Partea 1 Eseu despre motivul pentru care am nevoie de cunoștințe de psihologie.
Psihologia studiază fenomene foarte complexe și greu de înțeles. Este posibil să vezi cum gândește o persoană, își amintește, ce imagini apar în minte, poți vedea în sfârșit sentimentele unei persoane - bucurie și tristețe, iubire și ură? Desigur că nu. Puteți afla despre această lume invizibilă doar indirect, studiind comportamentul, activitățile oamenilor în toată diversitatea lor.
Oamenii așteaptă multe de la cercetările privind viața psihică: rezultatele lor sunt de îngrijorare nu numai pentru psihologi, într-o măsură sau alta îi interesează pe fiecare persoană, deoarece psihologia este implicată activ în rezolvarea multor probleme sociale majore. Cele mai importante dintre ele sunt formarea, educația, munca.
Cantitatea de informații de care o persoană are nevoie în viață crește rapid și necontrolat. Muncitorul modern, inginerul, doctorul, savantul trebuie să știe mult mai multe decât predecesorii săi. Fiecare nouă generație este forțată să asimileze o cantitate tot mai mare de cunoștințe aproximativ în același timp. Fără o idee clară despre modul în care o persoană percepe și învață lumea din jurul său, este imposibil să faci față acestei sarcini.
Omul este singura creatură de pe Pământ care are nevoie de muncă. Dar satisfacerea acestei nevoi se produce în moduri complexe. Persoana este acum mai profund ca niciodată, conștientă de obiective și semnificație socială a lui activitatea muncii... Nu vrea să fie un robot uman, dar simte din ce în ce mai mult dorința de creativitate, de dezvăluire maximă a capacităților sale interioare.
În acest sens, ar trebui apelată încă o direcție cercetare psihologică- căutarea oportunităților de selecție profesională și orientare profesională. Studiul cerințelor obiective impuse de diferite profesii asupra activității mentale a oamenilor, determinarea capacităților reale ale persoanei în sine, pornind de la sensibilitatea organelor văzului sau auzului și terminând cu capacitatea de a construi relații cu ceilalți, ar trebui să conducă la faptul că fiecare tânăr va putea să-și determine corect locul în munca comună.
Datele psihologice indică faptul că formarea caracterului unei persoane, proprietățile personalității sale depinde nu numai de influența mediului, ci este în mare măsură determinată de capacitatea de auto-educare. În consecință, rezultatele cercetărilor psihologice duc la concluzia că o persoană își poate „construi” în mod activ personalitatea.
Viața psihică a unei persoane este neobișnuit de complexă și diversă. Psihologia își studiază legile - percepția unei persoane asupra lumii din jurul său, gândirea, sentimentele, formarea proprietăților sale mentale - nevoi, interese, abilități, obiceiuri, abilități, caracter.
O sarcină importantă a psihologiei este cunoașterea legilor obiective ale vieții mentale a unei persoane pentru a ghida dezvoltarea unei personalități, formarea conștiinței sale, o schimbare intenționată a proprietăților sale mentale în conformitate cu cerințele societății.
Eseu pe tema „De ce m-am hotărât să devin psiholog!”Voi începe, poate, cu faptul că fiecare persoană trebuie să-și găsească chemarea în viață. Profesia aleasă de o persoană ar trebui să fie potrivită pentru o persoană în funcție de abilitățile și capacitățile sale și, de asemenea, să fie utilă pentru oameni. Profesia mea este de profesor educatie suplimentara... Decizia mea de a deveni profesor a fost deliberată de-a lungul multor ani și susținută de multe fapte. Principala mea activitate este legată de copii, de părinții lor. Și pentru asta trebuie să înțelegi oamenii, să găsești cu ei limbaj reciproc... Prin urmare, era nevoie urgentă de a merge la studii ca psiholog. Ce mă interesează în această meserie? Răspunsul este simplu.
În primul rând, munca unui psiholog este de a comunica cu oamenii, acest lucru mă atrage cel mai mult, deoarece abilitățile mele de comunicare sunt destul de dezvoltate. În al doilea rând, cred că munca unui psiholog este solicitată în zilele noastre, deoarece mulți oameni au nevoie de ajutor psihologic. În al treilea rând, munca unui psiholog nu numai că îi ajută pe oameni să-și înțeleagă problemele, ci îi îmbogățește și lumea interioara o persoană care a decis să se dedice acestei afaceri. La urma urmei, comunicarea cu de oameni diferiti afectează pozitiv o persoană, o învață să găsească o abordare a diferitelor personalități și ajută la înțelegerea problemelor lumii din jurul său.
De asemenea, cred că această profesie vă va permite să învățați mai bun decât oamenii, va oferi o întreagă colecție de personaje.
Da, vreau să devin psiholog. Dar ce ar trebui să fie un psiholog bun?Un psiholog este o persoană autosuficientă, o persoană cu o poziție de viață stabilă. Vorbind despre calitățile personale, un psiholog este o persoană care a realizat suficient nivel inalt dezvoltare personală și spirituală.
Psihologul trebuie să învețe să se înțeleagă pe sine, în lumea lui interioară. De aceea, una dintre cele mai importante calități pentru profesia de psiholog este capacitatea de a reflecta.
O altă calitate importantă este toleranța. Aceasta este toleranța față de celălalt, celălalt, disponibilitatea de a accepta diferite manifestări ale oamenilor fără agresiune și iritare. Psihologul are nevoie și de sensibilitate, cu alte cuvinte, de sensibilitate. Ar trebui să simtă bine starea de spirit a altei persoane, să poată ghici despre nevoile sale.
