Numele real al scriitorului Ayn Rand- Rosembaum Alice. Și are rădăcini rusești. S-a născut la Sankt Petersburg la 2 februarie 1905. Tatăl ei era comerciant de chimie. Era un copil dotat, captivant și foarte încrezător. Alice a devenit rapid mândria intelectuală a familiei.
Ea a început foarte devreme să scrie și să-și creeze propria lume de iluzii, care era mai interesantă decât realitatea din jurul ei. Pentru prima dată la vârsta de 9 ani, ea a decis pentru ea însăși că va fi scriitoare.
Potrivit Bibliotecii Congresului, în special lucrările lui Ayn Rand „Atlasul a ridicat din umeri”, a ocupat locul doi în ratingurile celor mai citite cărți și cărți care au influențat cel mai mult poziția de viață a americanilor. Mulți oameni celebri din America sunt admiratori ai muncii ei.
Ayn Rand credea că este pur și simplu imposibil să-și dezvolte prevederile ei filozofice pentru viața unei generații a omenirii. Ayn Rand este recunoscută de criticii americani, dar în același timp a fost și rămâne o gânditoare rusă. Ea a fost o artistă a cuvintelor, un filozof care a depășit școlile binecunoscute, un critic public și o persoană ale cărei idei erau îndreptate împotriva tradiționalelor anti-monei ale gândirii occidentale.
„Atlasul a ridicat din umeri”- opera principală a scriitorului. A fost tradus în multe limbi și a avut un impact mare asupra vieții mai multor generații. Scriitorul îmbină în mod unic fantezia și realismul, distopia și utopia, eroismul grotesc și romantic. Autorul prezintă eternele „întrebări blestemate” într-un mod nou și oferă cititorului propriile răspunsuri – paradoxale, controversate și acute.
Despre ce anume este aceasta carte?
Intriga cărții „Atlasul a ridicat din umeri” așa ajung socialiștii la putere în SUA și guvernul stabilește „egalitatea de șanse”. Consideră corect să-i îmbogăţească pe mediocru în detrimentul celor talentaţi. Afacerile sunt persecutate, ceea ce duce la distrugerea economiei. Iar oamenii talentați și antreprenorii excelenți pur și simplu dispar în mod misterios. Personajele principale ale romanului sunt vicepreședintele companiei de căi ferate Dagny Taggart și șeful companiei siderurgice Hank Rearden. În zadar încearcă să lupte cu evenimente zdrobitoare. Societatea cade în apatie și haos în loc să trăiască și să prospere.
Structura romanului „Atlasul a ridicat din umeri” este de așa natură încât constă din trei cărți:
Cartea 1. Nonrezistenta.
În această parte, autorul familiarizează cititorii cu personajele principale care încearcă să lupte cu antipozii - oficiali guvernamentali mediocri. Povestea începe cu întrebarea - cine este John Gault? De-a lungul romanului, eroii vor căuta un răspuns la această întrebare.
Cartea 2. Ori-sau.
În partea a doua a romanului, autorul dă o prognoză socială. A apărut o situație când guvernul a decis să urmeze un curs despre „egalitatea de șanse”, dar până la urmă toți se dovedesc a fi învinși. Guvernul introduce interdicții privind dezvoltarea producției și face lobby pentru interesele oamenilor „necesari”. Acesta este ceea ce începe să distrugă societatea. Povestea este dinamică datorită împleterii complexe a destinului personajelor principale, a ciocnirilor amoroase și a misterului asociat unei neînțelegeri, cine este John Gault?
Cartea 3. A este A
În a treia parte, Ayn Rand dezmintă concepțiile greșite ale celor care luptă pentru fraternitate și egalitate. Acțiunile funcționarilor care îi îndeamnă ipocrit pe cetățeni să se sacrifice, dar în același timp restrâng libertatea antreprenorilor, duc la prăbușirea economiei țării.
În complot se împletesc intrigile financiare cu cele politice, iar prin ele răzbate imnul noii etici. Eroul noii ere, inventatorul John Gault, care unește „morala egoismului rezonabil” cu o singură frază - nu voi trăi niciodată de dragul altei persoane și nu voi cere niciodată unei alte persoane să trăiască pentru mine.
Această carte schimbă cu adevărat viziunea asupra lumii. Ea își formează o viziune diferită asupra lumii și răspunde la întrebări despre sensul vieții și al antreprenoriatului.
Această piesă a fost pe listele cu bestselleruri ale The New York Times la trei zile după începerea vânzărilor și a rămas acolo timp de 21 de săptămâni.
Acest roman este cel mai semnificativ din viața autoarei, a fost nevoie de 12 ani pentru a-l scrie.
Cartea este publicată în mai multe formate.
Cea mai convenabilă opțiune este versiunea în trei volume. În această versiune, setul include trei cărți cartonate, hârtie albă. Toate cele trei cărți sunt sigilate în film. Acest roman poate fi achiziționat și într-un singur volum cu broșurat. În acest design, hârtia este gri. Și există o a treia opțiune - una cadou. Trei volume sunt adunate într-o singură carte, cartea are copertă cartonată și copertă maro din material textil cu ștanțare în folie. Hârtia din această ediție este albă.
Și mai jos vă împărtășesc o recenzie video despre „Atlasul a ridicat din umeri”:
Citate din Atlasul Ridicat din umeri al lui Ayn Rand:
Mintea umană este principalul instrument al supraviețuirii sale. Viața este dată omului, supraviețuirea nu. Trupul este dat omului, mâncarea nu. Creierul îi este dat, dar mintea nu.
Pleacă de la oricine îți spune că banii sunt răi. Aceste cuvinte sunt clopotul unui lepros, ciocnirea armei unui bandit. Din moment ce oamenii trăiesc pe pământ, banii au fost un mijloc de comunicare pentru ei și doar țeava unei mitraliere îl poate înlocui ca atare mijloc.
Dacă plăcerea unuia este cumpărată de suferința celuilalt, este mai bine să renunți cu totul la afacere. Când unul câștigă și celălalt pierde, aceasta nu este o afacere, ci o înșelătorie. Nu faci asta în afaceri, Hank. Nu face asta nici în viața personală.
Pe scurt, guvernul Gangster îi privează pe marii oameni de afaceri și pe oamenii de știință talentați de oportunități de dezvoltare, distrugând astfel statul. Cele mai bune minți se unesc și părăsesc societatea condamnată.
Prima parte. Fără contradicții
Capitolul 1. Subiect
Cea mai mare companie de căi ferate din New York se îndreaptă spre colaps - degradarea căii ferate pe una dintre direcțiile profitabile duce la pierderea clienților profitabili, pierderi uriașe și eliminarea treptată a întreprinderii de pe piața transporturilor.
Președintele companiei James Taggart ignoră aceste fapte prin încheierea de contracte cu furnizori fără scrupule. Investește în domenii notoriu neprofitabile și consideră că avantajele competitive sunt câștigate prin conexiunile cu legislatorii și politicienii.
Sora lui, vicepreședinte al companiei lui Dagny, își dă seama de situația catastrofală și decide să reconstruiască urgent calea ferată. Pentru a salva compania, reziliază contractele false încheiate de fratele ei, hotărând să cumpere șine dintr-un aliaj nou, care a fost inventat de industriașul siderurgic Rearden.
James este revoltat de planul surorii sale - noul metal nu este aprobat sau recunoscut de nimeni. Dagny își asumă întreaga responsabilitate pentru reconstrucția căii ferate.
Capitolul 2. Lanț
Producția noului metal a fost „rezultatul unei căutări uluitoare de zece ani” de către magnatul și inventatorul oțelului Rearden.
Cumpărând fabrici de oțel ruinate, Henry și-a făcut întotdeauna producția profitabilă. În ultimii zece ani, el a fost obsedat de o idee - să inventeze un nou metal care să depășească oțelul în toate privințele. Aliajul era mult mai rezistent decât oțelul, mai ieftin și mai rezistent la coroziune.
Capitolul se încheie cu o descriere a familiei acestui erou - o soție rece, o mamă insensibilă și un frate neajutorat. Henry nu simte decât indiferență față de ei. Îi dăruiește soției sale o brățară din aliajul său, dar soția compară cadoul cu „lanțul pe care ne ține pe toți”.
