică și fundal teoretic. Filosofia a apărut din nevoia oamenilor de a-și fundamenta existența și existența lumii în ansamblu.

Filosofia a luat naștere pe vremea Greciei Antice, unde mari oameni de știință și gânditori s-au gândit la cine suntem și de ce există. Platon, de exemplu, credea că adevărul este disponibil doar filosofilor, prin naștere înzestrată cu un suflet pur și o minte largă. Aristotel credea că filozofia ar trebui să studieze cauzele ființei. Astfel, fiecare a văzut-o pe a sa în filozofie, dar esența nu s-a schimbat - cunoașterea se obține de dragul cunoașterii în sine. Subiectul filosofiei s-a dezvoltat împreună cu lumea, dezvoltarea științei și tehnologiei, schimbarea vieții spirituale. De-a lungul timpului, s-au format multe tendințe științifice în filozofie, care acoperă o gamă largă de cunoștințe, perioade de timp și etape ale dezvoltării umane.

Structura filozofiei

Structura generală a filozofiei este alcătuită din patru secțiuni ale subiectului studiului său.

1. Teoria valorilor (axiologie). Axiologia se ocupă cu studiul valorilor ca bază a existenței umane, motivând o persoană pentru o viață mai bună.

2. Ființă (ontologie). Ontologia explică relația dintre lume și om, examinează structura și principiile ființei. Structura cogniției în ontologie se schimbă în funcție de timp și epocă, tendințele în dezvoltarea filozofiei, lumea înconjurătoare. Este una dintre bazele metafizicii.

3. Cunoaștere (epistemologie). Epistemologia vizează studierea teoriei cunoașterii, este angajată în cercetare și critică. Consideră relația subiectului cognitiv cu obiectul cognitiv. Subiectul trebuie să aibă rațiune și voință, iar obiectul trebuie să fie un fenomen al naturii sau al lumii dincolo de controlul voinței sale.

4. Logica este știința gândirii corecte. Logica se dezvoltă, de exemplu, ca teorie a mulțimilor, este utilizată în fundamentele matematice ale teoriilor, descrie termeni și concepte (în logica modală).

5. Etică. Știința moralității și a moralității unei persoane, care leagă comportamentul uman și lumea din jur. Ea studiază însăși esența moralității, cauzele și efectele acesteia, ceea ce duce la fundamentarea culturii morale a societății.

6. Estetica - studiază frumosul, perfectul. Ca știință filosofică, ea studiază relația dintre frumusețe și formarea gustului în umanitate, relația dintre om și artă.

Trimite-ți munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

ESEU

ESENȚĂ, SUBIECTUL ȘI STRUCTURA FILOSOFIEI

Introducere

2. Funcțiile filozofiei

3. Scopul filozofiei

Concluzie

Introducere

Încă de la începutul filozofiei în urmă cu mai bine de două mii de ani în Grecia Antică, printre gânditorii serioși, a existat credința în necesitatea de a verifica cu atenție validitatea rațională a acelor opinii asupra lumii din jurul nostru și asupra noastră pe care le acceptăm. Cu toții percepem o mulțime de informații și multe opinii despre universul material și lumea umană. Cu toate acestea, doar câțiva dintre noi consideră vreodată cât de fiabile sau semnificative sunt aceste date. De obicei, tindem să acceptăm fără ezitare rapoartele descoperirilor științifice, sfințite de tradiția persuasiunii și diversitatea punctelor de vedere, bazate pe experiența personală. La fel, filosoful insistă asupra examinării critice scrupuloase a tuturor acestor lucruri, pentru a stabili dacă aceste credințe și puncte de vedere se bazează pe motive suficiente și dacă o persoană gânditoare ar trebui să le accepte.

Filosofia (din greacă - dragoste pentru adevăr, înțelepciune) este o formă de conștiință socială; doctrina principiilor generale ale ființei și cunoașterii, relația omului cu lumea, știința legilor universale ale dezvoltării naturii, societății și gândirii. Filosofia dezvoltă un sistem generalizat de opinii asupra lumii, locul unei persoane în ea; ea explorează valorile cognitive, atitudinea socio-politică, morală și estetică a unei persoane față de lume.

Subiectul filozofiei este proprietățile și conexiunile universale (relațiile) realității - natura, omul, relația realității obiective și subiectivismul lumii, material și ideal, ființă și gândire. Acolo unde universalul este proprietățile, conexiunile, relațiile inerente atât realității obiective, cât și lumii subiective a omului. Certitudinea cantitativă și calitativă, relațiile structurale și de cauză-efect și alte proprietăți, relațiile se referă la toate sferele realității: natură, conștiință. Subiectul filozofiei trebuie distins de problemele filozofiei, deoarece problemele filozofiei există în mod obiectiv, independent de filozofie. Proprietăți și conexiuni universale (producție și timp, cantitate și calitate) existau atunci când știința filozofiei nu exista încă ca atare.

1. Esența, subiectul și structura filozofiei

Filosofia este o viziune asupra lumii formată teoretic. Subiectul filozofiei este un sistem de viziuni teoretice generale asupra lumii, omului, structura sociala, clarificare diferite forme relația omului cu lumea.