Cel mai important lucru este dorința de a ajuta pe alții. Să iubesc oamenii. În munca mea, mă confrunt cu diverse probleme în fiecare zi când comunic cu studenții mei. Prin urmare, vreau să învăț cum să-i ajut. La urma urmei, psihologia este chemată să exploreze și să înțeleagă cel mai valoros și mai intim cu care o persoană este înzestrată - sufletul său, o lume interioară complexă, unică și unică. Chiar și Aristotel a susținut că doctrina sufletului este cunoașterea celor mai perfecte, sublime și uimitoare. Într-adevăr, pentru știință nu există un subiect mai dificil de studiat decât psihicul uman. Psihologul caută răspunsuri la intrebari interesante despre de ce o persoană se comportă astfel și nu altul, de ce se străduiește pentru un lucru și îl respinge pe celălalt, de ce este fericit sau nefericit, cum să se descurce și să fie eficient în comunicarea cu ceilalți. Adesea, profesia de psiholog este o muncă grea și minuțioasă (nu doar cu elevii și părinții lor, colegii, ci și cu sine), este o ciocnire cu greșeli, eșecuri, pe care de multe ori le confundați cu incompetența voastră.
În plus, se dovedește că această profesie este neobișnuit de diversă. Există un număr imens de domenii în care un specialist în acest domeniu se poate folosi: psihoterapie (care ea însăși poate fi efectuată în diferite direcții, școli), lucru cu preșcolari, cu comportament de dependență, orfani, special, psihologie clinică, perinatal, etc.
Desigur, știința psihologiei ar putea fi utilă în viața de zi cu zi. Dar trebuie să ai mereu în vedere că, dacă ai o diplomă în psihologie, asta nu înseamnă că acum îți poți rezolva cu ușurință problemele. Deși, după părerea mea, există și aici plusuri. Cunoștințele de psihologie ajută într-o oarecare măsură să ne cunoaștem mai bine, mai ales că este necesară pentru profesia noastră. Cred că poți înțelege realitatea înconjurătoare, complexitatea relațiilor umane, poți vedea lumea interioară a altei persoane doar dacă te cunoști pe tine însuți.
Profesia de psiholog este adesea numită ajutor. Sunt total de acord cu asta. A ajuta o persoană este sarcina principală în munca noastră, principala forță motrice. Fără această componentă, este imposibil. Și pentru a deveni un bun psiholog, trebuie să decizi și să răspunzi la întrebarea: cum pot ajuta pe altul? Autodeterminarea ulterioară ar trebui să se bazeze pe aceasta.
Dar mai întâi, să ne amintim chiar conceptul - psihologie. Tradus din greacă, termenul „psihologie” se traduce literal prin cunoștințe despre suflet. Și, de fapt, aceasta este știința comportamentului uman.
Din cele mai vechi timpuri, omenirea a fost interesată de psihicul ființelor vii. Aceasta este o proprietate secretă a materiei vii, care funcționează conform unor legi speciale. Cunoștințele despre psihicul uman progresează constant pe măsură ce evoluează. Progresul a mers departe, iar cunoașterea sufletului, comportamentul uman se mișcă, de asemenea, dar foarte încet și în plus, diferite școli de psihologie sunt pur și simplu în vrăjmășie între ele, sau mai degrabă le displace.
Se știe de mult că calitatea vieții unei persoane este în mare măsură determinată de mediul său și de atitudinea față de sine. Rareori se întâmplă ca o persoană să fie norocoasă cu creșterea, norocoasă cu mediul, capacitatea de muncă și sociabilitatea la apogeul „prin natură”. Astfel de oameni aleg în mod intuitiv calea corectă a vieții lor, o urmează cu succes și nu au nevoie de niciun ajutor din partea psihologilor. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor, de foarte multe ori, își activează drumul vietii, la figurat vorbind, într-o mlaștină și nu întotdeauna, se pare, să ieși singur din ea.
Adesea, astfel de oameni sunt chinuiți de întrebări. Cum pot schimba calitatea vieții mele? Cum să construiești relații complexe cu oamenii? Cum să mă fac valoroasă și semnificativă pentru oameni? De ce se descurcă alții mai bine decât mine? Cum să te cunoști pe tine? Cum iti gasesti drumul? Psihologia încearcă să răspundă la acestea și la mii de alte întrebări similare. Cu toate acestea, este practic imposibil să obțineți un răspuns clar la aceste întrebări, care va fi potrivit pentru toți, fără excepție, oamenii de pe planeta noastră.
De ce are o persoană nevoie de psihologie?
Pentru autocunoaștere, autoînțelegere, precum și pentru înțelegerea altor oameni și înțelegerea relației dintre ei.
O persoană bazată pe psihologie este mai atentă, mai atentă, mai perceptivă; înțelege motivele comportamentului uman; poate citi o persoană ca pe o carte deschisă. Persoana doar s-a gândit și știi ce are în minte, pentru că a fost exprimat pe față, expresii faciale, gesturi, i.e. nonverbal. Și ce oferă? El știe la ce se poate aștepta de la o persoană „prevăzută este antearmet”, iar dacă există modele gata făcute pentru a răspunde la astfel de situații, atunci situația poate fi ținută sub control. Și cel mai probabil, cel mai important lucru este că o persoană învață să-și controleze corpul: emoțiile, dorințele, sentimentele sale, care sunt adesea OH-CUM, nu sunt supuse conștiinței noastre.
Psihologia răspunde la multe întrebări de ce? De ce facem asta și nu alta? Înțelegi ce ne motivează? Dacă vrei să înțelegi motivele pentru ceea ce se întâmplă în jur și, cel mai important, să cunoști răspunsul la întrebarea „ce să faci cu asta?”, cum să schimbi situația, gândirea, comportamentul tău și al celor dragi, atunci bine ai venit la fascinanta lume a psihologiei.
Cine va ajuta?
Psihologii profesioniști pot determina ce probleme adevărate vă preocupă și cum să direcționeze o persoană să rezolve aceste probleme. Tocmai pentru a direcționa, pentru că o întâlnire cu un psiholog este doar 50% din soluția problemei. A înțelege, a afla soluția, a fi de acord cu ea - asta nu este tot. După aceea, trebuie să începeți imediat să acționați. Pentru a schimba ceva în viața ta, trebuie să treci dincolo de cadrul stereotip al comportamentului. Dar viața nu este întotdeauna legată de probleme, uneori ai nevoie doar de o persoană din exterior care să ofere feedback cu privire la scopuri și obiective. Să mergi pe calea ta în cel mai bun și mai scurt drum.