Capitolul 3. Sus și jos
Taggart se întâlnește cu „oamenii din Washington”. Lobbyiștii sunt îngrijorați de viitoarea reconstrucție a căii ferate - comenzile companiei au mers către un om care a primit „aproape un monopol asupra resurselor naturale care aparțin în cele din urmă tuturor”. Concurenții consideră că este nedrept ca Rearden să crească numai producția și profitul. Ei decid să facă tot posibilul pentru a „nu lăsa o singură persoană să distrugă o întreagă industrie”. James solicită sprijinul „oamenilor din Washington”, promițându-le ajutor în distrugerea lui Rearden.
Dagny scoate tot capitalul companiei din linia neprofitabilă mexicană, hotărând să o investească în construcții noi. Ea nu înțelege ce a determinat construirea acestui drum - regele cuprului D'Anconia nu a oferit nicio informație despre mine. Mulți oameni de afaceri i-au crezut pe cuvânt, investind milioane în proiect. Fratele ei, când a devenit președinte, „a arătat clar că prietenii săi din Washington, ale căror nume nu le-a numit niciodată, sunt foarte interesați să construiască această linie”. Minele erau în curs de dezvoltare, drumul nu s-a plătit de la sine, iar compania a suferit pierderi.
Capitolul 4. Motoarele primare de neclintit
Minele de cupru și linia de cale ferată neprofitabilă sunt naționalizate de guvernul mexican. În adunarea acționarilor, James afirmă că a reușit „să îndepărteze echipamente valoroase și să le înlocuiască cu echipamente învechite, precum și să scoată sau să înlocuiască orice era posibil”, păstrând capitalul companiei.
Lobbyiștii adoptă o lege „Împotriva concurenței prădătoare”, care interzice activitățile mai multor companii pe același teritoriu - „la urma urmei, nu profitul, dar servirea publicului este sarcina principală a căilor ferate”. Legea duce la distrugerea concurenței sănătoase și la moartea multor companii de succes.
Dagny este revoltat de această politică, deoarece „nimic nu poate justifica exterminarea celor mai buni. O persoană nu poate fi pedepsită pentru capacitatea sa, pentru capacitatea de a face o treabă. Dacă acest lucru este adevărat, atunci este mai bine pentru noi toți să începem să ne ucidem, din moment ce nu mai este dreptate în lume.” Ea nu înțelege absurditatea care se întâmplă, punând întrebarea: „Dacă restul poate supraviețui doar distrugându-ne, atunci de ce ar trebui să ne dorim ca ei să supraviețuiască?”
Marele industrial petrolier Wyatt îi cere să reia transportul, altfel afacerile lui petroliere și întreaga regiune industrială vor declina. Eroina decide să grăbească reconstrucția și își împărtășește planurile cu Rearden, care dorește și „să salveze țara de consecințele acțiunilor lor”. Fiind prezenți la construcția drumului, ei se simt ca „primitorii” care salvează lumea.
Capitolul 5. Apogeul clanului D'Anconia
Regele cuprului Francisco D'Anconia a obținut întotdeauna un succes fenomenal în toate domeniile. A primit cea mai bună educație, a studiat știința, a vorbit mai multe limbi și a călătorit în toată lumea. La douăzeci de ani, Francisco a devenit proprietarul propriei fabrici. Tot ceea ce a întreprins a adus profituri uriașe.
Dar apoi D'Anconia s-a schimbat - și-a risipit averea, arătându-se pe paginile ziarelor. Faima de escroc și de playboy a fost fixată pentru el. Aceste zvonuri au fost confirmate de povestea minelor mexicane, când toți oamenii de afaceri care l-au crezut au pierdut milioane.
Dagny înțelege că D'Anconia știa că „minele nu au nicio valoare și sunt absolut fără speranță”. Ea îi cere unei vechi prietene o explicație rezonabilă, dar el doar batjocorește la oamenii de afaceri arși care „s-au gândit că este sigur să-mi profite mintea, crezând că singurul meu scop este bogăția”. Milionarul spune că banii curg „nu către cei care produc cel mai bun, ci către cei mai corupți. După standardele timpului nostru, cel care creează cel mai puțin este cel care câștigă.”
Capitolul 6. Nonprofit
Soția lui Rearden găzduiește o petrecere aniversară. Invitații discută cu vehemență legea „cu privire la egalitatea de șanse”, care, potrivit zvonurilor, ar trebui să fie aprobată la nivel de stat. Acest proiect de lege va interzice, în timpul unei crize, „o persoană să dețină multe întreprinderi din diverse industrii, în timp ce altele nu au nimic”. Societatea este de acord cu acest lucru - „faptul că o mână de antreprenori au concentrat toate resursele naturale în mâinile lor, fără a lăsa astfel șanse altora, are un efect negativ asupra economiei țării”.
Henry nu crede că legea va fi adoptată. Potrivit lui, „o persoană ar trebui să facă ceea ce este rezonabil, nu nebun, ca o persoană să se străduiască întotdeauna pentru ceea ce este corect, pentru că realitatea întotdeauna preia controlul până la urmă, iar lipsa de sens, greșitul și nedreptul nu are viitor, nu poate duce la succes, nu poate face nimic - doar se autodistruge."
La recepție participă D'Anconia, care exprimă „poruncile morale ale timpului nostru”:
Egoismul, interesul propriu și căutarea profitului sunt vicioase.
Scopul oricărei întreprinderi nu este producția, ci bunăstarea lucrătorilor
La angajare este necesar să se țină cont nu de abilitățile angajatului, ci de nevoile acestuia, pentru că „pentru a primi un beneficiu este suficient să ai nevoie de el”.
Dagny aude legenda lui John Gault care a „găsit Atlantida”, dar nu acordă importanță acestui mit. Lovită de frumusețea brățării de metal, ea îi cere soției lui Rearden să i-o dea în schimbul unui colier cu diamante.
Capitolul 7. Operatori și operați
În ciuda dificultăților enorme din partea lobbyiștilor, Dagny și Henry continuă să renoveze calea ferată. Ei sunt susținuți de industria petrolieră Wyatt, care este interesat de reconstruirea liniei.
Oficialii îi oferă lui Henry să scoată metalul de pe piață sau să vândă drepturile asupra lui pentru orice bani, dar el refuză. Institutul guvernamental recunoaște în mod oficial metalul ca fiind periculos de utilizat. Dagny se întâlnește cu dr. Stadler - una dintre cele mai proeminente minți ale timpului nostru, șeful acestei instituții. Ea vrea ca omul de știință să respingă afirmațiile false despre aliaj, dar fizicianul refuză. El îi explică că „adevărul și rațiunea sunt inaccesibile oamenilor. Sunt surzi la ei. Rațiunea este neputincioasă împotriva lor... Dacă vrem să obținem ceva, trebuie să păcălim oamenii să ne permită să-l realizăm. Sau cu forța. Nu există altă cale cu ei. Ei nu înțeleg altă limbă. Nu putem conta pe sprijinul unor întreprinderi sensibile sau a unor aspirații spirituale înalte. Oamenii sunt animale răutăcioase, prădători lacomi, care urmăresc profitul și își satisfac capriciile.”
Dagny își fondează compania privată și numește drumul în construcție John Gault Line. Lobbyiștii aprobă „Legea egalității de șanse”, dar eroii sunt hotărâți să lupte pentru drum, continuând să reziste „bandiților și legilor lor”.
Capitolul 8. Linia John Gault
Legea adoptată îl obligă pe Rearden să-și vândă majoritatea afacerilor. În ciuda acestui fapt, el amână plata banilor de către Taggart pentru metalul furnizat.
Bullying-ul câștigă amploare - publicul și presa răspândesc informații despre dezastrul iminent dacă linia este lansată. Multe „comitete de cetățeni dezinteresați” cer interzicerea exploatării căii ferate.
În ciuda presiunii acerbe, construcția liniei este finalizată cu succes. La ceremonia de deschidere, Dagny ține un discurs în care declară că „John Galt suntem noi”.
Compoziția ajunge triumfător în stația terminală, simbolizând victoria personajelor principale într-o luptă aprigă. Ei își sărbătoresc succesul la casa proprietarului petrolului Wyatt, care i-a susținut de-a lungul timpului.