Învățăturile filozofice reprezintă unul sau alt sistem. Sistemele filosofice diferă semnificativ unele de altele.

După cum sa menționat, B. Russell a considerat subiectul filozofiei ca o cunoaștere intermediară între teologie și știință. La fel ca știința, filosofia este despre cunoaștere, nu despre autoritate (fie că este autoritatea tradiției sau a Revelației). Cunoașterea exactă aparține științei, iar dogma aparține teologiei. Aria filosofiei se află între ele.

Ce este un „sistem filosofic”? Să luăm în considerare acest concept cu câteva exemple.

Deci, Vl. Soloviev a numit sistemul său filosofic „teosofie liberă”. El credea că filozofia ar trebui să devină nu numai o teorie, ci o chestiune de viață. Filosofia este genul de cunoștințe care formează o stare religioasă și morală specială. Filosofia formează libertatea de alegere și înțelepciune bazată pe Înțelepciunea divină.

Un alt filosof rus N. Berdyaev și-a numit sistemul filosofic personalism. El a exprimat ideea că filozofia păstrează întotdeauna un caracter personal. Oricât de diversă ar fi filozofia, ea este întotdeauna lipsită de apărare. Este sub presiunea autorităților, religiei și științei. Acest lucru se întâmplă deoarece filozofia nu funcționează pentru „ordinea socială”. Marii filozofi în învățăturile lor s-au străduit să reînvie sufletul, filosofia pentru ei a fost o chestiune de mântuire.

Printre astfel de gânditori Berdyaev i-a atribuit pe filosofii indieni, Socrate, Platon, stoici, Hegel, V. Soloviev. Chiar și atunci, Berdyaev a scris, când filosoful s-a îndreptat spre Dumnezeu sau către zei, Dumnezeul filosofului era diferit de cel din Biblie. Filosofia a luptat întotdeauna împotriva simplei credințe, împotriva tradițiilor. Socrate a căzut victima acestei lupte. Filosofia a pretins întotdeauna nu numai că este iubire pentru înțelepciune, ci și înțelepciune. Filosoful este o creatură amenințătoare, deoarece se străduiește să obțină independență. Ei nu vor să-l recunoască pe filosof ca ființă liberă. Nu a avut timp să se elibereze de subordonarea religiei, a teologiei și a autorității bisericești, întrucât cereau supunerea sa la știință ... Dar filozofia nu este socială, filozofia este personală. Personalismul este sistemul filosofic al lui N. Berdyaev.

N. Berdyaev și V. Soloviev au înțeles prin „dragostea de înțelepciune” filosofică nu numai logica și completitudinea cunoașterii. Filosofia formează perfecțiunea morală, integritatea interioară a spiritului.

Soloviev a interpretat cuvântul „filozofie” ca o străduință pentru integritatea spirituală a unei ființe umane. În acest sens, el a folosit acest concept încă de la început. Astfel, cuvântul „filosofie” a primit un sens mai profund decât etimologia sa. Și Soloviev a considerat acest lucru firesc. Soloviev a citat un alt cuvânt ca exemplu - „chimie”. Etimologic, înseamnă „pământ negru” sau „egiptean” (de la cuvântul „tiv” - pământ negru, ca nume propriu - Egipt), în sensul său modern, desigur, are puțin în comun cu pământul negru sau cu Egiptul .

Potrivit lui Soloviev, mulți oameni înțeleg filosofia care corespunde literalmente etimologiei sale. Și, într-un limbaj colocvial, numesc un filosof o persoană slab educată și complet analfabetă, principalul lucru este că are o anumită atitudine mentală și morală. Aceasta înseamnă, a concluzionat V. Solovyov, nu numai etimologia, ci și utilizarea generală a cuvântului conferă filosofiei sensul gândirii despre viață și lucrarea vieții.

Acesta este sensul dat filosofiei de mulți gânditori: L. Tolstoi l-a numit pe filosof și scriitor „învățătorul vieții”, iar filozofia „opera vieții”, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche a conferit filosofiei un caracter profund personal, subiectiv; Ambii Marx și N. Fedorov au spus că filosofia nu numai că poate cunoaște, ci și poate schimba lumea. Dar ce alt sens au pus în această „operă a vieții”! La Marx, această idee (și semnificația ei a fost bine înțeleasă de N. Berdyaev) a dobândit forme caricaturate, urâte, a devenit ideologia violenței grosolane și a distrugerii culturii spirituale, deoarece a încurajat distrugerea. Pentru N. Fedorov, activitatea filozofiei nu avea un sens politic. Filosofia lui N. Fedorov despre cauza comună avea un sens profund religios. Ea a dezvăluit secretele Revelației creștine și perspectivele dezvoltării personalității și libertății.

Majoritatea filozofilor erau înclinați să creadă că filozofia nu ar trebui să depindă de societate, iar societatea ar trebui să depindă de filozofie. După ce a învățat o persoană adevărate valori, filosofia ar trebui să contribuie la schimbările din lume.