Cum ajută un psiholog o persoană?
Un adevărat specialist în acest domeniu, cu ajutorul tehnicilor și a priceperii sale profesionale, găsește modele de comportament distructive, incorecte la o persoană și ajută o persoană să le realizeze. Ajută la dezvăluirea potențialului interior, la înlăturarea apărărilor interne/blocurile de diferite feluri, a ieși din cutia convențiilor, un fel, din vechea casă putredă construită de persoana însuși din convingeri neresurse și construiește în mintea lui un un nou palat frumos, o nouă lume pozitivă, în care devine Maestru și Autor al propriului destin. Ai auzit bine, exact așa... PROPRIETAR... Iar cel care a trecut prin asta știe despre ce vorbesc.
Cum să deosebești un profesionist de un specialist incompetent?
În orice profesie, rezultatul final al unei activități este important. Dacă este pozitiv, atunci ai ajuns la locul potrivit. La un adevărat specialist. Pacientul și-a revenit după operație - un medic bun. Și nu-ți pasă de ce universitate a absolvit. Se întâmplă ca un medic să aibă o grămadă de institute în spatele umerilor lui, ale candidatului, dar el nu este niciunul, iar uneori oamenii sunt profesioniști de la Dumnezeu și nu prea au nevoie să fie predați. Doar puțin pentru a corecta vectorul de dezvoltare și a oferi materialul necesar.
Dacă o persoană vorbește doar despre ceea ce știe, vede modalități de a rezolva problemele care îi sunt adresate, atunci vede drumul, dar nu vede scopul final la care trebuie să ajungă. Terapie de dragul terapiei. Proces de dragul procesului. Un proces nu este un rezultat.
Se întâmplă și mai rău – un psiholog spune că treaba lui este să fie psiholog, să furnizeze suport psihologic oameni buni, ba chiar bine zic! Dar aceasta este doar o mică parte din competența unui psiholog adevărat, adică el nu înțelege deloc ce „produs” ar trebui să fie rezultatul activității sale.
Un psiholog competent știe că produsul final al muncii sale este acela de a schimba viața clientului în bine, are adevărate descoperiri calitative în multe domenii ale vieții, iar clientul însuși vorbește despre asta.
Ce predau psihologii in institutiile standard?
În învățământul universitar clasic al psihologilor, o mare cantitate de ore este dedicată studiului teorii ale psihologiei, istoria formării psihologiei ca știință, filozofie.
Se petrece puțin timp pentru exersarea abilităților practice. Drept urmare, după cinci sau șase ani de studii la o universitate, sunt foarte multe cunoștințe în capul meu, dar abilitățile și experiența practică sunt foarte lipsite. Profesorii spun că, spun ei, câștigați experiență singur. Invata din propriile greseli. Și cum să rezolvi dacă nu duc nicăieri fără experiență? Și dacă clientul dorește să vină la un astfel de specialist este încă o mare întrebare!
Preceptele specialiștilor universitari pot fi caracterizate prin cuvintele din desenul animat Alice în Țara Minunilor: „totul este din ce în ce mai minunat”. De ce am studiat cu atenție curriculum-ul timp de cinci sau șase ani? Ai trecut teste, examene? Este asemănătoare cu o situație în care am luat permisul de conducere, dar nu am învățat niciodată să conduc prin oraș și, în același timp, mai riști să te bagi la volan.
Din nefericire, tocmai necazul tuturor psihologilor obișnuiți - chiar și al candidaților - este că aceștia lucrează așa cum au fost predați - folosind metodele vechi, care au 50 sau chiar 100 de ani.De exemplu, psihanaliza era foarte progresivă la vremea ei. Ca urmare, toată lumea se încadrează în moara rețetelor generale, recomandări generale, de fapt, lucrul cu clientul se desfășoară conform unui șablon. Uneori ating reperul, dar adesea ținta problemei rămâne deschisă. Oamenii încep pe bună dreptate să se gândească: chiar avem nevoie de psihologi? Și merg la biserică, la bunici, la psihici, la secte. Se întâmplă ca acești oameni să ajute, dar există și un rezultat dezastruos.
Și acum există o situație în care unii dintre psihologi, care, indiferent de motiv, nu au primit acces la metode noi, lucrează în mod demodat. Le poți compara cu medicii dintr-o simplă clinică provincială. pentru asta se înclină și ei adânc, este în vreun fel mai bine decât nimic!
Ce sa fac?
Există oameni și chiar domenii întregi în psihologia practică care dezvoltă ei înșiși abordări, metode, tehnici noi și le implementează în viață. Sunt mai eficiente și mai simple, oferind rezultate uimitoare într-o perioadă scurtă de timp. Au fost găsite prin încercare și eroare. În special, nu vorbesc abstract, ci despre direcția mea. Sunt atât de versatile, inofensive și simple încât pot fi implementate chiar și în învățământul școlar începând de la grădiniţă... Chiar și cel mai mic copil le învață foarte ușor și rapid. Apropo, copiii înțeleg foarte repede elementele de bază și pentru ei este deja cum să respire, să scrie, să citească ... Și acești specialiști cu instrumentele lor sunt înaintea restului planetei, conducând astfel progresul în domeniul psihologiei. De fapt, o fac astfel încât să nu existe deloc psihologie. Este important pentru ei ca oamenii să fie sănătoși mintal în preajma lor și că societatea nu are nevoie de psihologi. Care este această abordare? Este mai aproape de pedagogia socială și munca educațională cu elemente de analiză logică a ceea ce se întâmplă. Mai exact, este un complex de domenii foarte diferite ale psihologiei, psihologiei evoluționiste, biologiei, neurofiziologiei... Mai degrabă, o simbioză a celor mai bune, mai simple și mai progresive. Și toate acestea sunt combinate într-o structură eficientă pentru predarea abilităților psihologice. Acesta este doar un proces adecvat de predare a unei persoane încă din copilărie a abilităților elementare de gândire corectă, de gestionare a emoțiilor și, în consecință, de comportament. Aceasta este direcția școlii online
Alegerea este pentru toată lumea
Fiecare persoană are acum o șansă reală de a obține instrumente eficiente pentru munca sa asupra ei înșiși, care, ca urmare, duc la schimbări pozitive în viață. Și dovadă în acest sens este viața mea și a tuturor colegilor mei care au absolvit Universitatea de Psihologie Practică, de unde ne-am transferat cel mai noua abordare. A fost rândul nostru să răspândim aceste cunoștințe și abilități unice în întreaga lume.