Capitolul 9. Sfânt și profan
Succesul liniei Gault are un efect benefic asupra situației economice din zonă - multe companii trec într-un stat promițător și în curs de dezvoltare. James se simte umilit, dar acceptă felicitările în calitate de câștigător - odată cu revenirea surorii sale la postul de vicepreședinte, noua linie devine proprietatea companiei sale.
În vacanță, Dagny vorbește despre fabricarea de motoare pentru trenuri. Rearden își amintește de o companie falimentară care făcea cândva cele mai bune motoare.
Ei merg la o fabrică abandonată, unde găsesc un motor care nu are analogi în lume. Dagny realizează că această invenție poate schimba întreaga lume și decide să o restaureze. Dar pentru asta trebuie să găsești un geniu care a creat acest miracol.
Capitolul 10. Torța lui Ellis Wyatt
Dagny ascunde motorul și își continuă căutarea inventatorului.
Uzina în care lucra ingeniosul inventator a dat faliment – „toată lumea de la fabrică, de la femeile de curățenie până la director, primea același salariu – chiar minim”. Toți participanții la producție au determinat colectiv abilitățile și nevoile fiecăruia în împărțirea veniturilor întreprinderii.
Ea îl găsește pe marele filozof și gânditor Exton, care a fost profesorul multor oameni talentați, dar el explică doar că „pe baza esenței și naturii ființei, nu există contradicții. Dacă vi se pare incredibil că invenția unui geniu poate fi aruncată printre ruine, iar un filozof vrea să lucreze ca bucătar într-o cafenea, verificați-vă punctele de plecare; vei descoperi că unul dintre ei este greșit.”
Lobbyiștii cer o reducere a vitezei și a numărului de mașini pe noua linie. Ei continuă să facă presiuni pe Rearden să reducă producția de metal. Henry nu renunță să încerce să salveze producția. Dagny apelează la fratele său pentru ajutor, convingându-l să oprească acțiunile distructive ale „bandiților de la Washington”, dar el refuză.
Într-un efort de a restricționa transportul feroviar și topirea metalelor, „bandiții” promovează o lege în care „întreprinderilor din țară, de orice dimensiune și tip de activitate, li se interzicea să părăsească statele lor fără a obține permisiunea specială”.
Ellis Wyatt dispare brusc. După ce și-a distrus afacerea cu petrol înainte de asta, el își lasă mesajul lumii - „Las câmpul așa cum l-am găsit. Ia-l. Este al tau. "
Partea a doua. Sau sau
Capitolul 1. Stăpânul Pământului
Țara este în criză. Societatea este învățată că rațiunea este o prejudecată. Oamenii de știință rămași din țară dezvoltă teza că „mintea nu este capabilă să înțeleagă natura universului”. Gândirea este „o iluzie creată de glandele, emoțiile și, în cele din urmă, conținutul stomacului tău”. O persoană nu ar trebui să se bazeze pe logică, iar căutarea sensului este absurdă.
De la dispariția lui Wyatt, micii proprietari de petrol au încercat să organizeze producția de petrol, dar producătorii de echipamente și companiile de căi ferate umfla prețurile vertiginoase. Drept urmare, „un antreprenor din țară nu este capabil să cumpere petrol la un preț egal cu costul producției sale”. Producătorii care „aveau prieteni la Washington” au continuat să trăiască din subvenții de la stat.
Dagny încearcă „să mențină circulația trenurilor pe tronsoane în care producția era încă în desfășurare”. Compania există pe baza subvențiilor pe care le oferă Washingtonul, dar acestea „au depășit semnificativ profiturile care au fost aduse de trenurile de marfă care veneau din regiunile industriale încă active ale țării”.
În ciuda absenței unor oameni de știință talentați în țară, ea găsește un fizician care a decis să restaureze motorul.
Rearden continuă să lupte, încercând să apere dreptul la propriul metal. Oficialii îi controlează fabrica. Producătorii care au nevoie de metalul său continuă să se destrame. „Stăpânul Pământului” nu renunță, dar „capacitatea sa faimoasă de a găsi orice cale de ieșire pentru a susține producția, de data aceasta i s-a refuzat”.
Capitolul 2. Aristocrația blat
Dagny notează că dispariția oamenilor de succes este asociată cu oameni misterioși care contribuie la prăbușirea economiei. Orașe mor, fabricile sunt închise și se pare că „un distrugător se plimbă tăcut prin țară”.
Rearden îi aprovizionează minerul de cărbune Deneger cu metalul său, riscând zece ani de închisoare pentru încălcarea legii.
La nunta lui James, Francisco D'Anconia numește societatea existentă „aristocrația blatului”. El oferă un monolog despre esența banilor:
Banii nu pot exista fără oameni care știu să producă. În mâinile leneșilor, ei își pierd sensul și încetează să mai fie un mijloc de schimb.
Banii de hârtie sunt contrafăcute pentru aur. Doar aurul este un adevărat „simbol al încrederii, un simbol al dreptului tău la o parte din viața oamenilor care știu să producă”.
Bogăția este rezultatul capacității unei persoane cinstite de a gândi și, ca atare, „numesc pe cineva care realizează că nu are dreptul să consume mai mult decât produce”.
Banii se bazează pe dreptul fiecărei persoane de a dispune de roadele minții, trupului și muncii sale. Acolo unde există rațiune, acolo „învinge persoana cu cea mai înaltă dezvoltare și raționalitate a judecăților”.
Dragostea de bani înseamnă că „aceștia sunt cei care trezesc în tine cele mai bune forțe, aspirații și dorința de a-ți schimba realizările cu realizările celor mai buni dintre oameni”.
Economisirea de bani necesită „cea mai înaltă abilitate, curaj, mândrie și stima de sine”. Toți sunt pierduți de cei care „nu-și simt dreptul moral la banii lor”, simțindu-se vinovați pentru capitalul lor.
Societatea este sortită ruinei dacă „relațiile în societate se desfășoară nu pe baza consimțământului voluntar al părților, ci pe baza constrângerii; dacă, pentru a produce, este nevoie de permisiunea celor care nu au produs niciodată nimic; dacă banii curg ca un râu nu către cei care creează bunuri, ci către cei care creează conexiuni; dacă cei care muncesc devin din ce în ce mai săraci, iar estorcatorii și hoții - mai bogați; dacă onestitatea și aderarea la principii echivalează cu sinuciderea, iar corupția înflorește.”
America era un tărâm al „rațiunii, dreptății, libertății, realizării creative și productive”, în care banii erau capitalul inviolabil. Doar „nu mai este loc pentru bandiți și sclavi, aici a apărut pentru prima dată un om care creează cu adevărat bogăție, cel mai mare muncitor, cel mai nobil tip de om – capitalistul american”.
Oaspeții sunt șocați de monologul lui Francisco. Înainte de a pleca, el îl informează pe Rearden despre intenția sa de a-și distruge afacerea.
Capitolul 3: Şantajul de-a dreptul
Autoritățile îl șantajează pe Rearden după ce au aflat despre o înțelegere ilegală cu un miner de cărbune. Un oficial guvernamental îl convinge să vândă transportul de metal unei agenții guvernamentale care interzisese anterior utilizarea aliajului. Henry întreabă de ce autoritățile emit astfel de legi. Pentru a gestiona oamenii, răspunde birocratul, trebuie mai întâi „să emiteți legi care nu pot fi urmate, aplicate, interpretate în mod obiectiv, iar voi creați o stare de încălcare a legii și profitați de vinovăție”. Oamenii de afaceri sunt inculpați, dar magnatul cărbunelui Deneger renunță la totul și dispare.
D'Anconia vine la Rearden, convingându-l să renunţe la luptă, pentru că atlantul, care încearcă cu ultima bucată de putere să păstreze lumea, „trebuie să-şi îndrepte umerii”. Henry refuză să renunțe.
Capitolul 4. Consimțământul victimei
Țara se cufundă în haos, producția este în scădere constantă, oamenii își părăsesc locurile de muncă. Dagny încearcă să-și salveze compania încercând să „recupereze șinele uzate de pe șinele abandonate și să repare linia principală”. Activitățile ei netezesc acțiunile distructive ale lui James, care preferă să rezolve toate problemele prin Washington. Cauza crizei, potrivit presei, este „egoismul industriașilor bogați” care caută profit.
La proces, Rearden ține un discurs în care își expune principiile:
Să lucrezi „numai în beneficiul tău”, pe care îl obții din vânzarea produselor tale persoanelor care doresc să le cumpere.