J. Ortega y Gasset, discutând subiectul filosofiei, a trasat o linie esențială între subiectul științelor naturii (fizica, de exemplu) și filosofia. Din punctul de vedere al unui gânditor, în lumea modernă, fizicii i se acordă prea multă importanță. Dar chiar dacă o persoană simte că este norocoasă și se bucură de atenția favorabilă a societății, atunci începe imediat să-și supraestimeze forța. Exact asta s-a întâmplat cu fizica. De mai bine de un secol, viața intelectuală a Europei a fost afectată de ceea ce s-ar putea numi „terorism de laborator”. De foarte mult timp, ei încearcă să reducă filosofia la teoria cunoașterii.

J. Ortega y Gasset observă pe bună dreptate că filozofii „au îndumnezeit modalitățile de cunoaștere a lumii oferite de fizică”. În același timp, fizicienii teoretici au recunoscut că fizica este o formă de cunoaștere mai mică, în comparație cu filosofia, deoarece cunoaște lumea cu ajutorul simbolurilor. „Fizica teoretică intră în contact cu Natura doar într-o singură sferă - cea experimentală. Experimentul este acea manipulare prin care invadăm tărâmul Naturii, forțând-o să răspundă la întrebările noastre. ... Realitatea fizică este o cvasi-realitate, adică realitatea nu este absolută, ci dependentă, deoarece depinde de o persoană și se raportează la o persoană. Pe scurt, fizicianul numește realitate procesul care apare ca urmare a manipulărilor sale cu obiectul de studiu. Această realitate a sa există în măsura în care există manipulare. "

Care este diferența dintre subiectul studiului filozofiei - realitatea obiectivă - de subiectul cunoașterii științelor particulare? Spre deosebire de fizică și alte științe speciale, filosofia explorează realitatea, care nu depinde de acțiunile noastre. Realitatea, care nu depinde de o persoană, este realitatea obiectivă.

La judecata lui Ortega și Gasset despre subiectul filosofiei și diferența dintre subiectul său și științele particulare, se poate adăuga doar că, în prezent, uneori înțelegem prin filozofie tocmai teoria științifică naturală a cunoașterii, în timp ce nu există altă filosofie, cu excepția celui clasic, este capabil să ofere persoanei ceea ce așteaptă de la ea.

Care este diferența dintre subiectul fizicii și subiectul filosofiei? Fizica este una dintre formele de cunoaștere a naturii. În ea, natura este cunoscută cu ajutorul simbolurilor matematice și fizice. Fizica folosește experimentul ca mijloc de cunoaștere. Dar un experiment este un fel de manipulare prin care invadăm tărâmul lumii obiective, „forțându-l” să acționeze conform regulilor noastre. Prin urmare, Ortega y Gasset a spus că în acest caz nu mai avem de-a face cu adevărata realitate a lumii obiective, ci cu o realitate convențională, sau „cvasi-realitate”. Dar această realitate nu este absolută, ci dependentă, depinde de o persoană și de teoria sa a cunoașterii (fizică, în special).

Astfel, subiectul analizei în fizică este procesul care apare ca urmare a manipulărilor sale cu obiectul de studiu. Această realitate există în măsura în care există manipulare. Spre deosebire de fizică și alte studii private ale naturii, filozofia studiază realitatea obiectivă, care nu depinde de acțiunile noastre, inclusiv de manipulările științifice.

Subiectul filozofiei este studiul problemelor realității obiective, adică lumea care există independent de noi și este cunoscută de noi folosind mijloacele de cunoaștere științifică.

O caracteristică a filozofiei este că este o viziune asupra lumii și o știință metodologică. În aceste două caracteristici diferă de toate celelalte științe. Caracterul viziunii lumii a cunoașterii filosofice este exprimat în cele ce urmează. Filosofia oferă o înțelegere a întregului, formulează cele mai generale concepte și categorii. Filosofia poate forma o viziune materialistă sau idealistă asupra lumii.

Materialismul ia materia, principiul material, natural ca bază a lumii. Idealismul este un principiu ideal, spiritual. Materialismul poate fi de natură filosofică naturală sau mecanicist (atunci când natura și omul sunt considerate ca un mecanism). Idealismul poate fi idealism obiectiv sau subiectiv, deoarece începutul ideal poate fi fie independent de persoană, obiectiv sau subiectiv, în funcție de subiect.

Natura metodologică a cunoașterii filosofice este exprimată prin faptul că filosofia este știința metodei (adică calea) cunoașterii. Metodele utilizate în cursul cunoașterii pot fi diferite. Poate urmări tradiția și obiceiul, dogma și autoritatea. Această metodă se numește dogmatism. Filozofia științifică opune dialectica oricărei dogme.