Prieteni, aveți și șansa de a obține aceste cunoștințe GRATUIT, asta vreau să sparg tiparul de a crede că brânza gratuită este doar într-o capcană pentru șoareci. Teza principală a școlii: Totul este corect și corect cu noi! Și prin asta vrem să dovedim că un psiholog sună cu mândrie. NS Alăturați-vă nouă, profesioniști cu majuscule la o școală online ”și veți simți diferența!
Partea 1 Eseu despre motivul pentru care am nevoie de cunoștințe de psihologie.
Psihologia studiază fenomene foarte complexe și greu de înțeles. Este posibil să vezi cum gândește o persoană, își amintește, ce imagini apar în mintea lui, poți vedea în sfârșit sentimentele unei persoane - bucurie și tristețe, iubire și ură? Desigur că nu. Puteți afla despre această lume invizibilă doar indirect, studiind comportamentul, activitățile oamenilor în toată diversitatea lor.
Oamenii așteaptă multe de la cercetările privind viața mentală: rezultatele lor sunt de îngrijorare nu numai pentru psihologi, într-o măsură sau alta îi interesează pe fiecare persoană, deoarece psihologia este implicată activ în rezolvarea multor probleme sociale majore. Cele mai importante dintre ele sunt formarea, educația, munca.
Cantitatea de informații de care o persoană are nevoie în viață crește rapid și necontrolat. Muncitorul modern, inginerul, doctorul, savantul trebuie să știe mult mai multe decât predecesorii săi. Fiecare nouă generație este forțată să asimileze o cantitate tot mai mare de cunoștințe aproximativ în același timp. Fără o idee clară despre modul în care o persoană percepe și învață lumea din jurul său, este imposibil să faci față acestei sarcini.
Omul este singura creatură de pe Pământ care are nevoie de muncă. Dar satisfacerea acestei nevoi se produce în moduri complexe. O persoană acum, mai profund decât oricând înainte, realizează scopurile și semnificația socială a activității sale de muncă. Nu vrea să fie un robot uman, dar simte din ce în ce mai mult dorința de creativitate, de dezvăluire maximă a capacităților sale interioare.
În acest sens, ar trebui denumită încă o direcție de cercetare psihologică - căutarea oportunităților de selecție profesională și orientare profesională. Studiul cerințelor obiective impuse de diferite profesii asupra activității mentale a oamenilor, determinarea capacităților reale ale persoanei în sine, pornind de la sensibilitatea organelor văzului sau auzului și terminând cu capacitatea de a construi relații cu ceilalți, ar trebui să conducă la faptul că fiecare tânăr va putea să-și determine corect locul în munca comună.
Datele psihologice indică faptul că formarea caracterului unei persoane, proprietățile personalității sale depinde nu numai de influența mediului, ci este în mare măsură determinată de capacitatea de auto-educare. În consecință, rezultatele cercetărilor psihologice duc la concluzia că o persoană își poate „construi” în mod activ personalitatea.
Viața psihică a unei persoane este neobișnuit de complexă și diversă. Psihologie studiază legile sale - percepția unei persoane asupra lumii din jurul său, gândirea, sentimentele, formarea proprietăților sale mentale - nevoi, interese, abilități, obiceiuri, abilități, caracter.
O sarcină importantă a psihologiei este cunoașterea legilor obiective ale vieții mentale a unei persoane pentru a ghida dezvoltarea unei personalități, formarea conștiinței sale, o schimbare intenționată a proprietăților sale mentale în conformitate cu cerințele societății.
De ce inginer cunoştinţe psihologie
Rezumat >> PsihologieDisciplina Sociologie și Științe Politice" Psihologieși pedagogie „Temă de eseu” De ce inginer cunoştinţe psihologie„Finalizat: student al grupului... al acestui eseu mie era necesar să ne facem o idee psihologie... Sunt sigur că exact cunoştinţe psihologie permite...
Psihologieși pedagogie. Tutorial
Carte >> PedagogieTransmite mental comanda „Turn to mie!", „Întoarce-te!”, „Întoarce-te!” Prin... creștere personală. Intr-adevar: " De ce deranjează-te dacă sunt deja... în oameni. O persoană care nu posedă cunoştinţe psihologieși pedagogie, va face multe greșeli,...
Psihologieîmbătrânire
Rezumat >> PsihologieLor. Experimental psihologie Experimental psihologie a pus bazele psihologiei științifice moderne cunoştinţe... În a doua... căutări în istorie psihologieși sociale psihologie... Odată cu dezvoltarea problemelor lor în psihologie a intrat în categoria istoricului...
* Această lucrare nu este o lucrare științifică, nu este o lucrare finală de calificare și este rezultatul prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate destinate utilizării ca sursă de material pentru autopregătirea lucrării educaționale.
Introducere 3
Ce este psihologia 4
Apariția psihologiei 6
Psihologie Subiectul 9
Sarcini structura și metodele psihologiei moderne 13
Locul psihologiei în sistemul științelor 18
Concluzia 20
Literatura 21
Introducere
Timp de secole, omul a fost subiect de studiu pentru multe, multe generații de oameni de știință. Omenirea își învață propria istorie, origine, natura biologică, limbi și obiceiuri, iar un loc cu totul special îi revine acestei cunoștințe de psihologie.
Deci, S.L. Rubinstein în cartea sa „Foundations of General Psychology” (1940) a scris: „Gama specifică de fenomene pe care psihologia le studiază, iese în evidență clar și ceea ce constituie conținutul interior al vieții noastre și ceea ce ne este ca și cum ni s-ar fi oferit direct ca experiență. .. ”.