Să nu producă „în numele bunului lor pe cheltuiala lor, iar ei nu cumpără în numele bunului meu pe cheltuiala lor”.
Nu-ți sacrifica propriile interese pentru alții, așa cum alții nu le sacrifică pe ale lor pentru tine. Cooperați „pe picior de egalitate prin acord reciproc și în beneficiul reciproc”.
Fii mândru de averea ta și câștigă bani „prin propria muncă, prin schimbul liber și prin consimțământul liber al fiecărei persoane cu care am de-a face”.
Nu plătiți nimănui mai mult decât merită serviciile sale. Nu vă vindeți produsul cu mai puțin decât merită.
Nu te simți vinovat pentru că poți face ceva mai bun decât majoritatea oamenilor; că munca ta este mai importantă decât munca altora; că mulți sunt dispuși să vă plătească pentru un produs mai bun; că ești mai capabil, mai de succes și ai bani.
Nimeni nu este bun, își încheie discursul omul de afaceri, „nu poate fi realizat cu prețul sacrificiului uman”, când cel de succes și puternic se sacrifică de dragul celor care vor să supraviețuiască pe cheltuiala lui. De teamă de nemulțumirea publică, instanța l-a condamnat la o pedeapsă cu suspendare.
Capitolul 5. Contul este epuizat
Țara continuă să fie guvernată de limbajul legilor distructive. Paralizia camioanelor duce la ruinarea multor firme care nu au asteptat proviziile necesare. Muncitorii cer salarii mai mari, în ciuda producției oprite. Încep revoltele și pogromurile.
Prăbușirea industriei cărbunelui duce la întreruperi în alimentarea cu energie electrică în toată țara – „nu era lemn de foc, nu era metal pentru fabricarea sobelor, nu existau suficiente dispozitive nici pentru instalarea sistemelor de încălzire”. Guvernul introduce tarife la cărbune pentru încălzirea locuinței.
Renașterea este observată doar „în industria divertismentului” - cetățenii înfometați au vizitat cinematografele pentru ultimii bani. Cei care „strigau cu răutate jubilatoare că omul nu este capabil să cucerească natura, că știința este o înșelăciune, că rațiunea a fost învinsă, că omul a fost pedepsit pentru păcatele sale, mândria și credința în propria sa rațiune” au devenit mai activi. Doar credința, iubirea și sacrificiul de sine pot salva țara.
Băieții de la Washington îl obligă pe James să majoreze salariile muncitorilor și să scadă tarifele de transport. În urma acestor acțiuni, se ia decizia de a închide „Linia Gault”.
Capitolul 6. Metal minunat
Președintele statului Thompson declară stare de urgență. „Thugs from Washington” adoptă un decret privind controlul strict al economiei pentru a stabili „stabilitatea completă”. Toți lucrătorii au fost repartizați la locuri de muncă și nu au putut renunța. Întreprinderile erau obligate să continue să lucreze, iar proprietarilor li s-a interzis să le închidă sau să le mute sub amenințarea confiscării. Brevetele și drepturile de autor pentru invenții au fost transferate statului, despre care proprietarul a semnat un certificat cadou. Orice invenție, introducerea și producerea de noi bunuri au fost interzise. La nivelul actual, producția a fost înghețată, precum și „salariile, prețurile, dividendele, dobânzile și alte surse de venit”.
Politicienii sunt convinși că „oamenii mari sunt făcuți să-i servească pe cei mici”. Doar o economie planificată este capabilă să scoată țara din criză.
Rearden a fost nevoit să semneze un certificat, în care „a precizat că a transferat poporului toate drepturile asupra metalului, care s-ar numi minunatul metal, acest nume i-a fost ales de reprezentanții poporului”.
Capitolul 7. Moratoriile asupra minții
Decretul adoptat agravează și mai mult criza. Oamenii care fug de la muncă sunt declarați dezertori și închiși. Specialiștii în producție sunt înlocuiți de mediocritate, temându-se de responsabilitate.
Guvernul dă dreptul de a fabrica „metalul minunat” industriașului său, dar piratul Ragnar Dunneshild aruncă în aer toate fabricile acestui producător. După ce i-a înmânat lui Rearden un lingou de aur, el explică că captează bunuri de valoare luate cu forța „de la unii oameni pentru a fi transferați altora, care nu au plătit pentru acest beneficiu și nu l-au meritat”. Prin vânzarea bunurilor capturate pentru aur, piratul le returnează celor de la care au fost furate. Dunneshild îl urăște pe Robin Hood - „a făcut lucrări de caritate, folosind bogăția pe care nu a deținut-o niciodată, oferind beneficii pe care nu le-a produs, devenind un simbol al ideii că nevoia, nu realizarea, este sursa drepturilor”.
Cel mai mare accident din istoria țării are loc pe calea ferată.
Capitolul 8. Prin Dreptul Iubirii
După ce a aflat despre dezastru, Dagny încearcă să facă lucrări pentru a reconstrui drumul. Ea nu găsește specialiști care lucrează pentru companie - toată lumea a renunțat. Nu există echipamente pentru reparații în depozite - totul a fost jefuit de „băieții de la Washington”.
Muncitorii și angajații abandonează trenurile și dispar - „fără avertisment și fără un motiv aparent, pare o epidemie, boala lovește brusc oamenii, iar aceștia dispar”. Această formă de protest agravează situația de criză, dar autorităților „nu le pasă dacă a rămas la sol cel puțin un tren sau un furnal”.
Dagny are de ales - să rămână sau să plece, permițând țării să piară.
Dar ea decide să lupte în timp ce „există cea mai mică oportunitate de a nu lăsa ultima roată să se oprească – în numele minții umane”.
Capitolul 9. Un chip fără durere, fără frică și fără vinovăție
D'Anconia îl convinge pe Dagny să renunţe la luptă, pentru că viitorul va veni în curând şi „bandiţii vor dispărea de pe faţa pământului”. Francisco spune că toate căile vor duce în continuare la Atlantida.
Eroina primește o scrisoare de la fizicianul care pornește motorul. Omul de știință refuză să muncească, pentru că „nu va da lumii nimic din ceea ce a fost creat de mintea lui, care îl tratează ca pe un sclav”. Ea iese la drum, hotărând să-l oprească cu orice preț.
Capitolul 10. Semnul dolarului
Pe drum, Dagny se lovește de un vagabond care a lucrat cândva la o fabrică de motoare, unde eroii au descoperit motorul. El îi spune povestea ruinării întreprinderii.
Proprietarii au introdus un nou plan de management al uzinei, care „prevaza ca fiecare să lucreze după capacitatea sa și să fie plătit în funcție de nevoile sale”. Dar ale cui abilități sau nevoi sunt cele mai importante? Pentru aceasta, toată lumea s-a adunat și a votat, „la urma urmei, când totul este într-o oală, o persoană nu are voie să-și determine nevoile”. Colectivul a început să fie numit „familie”, care aloca fonduri în funcție de nevoi și determina abilitățile fiecăruia. Când productivitatea a început să scadă, au decis că „cineva nu a lucrat conform abilităților sale”. Cei mai buni lucrători „au fost condamnați la muncă suplimentară în fiecare noapte timp de șase luni. Orele suplimentare și gratuite, pentru că nu au plătit la timp sau pentru munca făcută, ci doar de nevoie.” Toți oamenii de succes și talentați au început să-și ascundă abilitățile și să muncească mai rău, pentru că „salariul va fi plătit, fie că este câștigat sau nu, dar nu vor da nimic mai presus de apartament și rație de mâncare, așa cum se numea, indiferent cât de mult. încerci din greu.”
Singurul indicator de producție care a crescut a fost nașterea copiilor - „oamenii nu aveau nimic altceva de făcut, copilul nu a devenit povara lor, ci povara „familiei”. De fapt, alocația pentru copii a fost o șansă grozavă de a obține o creștere a salariului și un scurt răgaz. Sau un copil, sau o boală gravă.”
De ce să lucrezi când „fiecare făptură născută îți poate prezenta în orice moment o factură pentru orice sumă – oameni pe care nu le vei vedea niciodată, ale căror nevoi nu le vei cunoaște niciodată, ale căror abilități sau lene, decență sau fraudă nu pot fi recunoscute în niciun fel”.