Metoda dialectică presupune recunoașterea variabilității nesfârșite a lumii, a dezvoltării și, în consecință, a cunoașterii fără sfârșit a acestei lumi. cunoașterea subiectului conceptului de filozofie

Filosoful german al vremii noastre, M. Heidegger, a definit filozofia ca fiind „o anchetă în care încercăm să îmbrățișăm cu întrebările noastre întregul agregat al existenței și să întrebăm despre ea în așa fel încât noi înșine, care suntem întrebați, să fim interogați”. Categoriile filozofiei sunt concepte de un tip special; nu sunt formule pentru proprietățile generale ale unei anumite zone (animal, limbaj); dar „îmbrățișează întregul de fiecare dată, sunt semnificațiile ultime, absorbind concepte”.

Subiectul filozofiei este analiza conceptelor și categoriilor extrem de largi, universale. Acestea includ concepte precum ființă și materie, obiect și fenomen, proces și schimbare. Filosofia studiază interacțiunea conceptelor cauză - efect, accidentală - necesară, parțială - întreagă, element - structură etc. ...

Categoriile filozofice reflectă cele mai generale conexiuni și relații ale lucrurilor. În totalitatea lor, ele constituie baza oricărei înțelegeri umane, intelectului. Ele nu se referă la nici o zonă a fenomenelor, ci la orice fenomen. Astfel, este imposibil să se facă fără conceptul de cauză nici în viața de zi cu zi, nici în știință, nici în activitatea practică. Prin urmare, categoriile sunt numite fundații ultime și forme universale de cultură. Sunt numite și forme eterne ale rațiunii „pure” (I. Kant).

Filosofia ca concept al întregului are o structură proprie. Cunoașterea filosofică în structura sa este un fenomen complex. Are trei componente principale.

Prima componentă a filozofiei este doctrina ființei sau ontologia. Cuvântul „ontologie” provine din greacă. ontos - existență și logo-uri - învățare. Ontologia este o învățătură filosofică despre esența ființei.

A doua componentă a filozofiei este doctrina cunoașterii sau epistemologia. Cuvântul „epistemologie” provine din greacă. gnozele - cunoștințe și sigle - cunoaștere. Epistemologia este o învățătură filosofică despre cunoașterea ființei.

A treia componentă a filozofiei este doctrina valorilor, axiologia. Cuvântul „axiologie” provine din greacă. axios este valoros și logosul este cunoaștere. Axiologia este o învățătură filosofică despre valorile ființei.

Filosofia include, de asemenea, antropologia filosofică, etica, estetica, filosofia istoriei, filosofia socială, filosofia dreptului, filosofia științei și tehnologiei, istoria filozofiei, filosofia religiei și alte secțiuni ale cunoașterii filosofice.

Principalele întrebări filosofice sunt problemele relației dintre ființă și conștiință, ființă și cunoaștere, materială și ideală. Întrebările filozofice sunt cu adevărat „întrebări eterne” ale ființei.

2. Funcțiile filozofiei

De-a lungul întregii căi a dezvoltării sale istorice și sociale, o persoană încearcă să găsească un răspuns la cele mai generale și profunde întrebări: care este lumea înconjurătoare și care este locul și scopul unei persoane în această lume? Care este baza a tot ceea ce există: material sau spiritual? Lumea este supusă unor legi? Poate o persoană să cunoască lumea din jurul său, care este această cunoaștere? Care este sensul vieții, scopul ei? Astfel de întrebări se numesc viziune asupra lumii. Problema centrală a viziunii asupra lumii este relația dintre gândire și ființă, omul cu lumea, conștiința cu materia, spiritul cu natura, idealul și materialul, care este primar. Astfel, se formează întrebarea principală a filozofiei, întrucât prin atitudinea unei persoane, gândirea, conștiința, activitatea spirituală, mentală, locul unei persoane în lume, scopul său, sensul existenței se realizează. Deși mulți filozofi nu recunosc problema relației dintre gândire și ființă ca fiind problema principală a filozofiei, alte probleme sunt reduse la aceasta, care împreună oferă o imagine holistică a lumii. A da o astfel de imagine, a prezenta lumea în ansamblu este funcția ideologică a filozofiei. Spre deosebire de alte științe, filosofia exclude detaliile, evidențiind doar cele mai generale proprietăți și conexiuni. Funcția epistemologică a filozofiei este de a studia relația „lume-om”. Teoria cogniției este considerată ca fiind relația dintre obiect și subiectul cogniției, se relevă legătura dintre senzual și rațional, sunt cercetate problemele adevărului, formarea credințelor și alte probleme epistemologice. Fiecare concept filozofic este o viziune asupra lumii, o metodă de cunoaștere. Filosofia, dezvoltând metode științifice generale și private universale, fundamentate de cunoaștere, îndeplinește astfel o funcție metodologică. Filosofia generalizând concluziile științelor speciale, unindu-le pe baza filosofiilor și metodelor lor de cunoaștere, îndeplinește o funcție de integrare, extinzând-o la alte domenii ale culturii spirituale, inclusiv la formele politice, juridice, morale, estetice, religioase și ateiste. conștiința socială. Sistemul filosofic nu numai că propune și fundamentează poziții teoretice, ci le interpretează, le oferă o evaluare și formează un sistem de valori. Aceasta este funcția axiologică a filozofiei. Supunând unei evaluări critice ceea ce nu corespunde sistemului filosofic, filosofia își îndeplinește funcția critică. Comunicarea și transferul de informații sunt realizate de funcția comunicativă a filosofiei.