Chiar și înțeleptul antic a spus că nu există niciun obiect mai interesant pentru o persoană decât o altă persoană și nu s-a înșelat. Dezvoltarea psihologiei se bazează pe un interes în continuă creștere pentru natura existenței umane, condițiile dezvoltării și formării acesteia în societatea umană și particularitățile interacțiunii sale cu alți oameni.
În prezent, este imposibil să desfășori multe tipuri de activități în producție, în știință, medicină, artă, predare, în joc și în sport fără cunoașterea și înțelegerea legilor psihologice. Sistemul de cunoștințe științifice despre legile dezvoltării umane, potențialitățile sale este necesar pentru întreaga dezvoltare socială.
Ce este psihologia
Ce este psihologia ca știință? Răspunsul la această întrebare nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere. Pentru a răspunde, este necesar să ne întoarcem la istoria științei psihologice, la întrebarea cum s-a transformat ideea subiectului cunoașterii științifice în psihologie în fiecare etapă a dezvoltării sale. Psihologia este o știință foarte veche și foarte tânără. Având un trecut de o mie de ani, acesta, totuși, este încă în viitor.
Psihologia este știința comportamentului, a conștiinței umane, știința unui viitor progresiv. Studiind psihicul uman, aceasta este „știința sufletului” unei persoane, nu a fost studiată pe deplin, prin urmare, își stabilește scopul cercetării ulterioare a factorilor psihologici ai gândirii umane. Născută la sfârșitul secolului al XIX-lea, știința - psihologia își îmbunătățește principiile de cercetare asupra gândirii necunoscute a unei persoane din zilele noastre.
Însuși numele subiectului, tradus din greaca veche, înseamnă că psihologia este știința sufletului ("psyche" - sufletul, "logos" - învățătură, știință).
Cuvântul „psihologie” are multe semnificații. În limbajul obișnuit, cuvântul „psihologie” este folosit pentru a caracteriza structura psihologică a personalității, caracteristicile unei persoane, un grup de oameni: „el (ei) au o astfel de psihologie”.
Un alt sens al cuvântului „psihologie”, care este consemnat în etimologia sa: psihologie - doctrina psihicului.
Psiholog domestic M.S. Rogovin a susținut că există trei etape în formarea psihologiei ca știință. Acestea sunt etapele psihologiei pre-științifice, psihologiei filozofice și, în sfârșit, psihologiei științifice.
Psihologia pre-științifică este cunoașterea altei persoane și a sinelui în mod direct în procesele de activitate și comunicare reciprocă a oamenilor. Aici activitatea și cunoștințele se contopesc, datorită nevoii de a înțelege o altă persoană și de a prevedea acțiunile sale. Sursele de cunoștințe despre psihic în psihologia pre-științifică sunt:
experiență personală care decurge din observarea altor persoane și a propriei persoane;
experiența socială, care este tradiții, obiceiuri, idei, transmise din generație în generație.
O astfel de cunoaștere nu este sistematizată, nereflectată, de aceea adesea nu este percepută deloc ca cunoaștere.
Psihologie filozofică - cunoștințe despre psihic, obținute prin raționament speculativ. Cunoștințele despre psihic fie sunt derivate din principii filozofice generale, fie sunt rezultatul gândirii prin analogie. La nivelul psihologiei filozofice, conceptul inițial vag, holistic, al sufletului este supus analizei și dezmembrării mentale cu unificare ulterioară. Față de psihologia pre-științifică, care o precede și, mai ales în stadiile incipiente, are o mare influență asupra ei, psihologia filozofică se caracterizează nu numai prin căutarea unui principiu explicativ pentru mental, ci și prin dorința de a stabili general. legi cărora sufletul trebuie să se supună în același mod.cum toate elementele naturale le respectă.
Psihologia științifică a apărut relativ recent - în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. De obicei, apariția sa este asociată cu utilizarea unei metode experimentale în psihologie. Există, fără îndoială, unele temeiuri pentru aceasta: „creatorul” psihologiei științifice W. Wundt a scris că, dacă psihologia fiziologică dezvoltată de el este definită conform metodei, atunci ea poate fi caracterizată drept „experimentală”. Cu toate acestea, Wundt însuși a subliniat în mod repetat că psihologia experimentală nu este toată psihologia, ci doar o parte din ea.
Cunoștințele în psihologia științifică au o bază empirică, faptică. Faptele sunt obținute într-o cercetare special efectuată, care folosește proceduri (metode) speciale pentru aceasta, printre care principalele se numără observarea și experimentul sistematic. Teoriile construite de psihologia științifică au o bază empirică și sunt supuse (în mod ideal) unor teste cuprinzătoare.
Apariția psihologiei
Psihologia a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Perioada pre-științifică se încheie aproximativ în secolele VII-VI î.Hr., adică înainte de începerea cercetării obiective, științifice a psihicului, a conținutului și a funcțiilor acestuia. În această perioadă, ideile despre suflet s-au bazat pe numeroase mituri și legende, pe basme și credințe religioase inițiale care legau sufletul de anumite ființe vii (totemuri). A doua perioadă, științifică, începe la sfârșitul secolelor VII-VI î.Hr. Psihologia în această perioadă s-a dezvoltat în cadrul filosofiei și, prin urmare, a primit denumirea condiționată a perioadei filozofice. De asemenea, durata ei este oarecum stabilită condiționat - până la definirea terminologiei psihologice în sine, care diferă de cea adoptată în filosofie sau științe naturale.
În legătură cu convenționalitatea periodizării dezvoltării psihologiei, care este firească pentru aproape orice cercetare istorică, apar unele discrepanțe la stabilirea limitelor de timp ale etapelor individuale. Uneori, apariția unei științe psihologice independente este asociată cu școala lui W. Wundt, adică cu începutul dezvoltării psihologiei experimentale. Cu toate acestea, știința psihologică a fost definită ca independentă mult mai devreme, cu conștientizarea independenței subiectului său, a unicității poziției sale în sistemul științelor - ca știință atât umanitară, cât și naturală în același timp, studiind atât intern cât și extern ( comportamentale) manifestări ale psihicului. O astfel de poziție independentă a psihologiei a fost înregistrată și cu apariția sa ca subiect de studiu la universități la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Astfel, este mai corect să vorbim despre apariția psihologiei ca știință independentă chiar din această perioadă, referindu-ne la mijlocul secolului al XIX-lea formarea psihologiei experimentale.