The Tramp menționează un inginer talentat pe nume John Gault, care a jurat că „oprește motorul care alimentează această lume”.
Dagny ajunge la aerodrom, de unde pleacă avionul, luându-l pe talentatul om de știință. Ea urmărește acest avion și intră într-un accident de avion.
Partea a treia. Și există A
Capitolul 1 Atlantida
Ca urmare a prăbușirii avionului, Dagny se trezește în vale, unde îl întâlnește pe John Gault. Acolo îi întâlnește pe toți oamenii de succes care au dispărut recent. Atlantida a fost o „împrăștiere de mici clădiri moderne”. Simbolul acestui loc era „un semn de dolar înalt de trei picioare, făcut din aur solid, care plutea deasupra văii”.
Toți locuitorii văii lucrează pentru consumul lor, și nu pentru profitul bandiților. Piața este formată din producători, nu consumatori – „dacă extrag ulei la un preț mai mic, percep mai puțin pentru el de la oamenii cărora îl vând, pentru a obține de la ei ceea ce am nevoie”. Toată lumea schimbă realizări și abilități, nu nevoi. Toți sunt liberi unul de celălalt, dar se dezvoltă și cresc împreună. Este interzisă pronunțarea cuvântului „da” aici. Fiecare își gestionează propria viață și o cheltuiește pe dezvoltare și îmbunătățire. Gault îi explică eroinei că aceasta este o lovitură a „oamenilor spirituali” care sunt considerați ghoul în lume și sunt torturați. Aceasta este o rebeliune a „voinței și rațiunii” împotriva ignoranței, violenței și instinctelor bestiale ale umanității.
Capitolul 2. Utopia scăderii banilor
În Dagny Valley îl întâlnește pe Francisco. El o convinge să se alăture grevei. Toți locuitorii Atlantidei vor ca ea să rămână. Eroina promite să se gândească la asta, dar când află că Gault plănuiește să distrugă calea ferată, refuză oferta. Gault își crede cuvântul că nu va spune nimănui despre existența văii. După aceea, îl aduce pe Dagny înapoi pe lume.
Capitolul 3. Antipodul scăderii banilor
Situația din țară devine critică: economia practic nu funcționează, nimeni nu vrea să-și asume vreo responsabilitate, nimeni nu produce nimic. Rămășițele sunt împărțite conform decretelor statului, puterea în care aparține bandiților. Nu există concurență sănătoasă, toți antreprenorii rămași depind de capriciul funcționarilor. James își convinge sora să se împace cu situația existentă.
Președintele țării îl invită pe Dagny să vorbească la radio pentru a calma publicul. Ea vorbește, dar în loc de minciuni spune tot adevărul despre politicile distructive ale guvernului.
Capitolul 4. Antipodul vieții
James este încrezător că legăturile sale cu politicienii îl vor face cel mai bogat om din țară. Soția lui descoperă că el și-a însușit întotdeauna realizările altor oameni, înșelându-i pe cei din jur. Ea îl numește un „băgaș spiritual” care își dorește dragoste, măreție și admirație nemeritate. Tot ceea ce au astfel de oameni le aparține nemeritat. Toate acestea, crede ea, astfel de bandiți le iau celor care sunt mai capabili de ele.
Neputând suporta întregul adevăr revelat, soția lui James se sinucide.
Capitolul 5. Zeloți ai binelui comun
Dagny încearcă să salveze calea ferată, dar furtul și corupția domnește peste tot. Toate stocurile de rezervă sunt vândute de șefi mici către revânzători care aveau „prieteni puternici în Washington”. Furtul și tâlhăria au devenit norma. Afacerile sunt dominate de un nou tip de antreprenor – un om de afaceri care trăiește după principiul „smulge – alergă”. „Nu a construit magazine și nu a instalat utilaje, nu a creat nimic, dar a avut capital valoros – cunoștințe, legături și prieteni”. Astfel de vulturi au prosperat peste tot.
Se proclamă sloganuri umaniste, dar, în realitate, „fiecare a devorat un vecin și el însuși a devenit victimă, dacă nu vecinul lui, atunci fratele lui... toți s-au devorat și au țipat îngroziți că o forță malefică de neînțeles ruinează lumea”. Țara s-a scufundat într-un abis de jaf, devastare și foamete.
Capitolul 6. Cântecul liberului
O mână de oameni care dețin puterea dau vina pe proprietari pentru tot și continuă să întărească controlul asupra tuturor resurselor. Toate companiile sunt operate din Washington DC. Ei încearcă să facă asta cu industria siderurgică. Rearden i se oferă să organizeze producția de oțel fără nicio restricție, dar să investească toate veniturile în cazanul comun al statului. Toate profiturile primite vor fi distribuite de guvern și „fiecare companie va avea dreptul la o plată în conformitate cu nevoile sale”.
Refuzând oferta oficialilor, Henry devine martor al unei încercări de a-și sechestra propria fabrică de către provocatorii guvernamentali. Aceasta este ultima picătură, iar el se alătură industriașilor „grevitori”, părăsindu-și fabricile.
Capitolul 7. „Ascultă, acesta este John Gault!”
Violența și jafurile fac furori în toată țara. Districte întregi au fost la cheremul rebelilor, care „au luat toate bunurile care puteau fi luate, i-au declarat pe toți răspunzători pentru toți și pentru toate - și au murit într-o săptămână, săpându-și prada jalnică, plini de ură pentru tot și pentru toți, în haos acolo unde nu exista, nu existau alte legi decât legea forței brute.”
Având în vedere situația, președintele statului plănuiește să vorbească cu țara la radio și TV pentru a înveseli oamenii. Dar John Gault interceptează undele radio și ține un discurs în care expune filosofia creatorilor izbitori:
O lume care neagă rațiunea și gândirea este sortită existenței și morții animalelor. Numai omul are conștiință și este „conștient de ceea ce există”. Baza tuturor existenței și cunoștințelor inteligente este formula - „A este A”. Adevărul este recunoașterea realității, iar rațiunea este singurul mijloc de a cunoaște adevărul. Refuzul de a gândi înseamnă moartea existentului și „o încercare de a distruge realitatea”.
O persoană rezonabilă se supune numai logicii, ceea ce face posibilă stabilirea adevărului. Cei care neagă logica neagă realitatea. Logica este arta identificării consistente care distruge orice contradicție.
Morala ar trebui să fie rațională și bazată pe o alegere rezonabilă a unei persoane. Morala nu se impune, iar rațiunea nu se supune poruncilor altora.
Singurul scop moral al vieții umane este căutarea fericirii. Criteriul moralității este viața umană – „tot ce este bun pentru viața unei ființe raționale este bun; și tot ceea ce o distruge este rău.” Trebuie să te poți bucura de viață, să obții satisfacție din propria existență și să trăiești după „judecățile minții tale”.
Pentru o viață fericită, trebuie să adere la următoarele virtuți: raționalitate, independență, integritate, onestitate, mândrie, creativitate, dreptate.
Orice cerere de ajutor ar trebui să fie percepută ca „un semnal care indică un canibal”. Puteți ajuta o persoană numai „pe baza meritelor sale, a eforturilor sale de a face față în mod independent nenorocirii sale, a raționalității sale sau pe baza faptului că a suferit pe nedrept”. Disponibilitatea de a ajuta este justificată dacă „simți o satisfacție egoistă în realizarea valorii cerșetorului și a luptei lui”.
Într-o societate creativă, la cârmă se află creatorii-oameni de afaceri care „nu își construiesc fericirea pe favoarea sau nenorocirea altora”. Dealerul se câștigă singur, nu donează și nu dă de pomană. Nu se așteaptă ca nimeni să plătească pentru eșecurile lui.
Oamenii trebuie să lupte „pentru supremația rațiunii”. Toată lumea ar trebui să-și amintească cuvintele jurământului că „Nu voi trăi niciodată de dragul altei persoane și niciodată nu voi cere sau forța o altă persoană să trăiască pentru mine”.
Capitolul 8. Egoist
Discursul lui Gault ruinează toate planurile guvernului. Oamenii sunt revoltați, închisorile sunt supraaglomerate, fabricile și fabricile ard. Încercând să evite pierderea puterii, președintele dă instrucțiuni să găsească un geniu. Filosoful este vânat și arestat. Președintele îi propune să coopereze cu guvernul, dar refuză. Sub amenințarea armei, el este forțat să apară la televizor. Gault trebuie să citească textul pregătit, dar în ultimul moment rostește o frază în cameră: „Dă-te din drum!”