Astfel, este evident că filozofia are în prezent multe funcții semnificative, dar funcțiile principale ale filosofiei pot fi distinse de ele:

funcția teoretică și cognitivă;

funcția cognitivă;

estimat.

Funcția cognitiv-teoretică.

O viziune asupra lumii este un sistem de viziuni generalizate asupra lumii, locul unei persoane în ea și atitudinea sa față de această lume, precum și credințe, sentimente, idealuri bazate pe aceste opinii, care determină poziția vieții unei persoane, principiile comportamentului și orientările valorice . În primele etape ale dezvoltării societății, oamenii au început să-și formeze o viziune mitologică asupra lumii. Aceasta a fost prima încercare a omului de a explica originea și structura lumii, apariția oamenilor, a animalelor, cauzele fenomenelor naturale, pentru a-i determina locul. Miturile erau asociate cu ritualuri, obiceiuri, conțineau norme morale și idei estetice, combinau realitatea și fantezia, gândurile și sentimentele. În mituri, omul nu se distinge de natură. Mai târziu, odată cu dezvoltarea societății, a început să se formeze în oameni o viziune religioasă asupra lumii. Se deosebea de credința mitică în existența forțelor supranaturale și rolul lor dominant în univers și viața oamenilor. Viziunea filosofică asupra lumii este ghidată de o explicație rațională a lumii. Viziunea filosofică asupra lumii a moștenit de la mitologic și religios un set de întrebări despre originea lumii, structura acesteia, locul omului etc., dar s-a distins prin ordinea logică, sistematizarea cunoașterii, caracterizată prin dorința de a fundamenta teoretic prevederile și principiile.

Funcția teoretică și cognitivă realizează sinteza cunoașterii și crearea unei imagini unificate a lumii corespunzătoare unui anumit nivel de dezvoltare a științei, culturii și experienței istorice.

Fiecare persoană se confruntă cu problemele discutate în filozofie. Cum funcționează lumea? Lumea se dezvoltă? Cine sau ce determină aceste legi ale dezvoltării? Care este locul regularității și care este cazul? Poziția omului în lume: muritor sau nemuritor? Cum poate o persoană să-și înțeleagă destinul? Care sunt capacitățile cognitive ale unei persoane? Ce este adevărul și cum să-l distingem de minciună? Probleme morale și morale: conștiință, responsabilitate, dreptate, bine și rău. Aceste întrebări sunt puse de viața însăși. Această întrebare sau aceea determină direcția vieții unei persoane. Care este sensul vieții? Exista deloc? Are lumea un scop? Dezvoltarea istoriei duce undeva? Există legi care guvernează natura? Este lumea împărțită în spirit și materie? Care este modul în care coexistă? Ce este o persoană: o particulă de praf? Kit elemente chimice? Gigant spiritual? Sau toate împreună? Contează cum trăim: drepți sau nu? Există o înțelepciune superioară? Filosofia este chemată să rezolve corect aceste probleme, pentru a ajuta la transformarea punctelor de vedere formate spontan în perspectiva lumii, care este necesară în formarea unei personalități. Aceste probleme au fost rezolvate cu mult înainte de filosofie - în mitologie, religie și alte științe. Prin conținutul său (V.F. Dacă alte științe fac dintr-o felie separată de realitate subiectul de studiu, atunci filosofia încearcă să îmbrățișeze întreaga realitate în unitatea sa. Filosofia se caracterizează prin ideea că lumea are o unitate internă, în ciuda fragmentării externe a părților. Realitatea lumii în ansamblu este conținutul filozofiei.

Funcția cognitivă.

În toate epocile istorice, filosofia și știința au mers mână în mână, completându-se reciproc. Multe idealuri de știință, cum ar fi dovezile, sistematicitatea, verificabilitatea afirmațiilor, au fost inițial dezvoltate în filosofie. În filozofie, ca și în știință, ei investighează, reflectă, unele afirmații sunt justificate de altele. Dar acolo unde știința se împarte (contează doar ceea ce este relevant în sfera unei științe date), filosofia se unește, ea nu se caracterizează prin îndepărtarea de nicio sferă a existenței umane. Există un proces nesfârșit de schimb de idei între filozofie și știință, care a dat naștere unor zone de cunoaștere care se învecinează între știință și filosofie (întrebări filosofice de fizică, matematică, biologie, sociologie; de ​​exemplu, ideea relativității , non-independența spațiului și a timpului, care a fost discutată mai întâi în filozofie de Leibniz, Mach, apoi în matematică de Lobachevsky, Poincaré și mai târziu în fizică de Einstein). Filosofia nu a fost niciodată mai orientată științific decât este acum. Pe de o parte, aceasta este o binecuvântare. Dar, pe de altă parte, este greșit să-i reducem toate meritele la orientarea științifică a filozofiei. Primii oameni de știință au fost convinși de compatibilitatea opiniilor și religiei lor. Rezolvând secretele naturii, au încercat să descifreze „scrierea lui Dumnezeu”. Dar odată cu dezvoltarea științei și creșterea influenței sale sociale, știința înlocuiește toate celelalte forme de cultură - religie, filozofie, artă. (Ivan S. Turgenev a scris despre acest roman „Părinții și fiii”). O astfel de atitudine amenință să elimine complet din relațiile umane elemente ale umanității, simpatia oamenilor unul pentru celălalt. Scopul imediat al științei este de a descrie, explica și prezice procesele și fenomenele realității care alcătuiesc subiectul studiului său, pe baza legilor pe care le descoperă. Filosofia a îndeplinit întotdeauna, într-un grad sau altul, în raport cu știința funcțiile unei metodologii de cunoaștere și o interpretare ideologică a rezultatelor sale. Filosofia este, de asemenea, unită cu știința prin străduința către o formă teoretică de construire a cunoașterii, pentru dovada logică a concluziilor cuiva.