Dar, în orice caz, trebuie admis că perioada de existență a psihologiei ca știință independentă este mult mai scurtă decât perioada de dezvoltare a acesteia în curentul principal al filosofiei. Timp de peste 20 de secole, știința psihologică a suferit schimbări semnificative. S-au schimbat și subiectul psihologiei, conținutul cercetării psihologice și relația psihologiei cu alte științe.
Apariția psihologiei în Grecia antică la sfârșitul secolelor VII-VI î.Hr a fost asociată cu necesitatea formării unei științe obiective despre om, care să considere sufletul nu pe baza basmelor, miturilor, legendelor, ci cu utilizarea acelor cunoștințe obiective (matematice, medicale, filozofice) care au apărut la acel moment. timp. La acea vreme, psihologia făcea parte din știința care studia legile generale ale societății, ale naturii și ale omului. Această știință se numește filozofie naturală (filosofie). Din filozofie, psihologia a luat o poziție importantă pentru orice știință cu privire la necesitatea de a-și construi teoriile pe baza cunoașterii, nu a credinței. Dorința de a evita sacralitatea, adică îmbinarea credinței cu cunoașterea, și nu cu rațiunea, dorința de a dovedi corectitudinea opiniilor exprimate a fost cea mai importantă diferență între psihologia științifică, filozofică și cea preștiințifică.
Primele idei despre suflet, care au apărut pe baza miturilor și a conceptelor religioase timpurii, au evidențiat unele dintre funcțiile sufletului, în primul rând, cea energetică care încurajează corpul să fie activ. Aceste idei au stat la baza cercetărilor primilor psihologi. Deja primele lucrări au arătat că sufletul nu numai că încurajează acțiunea, ci și reglează activitatea individului și este, de asemenea, principalul instrument de cunoaștere a lumii. Aceste judecăți despre proprietățile sufletului au devenit cele mai importante în anii următori. Astfel, cel mai important pentru psihologie în perioada antică a fost studiul modului în care sufletul dă activitate corpului, cum reglează comportamentul uman și cum învață lumea. Analiza legilor dezvoltării naturii i-a condus pe gânditorii din acea vreme la ideea că sufletul este material, adică este format din aceleași particule ca și lumea înconjurătoare.
Sufletul nu numai că dă energie pentru activitate, ci și o dirijează, adică sufletul este cel care dirijează comportamentul uman. Treptat, cunoașterea a fost adăugată la funcțiile sufletului și, astfel, studiul etapelor cunoașterii a fost adăugat la studiul activității, care a devenit curând una dintre cele mai importante probleme ale științei psihologice. La început, în procesul de cunoaștere, au existat doar două etape - senzația (percepția) și gândirea. În același timp, pentru psihologii din acea vreme nu exista nicio diferență între senzație și percepție, izolarea calităților individuale ale unui obiect și imaginea sa în ansamblu era considerată un proces unic. Treptat, studiul procesului de cunoaștere a lumii a devenit din ce în ce mai important pentru psihologi, iar în procesul de cunoaștere în sine se distingeau deja mai multe etape. Platon a evidențiat mai întâi memoria ca un proces mental separat, subliniind importanța sa ca depozit al tuturor cunoștințelor noastre. Aristotel, și după el stoicii, au identificat, de asemenea, astfel de procese cognitive ca imaginația și vorbirea. Astfel, până la sfârșitul perioadei antice, ideile despre structura procesului cognitiv erau apropiate de cele moderne, deși opiniile asupra conținutului acestor procese, desigur, diferă semnificativ.
În acest moment, oamenii de știință au început pentru prima dată să se gândească la modul în care are loc construcția imaginii lumii, care proces - senzație sau minte - conduce și cât de mult coincide imaginea lumii construită de o persoană cu cea reală. . Cu alte cuvinte, multe dintre întrebările care rămân lider în psihologia cognitivă astăzi au fost puse în acel moment.
Începutul unei noi etape în dezvoltarea psihologiei a fost asociat cu o schimbare reală a subiectului său, deoarece teologia a devenit știința oficială a sufletului. Prin urmare, psihologia a trebuit fie să cedeze complet teologiei studiul psihicului, fie să-și găsească o nișă pentru cercetare. Tocmai în legătură cu căutarea oportunităților de a studia o singură materie în diversele sale aspecte au avut loc principalele schimbări în relația dintre teologie și psihologie.
Odată cu apariția creștinismului, a trebuit să-și demonstreze unicitatea și să respingă alte religii care nu sunt compatibile cu el. Asociată cu aceasta este intoleranța la mitologia greacă, precum și la conceptele psihologice și filozofice care au fost strâns asociate cu religia și miturile păgâne. Prin urmare, majoritatea școlilor psihologice cunoscute (Liceul, Academia, Grădina lui Epicur etc.) au fost închise până în secolul al VI-lea, iar oamenii de știință care au păstrat cunoștințele despre știința antică s-au mutat în Asia Mică, deschizând noi școli în limba greacă. colonii. Islamul, răspândit în Orient, nu era atât de intolerant față de altă credință precum creștinismul în secolele III-VI și, prin urmare, școlile psihologice s-au dezvoltat liber acolo. Mai târziu, în secolele IX-X, când s-a încheiat persecuția științei antice, în special a teoriei lui Platon și Aristotel, multe concepte s-au întors în Europa, unele deja într-o traducere inversă din arabă.
Această situație a existat de câteva secole, dar în secolele XII-XIII a început să se schimbe.