Capitolul 9. Generator
Disperat să-l convingă pe Gault, anturajul președintelui îl duce într-un buncăr pentru tortură cu electricitate. În timpul agresiunii, generatorul se arde de la tensiune. Bandiții uluiți părăsesc buncărul, în care „lângă generatorul mort ars zăcea, legat de mâini și de picioare, o sursă vie de energie”.
Capitolul 10. De dragul a tot ce este mai bun din noi
Asociații lui Gault atacă buncărul și își eliberează liderul. Dagny se alătură atacanților. Zborând spre Atlantida, văd întuneric și devastare sub aripa unui avion, în care țara s-a cufundat. Cartea se încheie cu o descriere a modului în care eroii plănuiesc să se întoarcă în lume:
„Drumul este clar”, a spus Gault. - Ne întoarcem în lumea noastră. El a ridicat mâna și a înscris un semn de dolar peste pământul pustiu.”
În această toamnă, s-a întâmplat un eveniment foarte important pentru mine - am terminat de citit o carte grozavă. O carte care mi-a fost alături în cea mai dificilă și cea mai de război perioadă din viața mea. Sunt sigur că îmi voi da din cale în această postare. Dar voi încerca foarte mult să mă controlez și să formulez gânduri mai scurte și mai semnificative :).
După cum probabil ați ghicit, cea mai motivantă carte pentru mine - Atlas Shrugged de Ayn Rand... Acesta este cel mai bun prieten al meu virtual și sprijinul meu în momentele mele grele. Și este foarte trist că totul s-a terminat și nu mai poți să înoți în această lume și să scotoci prin acele evenimente.
Nu voi repovesti intriga sau nu o voi strica, doar Vreau să las aici impresiile mele, emoțiile și cele mai semnificative citate din trei volume destul de mari, la care as vrea sa revin din cand in cand. Vor fi o mulțime de citate, așa că îmi pare rău. Sper ca pentru cei care nu le-au citit, ele se vor dovedi a fi un depozit de idei concentrate ale cărții, iar tu să le citești cu plăcere. Crede-ma, e ceva la care sa fii atent;).
DESPRE CE ESTE ACEASTA CARTE
Dacă vi se spune că cartea este despre economie și calea ferată (am auzit o astfel de descriere), fugiți de acești oameni, că mă îndoiesc că au înțeles ceva și au învățat ei înșiși ceva din asta :). Este mult mai profund și mai bogat. Aceasta este o întreagă filozofie și o învățătură etică.... Este vorba despre virtute și moralitate, despre triumful rațiunii și talentului, despre muncă, despre iubirea cea mai reală și demnă, despre societate și legile ei, despre structura urâtă și ideală a lumii, despre răul adevărat, egoismul rezonabil și umanitatea. relatii. Poate că această listă ar putea continua pentru totdeauna. Și cei care citesc această lucrare vor avea cu siguranță cu ce să o completeze.
„Vrei să știi ce s-a întâmplat cu lumea? Toate catastrofele care ți-au distrus lumea sunt rezultatul eforturilor celor care se află în fruntea societății tale. Tot răul care este în tine și în care îți este frică să recunoști față de tine, toată suferința pe care ai îndurat-o este rezultatul încercărilor tale de a nu observa că A este A. Cei care te-au învățat să nu-l observi și-au urmărit un singur scop : pentru a te face să uiți că Omul este Om.
O persoană poate supraviețui doar dobândind cunoștințe, iar singurul mijloc pentru aceasta este motivul.”
IMPRESIILE MELE
Am citit mult timp și cu intermitențe... Primul volum s-a stins cu aviditate, cu celelalte două a fost mai greu. Al treilea s-a blocat la radio, știi cine (și dacă nu știi, încă nu ai nevoie). Părea că spectacolul nu se va termina niciodată, că tot ce se putea spune fusese deja spus. Că continuarea și dezvoltarea vorbirii este doar o transfuzie a acelorași idei și afirmații. Unele lucruri au fost percepute cu entuziasm, altele au fost dificile, iar altele au fost plictisitoare. Era clar că aceasta era însumarea și concentrarea ideilor principale ale cărții. Dar atunci nu știam încă că autorul scria acest monolog de doi ani întregi.
„Fii atent la constanța cu care mitologiile lumii repetă tema paradisului, pe care o aveau odată oamenii, tema insulei Atlantida, grădinile Edenului, starea ideală. Rădăcinile acestei legende nu se întorc în trecutul umanității, ci în trecutul individului. Încă ești familiarizat cu sentimentul - nu atât de distinct ca o amintire, ci vag, ca durerea unei dorințe fără speranță - că odată, în primii ani ai copilăriei, viața ta a fost strălucitoare, fără nori. Această stare a precedat modul în care ai învățat să te supui, pătruns de oroarea nerațiunii, a îndoielii cu privire la valoarea minții tale. Atunci ai avut o conștiință clară, independentă, rațională, larg deschisă în univers. Acesta este paradisul pe care l-ați pierdut și pe care vă străduiți să-l recâștigați. El este în fața ta și te așteaptă.”
Niciodată până acum o singură piesă nu mi-a provocat atât de mult un spectru luminos de sentimente conflictuale... De la încântare pură și nopți și zile nedormite până la dezamăgire și depresie, deoarece situația descrisă amintea foarte mult de realitățile noastre. De la lăudarea geniului autorului până la cer și ridicarea în propriile sale ochi pentru gânduri asemănătoare lui Rand până la iritare și dezacord cu afirmații și evenimente care sunt, după părerea mea, pline de absurd.
„Independența este recunoașterea faptului că ești responsabil pentru judecăți și nimeni nu te scutește de această responsabilitate, nimeni nu va gândi pentru tine, așa cum nimeni nu poate trăi pentru tine, că cea mai dezgustătoare formă de auto-umilire și autodistrugerea este supunerea propriei minți față de mintea altuia, în recunoașterea puterii sale asupra minții tale, în recunoașterea judecăților sale ca fapte, a afirmațiilor sale nefondate - adevărul și instrucțiunile sale - singurul mediator între conștiința ta. și ființa ta.”
Multe lucruri mi-au deschis ochii, iar acum nu am nici cea mai mică îndoială că totul în această lume este exact la fel și nu altfel. Viziunea asupra lumii s-a schimbat, a început să mi se pară că văd realitatea mai clar și înțeleg și realizez multe la care nici nu le-am dat atenție înainte. Toate aceste războaie, atacuri teroriste... Este clar de ce sunt și cine beneficiază de asta. Și este teribil de jignitor că populația este condusă de valorile impuse de patriotism, religie și orice altceva. Este păcat că oamenii nu gândesc cu capul lor (deși nu înțeleg acest lucru), ci continuă să lupte, să fie pioni, să distrugă, distrugându-și astfel propria viață. Sincer să fiu, este destul de greu să trăiești cu adevărul și la început nu vrei deloc, totul pare a fi o lipsă de speranță. Dar cu timpul te obișnuiești cu acest gând, îl accepți și trăiești mai departe, simțindu-te mult mai puternic și mai inteligent :).
„Orice epocă asemănătoare cu a noastră are o trăsătură remarcabilă, și anume: oamenilor încep să le fie frică să spună ceea ce vor să spună și, atunci când sunt întrebați, le este frică să tacă despre ceea ce ar dori să nu vorbească”.
„Nedreptatea este posibilă prin consimțământul victimelor sale. Puterea boarului a devenit posibilă pentru că oamenii de rațiune au permis-o. Defăimarea rațiunii este scopul care conduce toate doctrinele iraționale. Condamnarea talentului - acesta este scopul urmărit de toate învățăturile care laudă sacrificiul de sine. … Cel căruia suntem chemați acum să ne închinăm, cel care odată a fost îmbrăcat în hainele lui Dumnezeu sau al unui rege, nu este de fapt nimic mai mult decât o mediocritate jalnică, fără valoare, scâncitoare din lipsa lui de valoare. Un astfel de ideal actual, un idol, un scop, și toată lumea poate conta pe o recompensă în măsura în care se apropie de această imagine.”
„Pofta de putere este o buruiană care crește doar în pustiul unei minți abandonate.”