Funcția de evaluare.

Fiecare știință își studiază propria gamă de probleme. Pentru aceasta, el își dezvoltă propriile concepte, care sunt aplicate într-o zonă strict definită pentru o gamă mai mult sau mai puțin limitată de fenomene. Cu toate acestea, niciuna dintre științe, cu excepția filozofiei, nu se ocupă de problema specială a ceea ce este „necesitatea”, „accidentul” etc., deși le poate folosi în domeniul său. Astfel de concepte sunt extrem de largi, generale și universale. Ele reflectă conexiuni universale, interacțiuni și condiții pentru existența oricăror lucruri și sunt numite categorii. Principalele sarcini sau probleme se referă la clarificarea relației dintre conștiința umană și lumea exterioară, între gândire și ființa din jurul nostru. De regulă, filozofia este considerată poate cea mai neînțeleasă și abstractă dintre toate științele, cea mai îndepărtată de viața de zi cu zi. Dar, deși mulți oameni consideră că nu au legătură cu interesele obișnuite și dincolo de înțelegere, aproape toți - indiferent dacă suntem conștienți sau nu - avem un fel de puncte de vedere filosofice. De asemenea, este curios că, deși majoritatea oamenilor au o idee foarte vagă despre ceea ce este filozofia, acest cuvânt în sine este adesea întâlnit în conversațiile lor.

Uneori înțelegem filosofia ca o atitudine față de o anumită activitate. Din nou, vorbim despre o abordare filosofică a ceva atunci când ne referim la o considerație detașată pe termen lung a unei probleme de moment. Când cineva se supără în legătură cu planurile neîndeplinite, îl sfătuim să-l trateze mai „filozofic”. Aici vrem să spunem că nu ar trebui să supraestimăm importanța momentului actual, ci să încercăm să privim situația în perspectivă. Punem un alt sens în acest cuvânt atunci când înțelegem prin filozofie o încercare de a evalua sau interpreta ceea ce este sau are sens în viață.

În general vorbind, indiferent de varietatea semnificațiilor puse în cuvintele „filosofie” și „filosofic” în vorbirea de zi cu zi, simțim dorința de a lega acest subiect cu un fel de muncă mentală extrem de complexă. „... Toate ... domeniile cunoașterii se învecinează în spațiul din jurul nostru cu necunoscutul. Când o persoană intră sau intră în zonele de frontieră, cade din știință în sfera speculației. Activitatea sa speculativă este, de asemenea, un fel de studiu, iar acesta, printre altele, este filozofie ". (B. Russell).

Dificultatea este că filozofia este mai ușor de explicat făcând-o decât descriind-o din exterior. Parțial constă într-o anumită abordare a examinării problemelor, parțial în încercări de a rezolva unele probleme care, în mod tradițional, sunt de interes pentru cei care se numesc (sau pe care alții îi numesc așa) „filozofi”. Singurul lucru asupra căruia filozofii nu au fost niciodată în stare să fie de acord și, de fapt, aproape niciodată de acord, este despre filosofia noastră.

Oamenii care sunt serios implicați în filozofie își stabilesc diverse sarcini. Unii au încercat să explice și să fundamenteze anumite credințe religioase, în timp ce alții, făcând știință, au căutat să arate sensul și să dezvăluie sensul diferitelor descoperiri și teorii științifice. Alții (John Locke, Marx) au folosit filosofia pentru a schimba organizarea politică a societății. Mulți erau interesați de fundamentarea și promulgarea unor idei care, în opinia lor, ar putea ajuta omenirea. Unii, însă, nu și-au stabilit obiective atât de grandioase, ci au dorit pur și simplu să înțeleagă particularitățile lumii în care trăiesc și să înțeleagă credințele la care oamenii aderă.

Profesiile filozofilor sunt la fel de variate precum sarcinile lor. Unii erau lectori, adesea profesori universitari, care predau cursuri de filosofie. Alții erau lideri ai mișcărilor religioase, mulți erau meșteri obișnuiți.