În acest moment s-a născut scolastica, care în acel moment era un fenomen destul de progresiv, deoarece implica nu numai asimilarea pasivă a vechiului, ci și explicarea activă și modificarea cunoștințelor gata făcute, a dezvoltat capacitatea de a gândi logic, aduceți un sistem de dovezi și construiți-vă discursul. Faptul că această cunoaștere este deja gata, adică școlastica este asociată cu utilizarea gândirii reproductive și nu creative, atunci a fost puțin alarmant, deoarece chiar și gândirea reproductivă are ca scop obținerea și demonstrarea cunoștințelor. Cu toate acestea, în timp, scolastica a început să încetinească dezvoltarea noilor cunoștințe, a căpătat un caracter dogmatic și s-a transformat într-un set de silogisme care nu permiteau infirmarea pozițiilor vechi, incorecte sau incorecte în noua situație.
După stadiul inițial de dezvoltare, psihologia a început să se străduiască să-și găsească locul în studiul sufletului, să determine gama de probleme care i-ar putea fi date de teologie. Desigur, acest lucru a condus în parte la o revizuire a subiectului psihologiei - în conținutul sufletului, categorie speciala supuse cercetării științifice. Necesitatea de a ieși din teologie a dus la apariția teoriei a două adevăruri, care susținea că adevărul cunoașterii și adevărul credinței nu coincid și nu se contrazic, ca două linii paralele, această teorie a fost formulată în secolele IX-X de către savantul arab Ibn Sina și s-a răspândit curând în Europa. Ceva mai târziu, în secolele XII-XIII, a apărut o tendință în psihologie, numită deism, care susținea că există două suflete - cel spiritual (este studiat de teologie) și cel corporal, care este studiat de psihologie. Astfel, a apărut un subiect de studiu științific.
Unul dintre primii care a folosit termenul „suflet” în raționamentul său filozofic a fost Heraclit din Efes. El deține celebra afirmație, a cărei validitate este evidentă și astăzi: „Nu poți găsi granițele sufletului, indiferent de calea pe care ai merge: măsura lui este atât de adâncă”. Acest aforism surprinde complexitatea subiectului psihologiei. Știința modernă este încă departe de a înțelege misterul sufletului uman, în ciuda tuturor cunoștințelor acumulate despre lumea mentală umană.
Prima lucrare psihologică specială poate fi considerată tratatul filozofului grec Aristotel „Despre suflet”.
Termenul „psihologie” în sine apare mult mai târziu. Primele încercări de introducere a termenului „psihologie” pot fi datate încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Pentru prima dată, din câte se poate aprecia, cuvântul „psihologie” este folosit în titlurile lucrărilor (ale căror texte nu au supraviețuit până în prezent) de poetul și umanistul dalmat M. Marulich. termenul este adesea atribuit lui F. Melanchthon, un teolog și profesor protestant german, asociat cu Martin Luther. Lexicografia atribuie formarea acestui cuvânt lui Melanchthon, care l-a scris în latină (psychologia). Dar nici un singur istoric, nici un singur lexicograf nu a găsit o referire exactă la acest cuvânt în lucrările sale.” În 1590, a fost publicată o carte a lui Rudolf Haeckel (Goklenius), în titlul căreia acest cuvânt este folosit și în greacă. Titlul operei lui Haeckel, care conține afirmațiile multor autori despre suflet, „Psihologia, adică despre perfecțiunea omului, despre suflet și, mai ales, despre originea lui...”. Dar termenul general acceptat „psihologie” devine abia în secolul al XVIII-lea după apariția lucrărilor lui H. Wolf. Leibniz a folosit termenul de pneumatologie în secolul al XVII-lea. Apropo, lucrările lui Wolf însuși „Psihologia empirică” (1732) și „Psihologia rațională” (1734) sunt considerate a fi primele manuale despre psihologie și despre istoria psihologiei - opera unui filozof talentat, adept al I. Kant şi FG Jacobi, F.A. Carus.
Subiect de psihologie
În sensul literal al cuvântului, psihologia este studiul psihicului. Psyche, sau Psyche, în mitologia greacă, personificarea sufletului, respirația. Psihicul a fost identificat cu o ființă vie. Respirația era asociată cu vântul, briza, zborul, vârtejul, așa că sufletul era de obicei înfățișat ca un fluture care flutură sau o pasăre zburătoare. Potrivit lui Aristotel, Psyche este „sufletul” și „fluturele”. Pe baza diverselor mituri despre Psyche, scriitorul roman Apuleius a creat cartea „Metamorfoze”, în care a prezentat într-o formă poetică rătăcirile sufletului uman în căutarea iubirii.
Este important de menționat că conceptul de „suflet” pentru toate „triburile și popoarele” este asociat cu lumea interioară a unei persoane - visele, experiențele, amintirile, gândurile, sentimentele, dorințele sale. DOMNIȘOARĂ. Rogovin notează că conceptul de suflet apare în rândul tuturor popoarelor ca o generalizare și o reducere la o anumită imagine vizuală a ceea ce mintea unui om antic ar putea înțelege în sensul psihicului. În legătură cu conceptul de suflet, o persoană a abordat conceptul de cauză motrice, sursă de acțiune, de conceptul de viu în opoziție cu neînsuflețit. Inițial, sufletul nu era încă ceva străin corpului, vreo altă entitate, ci acționa ca un dublu al unei persoane cu aceleași nevoi, gânduri și sentimente, acțiuni, ca și în persoana însăși. „Concepția sufletului ca o entitate complet diferită a apărut mai târziu, când, odată cu dezvoltarea producției sociale și diferențierea relațiilor sociale, odată cu dezvoltarea religiei și apoi a filozofiei, sufletul începe să fie interpretat ca ceva fundamental. diferit de tot ceea ce există în lumea reală.”... Treptat, imaginea vizuală, care servește la desemnarea sufletului, se estompează, dând loc conceptului de putere abstractă eterică, eterogenă față de corpul care îl înconjoară.
Astfel, deja în psihologia pre-științifică, separarea spiritualului de material este finalizată, fiecare dintre acestea începând să acționeze ca o anumită entitate independentă.
Timp de multe secole, sufletul a fost subiectul discursului filozofilor și teologilor. Nu a fost efectuată nicio cercetare specială: gânditorii s-au limitat la raționament, la selectarea exemplelor adecvate pentru a-și confirma concluziile. Observarea de sine nu a fost sistematică, de cele mai multe ori a fost folosită pentru a confirma validitatea construcțiilor speculative, deși, în dreptate, trebuie remarcat că unii autori, de exemplu, Augustin cel Fericitul, au fost surprinzător de perspicace.