CE MI-A DAT CARTEA SI CE VA POATE DA TI
Aceasta este lectura pentru cei cărora le place să gândească, să analizeze și să tragă singuri concluzii... Sau vrea să învețe toate acestea. Intriga nu este atât de importantă. Gândurile și ideile pe care autorul le pune în fiecare monolog și dialog sunt importante.
chiar mi-a plăcut atitudine față de bani, ca măsură absolut justă a meritelor și muncii tuturor. Există un întreg monolog despre bani și cu siguranță trebuie citit în întregime. Dar merita. Toate gândurile sunt geniale.
„Banii nu vor cumpăra fericire pentru cineva care nu știe ce vrea. Banii nu vor construi un sistem de valori pentru cineva căruia îi este frică să cunoască prețul; nu vor indica un scop cuiva care își alege calea cu ochii închiși. Banii nu vor cumpăra o minte pentru un prost, onoare pentru un ticălos, respect pentru un profan. Dacă încerci să folosești banii pentru a te înconjura de cei mai înalți și mai deștepți decât tine pentru a câștiga prestigiu, atunci până la urmă vei cădea victima celor care sunt mai jos. Intelectualii îți vor întoarce spatele foarte repede, în timp ce escrocii și hoții se înghesuie, ghidați de legea imparțială a cauzei și efectului: o persoană nu poate fi mai mică decât banii lui, altfel îl vor zdrobi.”
Dragoste aici nu este chiar la fel ca în romanțele de femei. Ea este plină de un sentiment de libertate și demnitate incredibile.
„Ce frumos a fost să vizionez<...>cu ce placere imi mananca micul dejun; ce frumos a fost sa stiu ca facand asa ii ofer placere senzuala, sunt o sursa de bucurie pentru corpul lui... De aceea o femeie vrea sa gateasca mancare pentru un barbat... bineinteles, nu dintr-un simțul datoriei, nu ca o chestiune de viață, ci ocazional, ca un fel de ritual, ca simbol al ceva... Dar în ce s-au transformat fanaticii cotei feminine, cerând strict și îndeplinirea datoriei ei prestabilite? să se angajeze în muncă casnică obositoare și monotonă, iar ceea ce dă sens și bucurie acestei lucrări a fost declarat un păcat rușinos. Au decretat că femeia avea să se ocupe de grăsime, carne și cojile de cartofi, iar locul ei era în bucătăria mirositoare, inundată de abur. În aceasta ea trebuie să vadă sensul spiritual al vieții ei, datoria morală și scopul. Când ea se predă în dormitor, atunci aceasta este o concesie față de instinctul animal, distracția carnală, în care niciuna dintre părți nu câștigă glorie spirituală și nu dă vieții lor vreun sens sau sens nou."
„Ei și-au ținut secretă relația, nu pentru că i-au considerat rușinosi, ci pentru că îi privea doar pe ei și nimeni nu avea dreptul să o discute sau să o evalueze. Ea cunoștea foarte bine părerile despre sex la care societatea a aderat într-o formă sau alta: sexul este o slăbiciune umană urâtă și josnică, care, din păcate, trebuie suportată. Castitatea a forțat-o să se abțină - nu de la dorințele corpului ei, ci de la contactele cu oameni care împărtășeau astfel de opinii".
„Dragostea este o recunoaștere a valorilor, cea mai mare răsplată pentru acele calități morale pe care le-ai atins ca persoană, o plată emoțională pentru bucuria pe care o primește o persoană din virtuțile altuia. Codul tau moral iti cere sa privezi iubirea de continutul ei valoric si sa o dai primului vagabond pe care il intalnesti, cere sa o iubesti nu pentru virtuti, ci pentru absenta lor, nu ca rasplata, ci din har, o astfel de iubire nu este. o plată pentru virtute..."
Romanul îi este dedicat la rațiune și la oamenii rațiunii si daca te poti considera ca atare, poti fi mandru de tine. Nu este nicio rușine să trăiești pentru tine și nu pentru alții. iar autorealizarea este cel mai înalt bine și cel mai bun lucru pe care îl putem face pentru cei dragi.
„Ca un pas important în stima de sine, învață să tratezi orice cerere de ajutor ca pe un semnal al unui canibal. A cere ajutor înseamnă că viața ta este proprietatea persoanei care solicită ajutor. Oricât de dezgustătoare este această cerere, există ceva și mai dezgustător - dorința ta de a ajuta. Te întrebi: este bine să-ți ajuți aproapele? Nu, dacă are nevoie de ajutor, de parcă ar avea tot dreptul la ea, sau să-l ajuți este datoria ta morală. Da, dacă aceasta este propria ta aspirație, bazată pe faptul că experimentezi o satisfacție egoistă, realizând valoarea cerșetorului și a luptei sale.”
„Fie că îți place sau nu, simți ce este bine pentru tine și ce este rău. Dar depinde doar de criteriile tale morale ce numești bine, ce este rău, ce îți va aduce bucurie, ce durere, ce vei iubi, ce vei urî, ce vrei, de ce îți va fi frică. Emoția este inerentă în tine, dar conținutul emoțiilor tale este determinat de mintea ta. Abilitatea de a simți este motorul care alimentează valorile minții. Dacă îți alimentezi mașina cu un amestec combustibil de contradicții, motorul tău se va bloca, cutia de viteze va rugini și prima dată când încerci să pornești în mașină, pe care tu, șoferul, ai stricat-o, te vei prăbuși.”
„Fericirea nu poate fi atinsă prin capriciu al emoției. Fericirea nu este satisfacerea dorințelor nesăbuite pe care le complați orbește. Fericirea este o stare de bucurie consistentă, bucurie fără vinovăție, fără teamă de pedeapsă, bucurie care este în armonie cu valorile tale morale și nu duce la autodistrugere; este bucuria că abilitățile minții sunt folosite pe deplin și nu că au reușit să scape din gândurile lor; din faptul că s-au atins adevărate valori și nu din faptul că au reușit să scape de realitate; este bucuria creatorului, nu a betivului. Numai o persoană rațională poate fi fericită, o persoană care urmărește scopuri rezonabile, caută valori rezonabile și își găsește bucuria doar în acțiuni rezonabile.”
Văd că sunt prea multe citate. Așa că voi completa cu ei și voi continua așa.
Vei putea vedea multe lucruri clar, vei înțelege ce este răul și cine face tot acest rău... Vezi cine sunt adevărații stăpâni ai lumii și cine sunt ei cu adevărat.
Daca tot nu intelegi ce diferența dintre socialism și capitalism- aici vă vor explica pe degete de ce socialismul este o utopie. Niciun manual universitar nu va oferi un exemplu atât de viu.
Știi, mi-am dat seama că o lună nu ar fi suficientă pentru a descrie tot ce am învățat. Așadar, să fie o intrigă și o surpriză plăcută pentru cei care doresc să citească Atlanta.
CE MOTIVĂ CARTEA?
- te face să te simți mândru de tine de fiecare dată când ți se amintește că ești pe drumul cel bun și că faci totul bine;
- după fiecare sesiune de lectură diligentă, am fost plin de o cantitate extraordinară de energie, încredere și dorință de a face lucruri și de a muta munții;
- cartea încurajează pătrunsă de un sentiment de respect profund pentru oamenii de muncă creativă și oamenii de rațiune, pentru toți cei care creează ceva din nimic, chiar dacă acest lucru creat inițial a fost complet imperfect;
- ajută să crezi că orice este posibil;
- își umple capul cu un număr mare de gânduri contradictorii, care în cele din urmă au ca rezultat o mulțime de perspective creative și idei gata făcute.
Încă o dată îmi cer scuze pentru abundența citatelor. Ar fi interesant să auzi recenziile celor care l-au citit și ei, pentru a afla ce poveste ai legat de această lucrare, ce s-a schimbat în tine și viața ta, care sunt citatele tale preferate. Și vreau să-i întreb pe toată lumea, care carte este cea mai motivantă pentru tine?