Indiferent de obiectivele urmărite și de ocupația specifică, toți filozofii aderă la convingerea că este extrem de important și necesar să studiem și să analizăm temeinic punctele noastre de vedere, justificarea noastră pentru acestea. Este obișnuit ca un filosof să abordeze anumite lucruri într-un anumit mod. El vrea să stabilească care este semnificația ideilor și conceptelor noastre fundamentale, pe ce bază se bazează cunoștințele noastre, la ce standarde ar trebui respectate pentru a ajunge la concluziile corecte, la ce credințe trebuie apărate etc. etc. Filosoful crede că gândirea la astfel de întrebări conduce o persoană la o înțelegere mai profundă a universului, naturii și a oamenilor.

3. Scopul filozofiei

Care este scopul filozofiei?

În această privință, există un argument minunat al gânditorului european HUP v. R. Descartes. Să ne întoarcem la lucrarea sa „Principiile filozofiei”.

În primul rând, filosofia, conform lui Descartes, înseamnă înțelepciune, „bună înțelepciune în afaceri”, „cunoaștere perfectă a tot ceea ce o persoană poate ști”. Această cunoaștere îndrumă viața însăși.

În al doilea rând, filosofia „singură ne distinge de sălbatici și barbari”. Descartes notează: „Fiecare națiune este cu atât mai civică și mai educată, cu cât filosofează mai bine, prin urmare nu există un bine mai mare pentru stat decât să aibă filozofi adevărați”.

În al treilea rând, există patru etape ale înțelepciunii. Primul conține adevăruri clare și de înțeles care nu necesită o gândire specială. Al doilea include toate datele experienței senzoriale. Al treilea este ceea ce ne învață comunicarea cu alte persoane. Al patrulea este cunoașterea cărților ca formă de comunicare cu creatorii lor. Astfel, înțelepciunea pe care o posedă o persoană este dobândită prin acești patru pași.

Cu toate acestea, există oameni care încearcă să stăpânească a cincea etapă a înțelepciunii, care este mai sublimă și adevărată decât cele patru anterioare. Au urmat calea îndoielii și a descoperirilor noi. Au primit numele filozofilor.

Descartes a creat o imagine originală a filozofiei. El a scris: „Toată filozofia este ca un copac, ale cărui rădăcini sunt metafizica, trunchiul este fizică, iar ramurile care emană din acest trunchi sunt toate celelalte științe, care sunt reduse la trei principale: medicină, mecanică și etică. Prin aceasta din urmă mă refer la cea mai înaltă și mai perfectă știință a moralei; presupune cunoașterea completă a altor științe și este ultimul pas către cea mai înaltă înțelepciune. Așa cum fructele sunt recoltate nu din rădăcini sau din trunchiul unui copac, ci doar din capetele ramurilor sale, tot așa utilitatea specială a filozofiei depinde de acele părți ale acestuia care nu pot fi studiate decât la sfârșit. "

Deci, este evident că filozofia are propriul său scop special, care o deosebește de alte științe. Filosofia este metodologia cunoașterii științifice și definește viziunea asupra lumii. Nu există alte științe în cunoașterea umană care ar avea un scop similar.

Concluzie

Studiul filozofiei contribuie la îmbunătățirea culturii generale și la formarea culturii filosofice a individului. El extinde conștiința: pentru comunicare, oamenii au nevoie de lățimea conștiinței, de capacitatea de a înțelege o altă persoană sau pe ei înșiși, ca să spunem, din exterior. Acest lucru este ajutat de filozofie și abilitățile gândirii filosofice. Un filozof trebuie să ia în considerare punctele de vedere oameni diferiți, reflectă critic asupra lor. Astfel, se acumulează experiență spirituală, ceea ce contribuie la extinderea conștiinței.

Studiul filozofiei este conceput pentru a modela arta de a trăi într-o lume imperfectă în cunoștință de cauză. A trăi fără a pierde certitudinea personală, sufletul individual și spiritualitatea umană universală. Este posibil să reziste circumstanțelor numai cu capacitatea de a menține sobrietatea spirituală, valoarea de sine și propria demnitate a individului. Pentru individ devine clară importanța demnității personale a altor persoane. Nici efectivul, nici poziția egoistă nu sunt posibile pentru o persoană.

„Studierea filosofiei contribuie la capacitatea de concentrare. Personalitatea este imposibilă fără calmul interior. Colectarea propriei personalități este asemănătoare cu auto-purificarea ”(VF Shapovalov).

Filosofia îi face pe oameni să gândească. Bertrand Russell scrie în cartea sa History of Western Philosophy: „Împiedică pasiunile religioase și filozofice, iar urmărirea îi face pe oameni indivizi mai inteligenți, ceea ce nu este atât de rău pentru o lume în care există o mulțime de prostii”. El crede că cel mai bun mod de a schimba lumea este prin îmbunătățirea morală și auto-îmbunătățirea. Filosofia poate face acest lucru. O persoană trebuie să acționeze pe baza gândului și a voinței sale. Dar cu o singură condiție: să nu invadăm libertatea altora. Cu sănătate, prosperitate și abilitatea de a lucra creativ, el poate reuși în auto-îmbunătățire spirituală și poate obține fericirea.

Scopul filozofiei este de a căuta lotul unei persoane, de a asigura existența unei persoane într-o lume bizară. A fi sau a nu fi? - aceasta este întrebarea. Și dacă da, cum? Scopul filozofiei este în cele din urmă de a ridica omul, de a oferi condiții universale pentru îmbunătățirea sa. Filosofia este necesară pentru a asigura cea mai bună condiție posibilă umanității. Filosofia cheamă fiecare persoană la nobilime, adevăr, frumusețe, bunătate.

Lista literaturii folosite

1. Bibler, VS De la studii științifice - la logica culturii: Două filozofii. a intrat în secolul XXI / V.S.Bibler. - M .: Politizdat, 1991 .-- 412, p. - ISBN 5-250-00739-2.

2. Losev, A. F. Daring the spirit / A. F. Losev; după Yu.A. Rostovtseva, - M .: Politizdat, 1988. - 364, p. : bolnav; - ISBN 5-250-00172-6 (În bandă).

3. Mamardashvili, M. K. După cum înțeleg filosofia: colecție / M. Mamardashvili; cuvânt înainte Yu. P. Senokosova. - M .: Progres, 1990. - 365, p.; - ISBN 5-01-002570-1.

4. Ortega y Gasset, H. Ce este filozofia? : colecție: traducere / H. Ortega y Gasset; Academia de Științe a URSS, Institutul de Filosofie. - M .: Nauka, 1991. - 403, p., L. portr.; 22 cm .-- ISBN

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

    Filosofia este o teorie generală a lumii și a omului din ea. Filosofia ca tip special de viziune asupra lumii. Definiții de bază ale filozofiei. Cunoașterea imensului ca obiectiv al filozofiei. Subiect și aspecte ale filozofiei. Funcțiile filozofiei în cultură. Structura cunoașterii filosofice.

    test, adăugat 13.09.2010

    Natura științifică și diversitatea viziunii filosofice a lumii. Metodă în filosofie - dialectică sau metafizică? Raportul dintre filosofie și științe private (specifice). Filosofia ca sursă de cunoaștere, metode și limite ale cunoașterii. Problema esenței cunoașterii științifice.

    prelegere adăugată la 04/12/2009

    Conceptul și structura viziunii asupra lumii, principalele sale tipuri istorice (mit, religie, filozofie). Schimbări istorice subiectul filozofiei. Caracterizarea funcțiilor sociale ale filosofiei. Relația dintre filozofie și știința modernă. Specificitatea cunoștințelor filosofice.

    test, adăugat 25.04.2013

    Conceptul de filozofie, principalele sale secțiuni, gama de probleme studiate și diferențele față de toate celelalte științe. Mitologia și religia ca origini ale filozofiei. Descrierea principalelor funcții ale filosofiei. Principalele specificități și trăsături ale cunoașterii filosofice.

    rezumat, adăugat 19.05.2009

    Esența filozofiei ca formă a conștiinței teoretice, subiectul și metodele de studiu, scopul și locul acesteia în sistemul științelor. Evoluția ideilor despre subiectul filozofiei. Diferențe în calea dezvoltării filozofiei față de mitologie și formele originale de religiozitate.

    test, adăugat 27.09.2009

    Specificitatea problemelor filosofice. Secțiuni de cunoaștere filosofică. Esența V.S. Solovyov. Întrebări de epistemologie. Conceptele de „cunoaștere”, „cunoaștere”, „adevăr” și „amăgire”. Caracteristici ale cunoștințelor științifice. Sensul vieții umane. Teoria cunoașterii a lui I. Kant.

    test, adăugat 23/03/2012

    Specificitatea cunoașterii filosofice, istoria dezvoltării sale. Subiect, structură și funcții ale filosofiei. Idei filozofice ale gânditorilor remarcabili. Sensul categoriei de ființă. Niveluri și metode de cunoaștere științifică. Conceptul de societate și stat. Legătura dintre cultură și civilizație.

    foaie de trișare, adăugată 19.01.2014

    Subiectul filozofiei, originea și dezvoltarea ei, se plasează în sistemul științelor și culturii. Clasificarea principalelor secțiuni ale filozofiei. Caracteristicile viziunii asupra lumii, funcția metodologică, reflexivă-critică și integratoare a filozofiei, scopul acesteia.

    test, adăugat 02/10/2011

    Istoria apariției filozofiei, funcțiile ei. Relația dintre realitatea obiectivă și lumea subiectivă, materială și ideală, ființa și gândirea ca esență a subiectului filozofiei. Caracteristici ale gândirii filosofice. Trei perioade ale filozofiei Renașterii.

    rezumat, adăugat 13.05.2009

    Specificitatea cunoașterii filosofice și subiectul filosofiei. Mișcarea gândirii în materialul culturii. Funcțiile și semnificația filozofiei. Etapa modernă a regândirii și a cercetării metafilosofice. Filosofia în sistemul culturii, scopul, funcțiile, formele și semnificația acestuia.