P. P. S. Prieteni, multumesc pentru lectura! Vă invit să vă apropiați puțin și să vă abonați:
- PENTRU CANALUL MEU ÎN TELEGRAM- acolo trăiesc gândurile, constatările și concluziile zilnice;
- PENTRU INSTAGRAMUL MEU- există viață;
Ayn Rand
Atlant îşi îndreptă umerii.
cuvânt înainte
Cum ne realizăm creierul, sau un pas înainte - doi pași înainte
(câteva cuvinte despre o carte foarte modernă)
Dragă cititor, acesta este soarta noastră - să trăim într-o eră a schimbării. În același timp, toată lumea înțelege că acestea sunt schimbări nu numai în destinele noastre, în istoria Patriei noastre, ci și în conștiință. Fie că ne place sau nu, pentru cei mai mulți dintre noi, reorientarea conștiinței devine o garanție a supraviețuirii. Și din nou, toată lumea se confruntă cu „întrebările blestemate” care i-au chinuit pe clasicii literaturii ruse: „Ce e de făcut?”, „Cine este de vină?”
Avem toate motivele să luăm în considerare totalitatea creativității Ayn Rand, autoarea romanului Atlas Shrugged, una dintre cele mai colosale (atât ca volum, cât și ca impact asupra minții) și nebanele încercări din secolul nostru de a oferi o cuprinzătoare. răspuns la aceste întrebări atât de urgente. În ciuda faptului că de cinci ani încercăm cât de bine putem să facem cunoștință cu cititorul cu operele acestei scriitoare excepțional de original (primul ei roman, We We Are Living, a fost publicat în limba rusă în 1993, iar Sursa, care i-a adus faima mondiala, in 1995), numele ei este aproape necunoscut in tara noastra. Dar Ayn Rand este din Rusia, din Sankt Petersburg. Fiica unui farmacist din clasa de mijloc din Sankt Petersburg, care în prima tinerețe a gustat din deliciile vieții rusești revoluționare și post-revoluționare, a reușit, în ciuda originii sale sociale îndoielnice și a opiniilor anti-bolșevice, să absolve Universitatea din Leningrad și lucrează ca ghid turistic în Cetatea Petru și Pavel. Întregă și intenționată, absolut intransigentă și înclinată către maximalism moral, ea s-a dovedit a fi paradoxal apropiată de tipul de afiș al comisarului, replicat de realismul socialist. Cu toate acestea, opiniile și idealurile ei erau opuse celor ale comuniștilor. Cu o astfel de combinație, ea nu era chiriașă în Rusia sovietică și a înțeles perfect acest lucru. În 1926, ea a reușit în mod miraculos să evadeze mai întâi în Letonia, iar apoi în Statele Unite, unde și-a găsit o a doua patrie și o îndelungată faimă de scriitor (și nu numai de scriitor).
Atlas Shrugged este cel mai monumental ca design și volum al lui Ayn Rand, tradus în zeci de limbi și publicat în zeci de milioane de exemplare. Scena este America. Dar această America este condiționată: confortul elementar devine treptat un lux pentru câțiva aleși; zonele de criză se înmulțesc și se extind, unde oamenii mor de foame, în alte locuri putrezește cea mai bogată recoltă, pentru că nu poate fi scoasă; antreprenorii supraviețuitori și nou-născuți sunt îmbogățiți nu prin producție, ci prin conexiuni care le permit să primească subvenții și beneficii guvernamentale; ultimii oameni talentați și inteligenți dispar pe nimeni nu știe unde; iar guvernul luptă împotriva acestor „dificultăți temporare” prin înființarea de noi comitete și comisii cu funcții nedefinite și putere nelimitată, prin emiterea de decrete delirante, a căror executare se urmărește prin mită, șantaj sau chiar violență directă împotriva celor care sunt încă capabili să facă. produce ceva...
Distopie? Da, dar o distopie de un fel special. Rand descrie o lume în care o persoană creativă (fie el inginer, bancher, filozof sau tâmplar), a cărei minte și talent au servit drept singura sursă a tuturor bunurilor cunoscute omenirii, materiale și spirituale, este adusă în pragul distrugerii complete. și este nevoit să lupte cu cei care au beneficiat timp de multe secole. Atlanții – unii mai devreme, alții mai târziu – refuză să țină lumea pe umeri.
Ce să faci, cum să creezi o lume nouă, cu adevărat umană, în care fiecare persoană unică și-ar dori să trăiască? Această întrebare este pusă de Ayn Rand. Ce trebuie să înțelegem pentru a ne simți atlanți? Că nu se poate trăi o viață împrumutată, valori împrumutate. Ca te poti si trebuie sa te schimbi, dar sa nu te schimbi niciodata. Că este imposibil să trăiești pentru alții sau să ceri ca alții să trăiască pentru tine. Că o persoană a fost creată pentru fericire, dar nu se poate fi fericit, nici ghidându-se după ideile altora despre fericire, nici în detrimentul nefericirii altora, nici în detrimentul unor beneficii nemeritate. Trebuie să fii responsabil pentru acțiunile tale și pentru consecințele lor. Nu te poți opune moralității și vieții, spirituale și materiale. Altruismul lăudat se transformă în cele din urmă invariabil într-un instrument de aservire a omului de către om și nu face decât să multiplice violența și suferința. Dar nu este suficient să accepți aceste principii, trebuie să trăiești în conformitate cu ele, iar acest lucru nu este ușor. Poate că ai dorința de a condamna ferm poziția egoistă, lipsită de Dumnezeu, inumană a autoarei și a eroilor ei „normativi”?
Ei bine, reacția este destul de de înțeles. Cu toate acestea, merită să luați în considerare care sunt originile acestei reacții. Nu că este înfricoșător să scapi din grija Tatălui (care este fie în ceruri, fie la Kremlin, fie în cartierul Mausoleului), să te recunoști în sfârșit ca adult și independent, să-ți asume responsabilitatea pentru cele mai importante decizii de viață? Aș vrea să mă cert cu filozoful Ayn Rand, strămoșul rus al obiectivismului american, dar nu este atât de ușor să respingi logica ei impresionantă. Deci, cum poți crea o lume în care să nu fie dezgustător să trăiești? Gândi. Înșiși. Indiferent de autorități.
Vă vom fi foarte recunoscători pentru opinia dumneavoastră despre carte și problemele puse în ea, precum și pentru feedback-ul dumneavoastră, chiar unul critic.
D. V. Kostygin
PARTEA ÎNTÂI
FĂRĂ CONTRADICȚII
Capitolul 1. Subiect
- Cine este John Galt?
Întrebarea vagabondului suna plictisitor și lipsit de expresie. În amurgul din ce în ce mai adânc, era imposibil să-i văd chipul, dar razele slabe ale soarelui care apus, zburând din adâncurile străzii, luminau ochi deznădăjduit de batjocură privind direct la Eddie Willers - de parcă întrebarea nu i-ar fi fost pusă. personal, dar pentru acea îngrijorare inexplicabilă care pândea în sufletul lui...
Vagabondul stătea rezemat de tocul ușii, cerul galben, metalic, reflectat în ciobul de sticlă din spatele lui.
- De ce te deranjează? - el a intrebat.
— Deloc, răspunse Eddie Willers înapoi. Își băgă în grabă mâna în buzunar. Vagabondul l-a oprit și, cerând un ban, a început să vorbească mai departe, de parcă ar fi încercat să completeze un moment stânjenitor și să întârzie apropierea altuia. Cerșitul pe stradă devenise obișnuit în ultima vreme, așa că nu era necesar să asculte nicio explicație, iar Eddie nu avea nicio dorință să audă exact cum ajunsese acest vagabond la o astfel de viață.
- Poftim, cumpără-ți o ceașcă de cafea. Eddie întinse o monedă către umbra fără chip.
— Mulțumesc, domnule, spuse vagabondul pe un ton indiferent. Se aplecă în față, iar Eddie se uită la fața încrețită și îmbrăcată de intemperii, care era marcată de oboseală și indiferență cinică. Vagabondul avea ochii unui om inteligent.
Eddie Willers a mers mai departe, încercând să înțeleagă de ce, odată cu amurgul, era mereu cuprins de un fel de frică inexplicabilă, nerezonabilă. Nu, nici măcar frică, nu avea de ce să se teamă, doar o irezistibilă anxietate vagă, nerezonabilă și inexplicabilă. Se obişnuise de mult cu acest sentiment ciudat, dar nu-i găsea o explicaţie; și totuși vagabondul îi vorbea de parcă ar fi știut că acest sentiment îl bântuie, de parcă ar fi crezut că ar trebui să apară în toată lumea, de altfel, de parcă ar ști de ce este așa.