Filosoful francez R. Descartes a eliminat conceptul de suflet ca mediator între spirit și corp. Înainte de Descartes, imaginația și simțirea erau atribuite sufletului, care erau și ele înzestrate cu animale. Descartes a identificat sufletul și mintea, numind imaginația și simțirea modurilor minții. Astfel, sufletul a devenit asociat cu capacitatea de a gândi. Animalele au devenit automate fără suflet. Corpul uman a devenit aceeași mașină. Eliminarea sufletului în primul sens (în care era înțeles în filosofia medievală și veche) i-a permis lui Descartes să opune două substanțe: gândirea și extinsă (spirit și materie). Descartes a intrat în istoria filozofiei și psihologiei ca creatorul unui concept dualist care contrasta fizicul și spiritualul. Mai târziu s-a format conceptul de conștiință, care însemna, după Descartes, „tot ce se întâmplă în noi în așa fel încât noi înșine să-l percepem direct în noi înșine”. Rețineți că Descartes nu a folosit însuși termenul de „conștiință”, preferând să vorbească despre spirit. Descartes a pus bazele înțelegerii conștiinței ca o lume interioară închisă. De asemenea, a propus ideea metodei psihologiei: lumea interioară poate fi studiată cu ajutorul intuiției (observarea de sine). Așa a apărut metoda, care a primit ulterior denumirea de introspecție (din latinescul „mă uit înăuntru, mă uit”). Avantajul acestei metode (așa cum cred susținătorii introspecției) este că vă permite să obțineți cunoștințe de încredere, evidente. În orice caz, aceasta a rezultat din filosofia carteziană.
Subiectul psihologiei s-a schimbat de mai multe ori. După Descartes, psihologia a fost psihologia conștiinței. Psihologia științifică care a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost și psihologia conștiinței. Wundt a văzut psihologia ca știința experienței directe. Mulți psihologi ai secolului al XIX-lea au pornit de la faptul că autoobservarea, introspecția este metoda principală a psihologiei. Printre aceștia se numără W. Wundt, F. Brentano, W. James și alții, deși au interpretat metoda în sine în moduri diferite. Calea istorică a psihologiei a arătat că auto-observarea încă nu poate fi o sursă de cunoaștere sigură despre psihic. În primul rând, s-a dovedit că procedura de introspecție este extrem de subiectivă: de regulă, subiectul din raportul său a descoperit exact ceea ce era de interes pentru cercetător și corespundea ideilor sale teoretice. În al doilea rând, după munca psihiatrilor francezi J.M. Charcot, I. Bernheim și mai ales psihiatrul și psihologul austriac 3. Freud, a devenit destul de clar că conștiința nu este întregul psihic. Pe lângă ceea ce este perceput de o persoană, există numeroase fenomene mentale de care nu este conștient, prin urmare metoda autoobservării este neputincioasă în fața inconștientului. În al treilea rând, nevoia de a investiga psihicul animalelor, al copiilor mici și al persoanelor bolnave mintal a făcut să fie necesar să se facă fără metoda autoobservării. În al patrulea rând, munca psihanaliștilor a arătat că ceea ce o persoană percepe este adesea raționalizarea, rezultatul muncii mecanismelor de apărare, adică percepția distorsionată și cunoștințe deloc fiabile.
Eșecul psihologiei introspective a conștiinței i-a determinat pe unii psihologi (reprezentanți ai psihologiei profunzimii, psihanalizei) să apeleze la studiul inconștientului, în timp ce alții să studieze comportamentul, nu conștiința (behaviorişti, reprezentanți ai psihologiei obiective).
Apariția acestor școli și tendințe în psihologie a dus la o criză deschisă în psihologie. Toată psihologia s-a împărțit în mai multe școli, între care nu existau puncte de contact și care studiau diferite materii și foloseau metode diferite.
Psihologii ruși s-au confruntat cu probleme similare. În anii 1920-1930 au fost puse bazele metodologice ale psihologiei sovietice și au fost formulate principii metodologice. Meritul unor oameni de știință precum M.Ya. Basov, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein și alții, în ale căror lucrări s-au format prevederile care s-au dezvoltat productiv în următoarele decenii. În monografia lui M.G. Yaroshevsky „Știința comportamentului: calea rusă” urmărește istoria formării școlii psihologice ruse pentru studiul comportamentului, care a influențat în mare măsură concepte psihologice psihologi sovietici. Limitările psihologiei atât subiective, introspective, cât și obiective, comportamentale, psihologii sovietici au putut să le depășească cu ajutorul categoriei „activitate”. În lucrările S.L. Rubinstein a formulat principiul „unității conștiinței și activității”, care a oferit o bază metodologică pentru studiul mediat al psihicului. De mare importanţă au avut şi principiile metodologice ale dezvoltării psihicului în activitate, determinismul etc.
A fost nevoie de un timp considerabil pentru a ajunge la concluzie: discrepanța dintre școlile din psihologia mondială este de natură privată și indică faptul că subiectul psihologiei ar trebui înțeles mai larg, inclusiv fenomenele subiective interne în care subiectul își poate da socoteală, și comportamentul uman, care are o „componentă” psihologică, și fenomenele psihicului inconștient, care se pot manifesta și în comportament.
Datele acumulate de psihologia secolului al XX-lea au indicat, de asemenea, că caracteristicile comportamentului uman și forma mentală depind nu numai de sistem nervos, dar și din „constituția” unei persoane, adică, în ultimă instanță, din procesele biochimice din organism. Astfel, vechea idee a revenit la psihologie, conform căreia există legături inextricabile între mental și trup într-un organism viu.
În anii 1960, psihologii (atât străini, cât și autohtoni) ajunseseră la un compromis care în mod clar nu a fost formulat (dezacordurile ideologice au împiedicat acest lucru), dar de fapt a fost atins: psihologia străină studia comportamentul mediat de psihic; domestic - concentrat pe psihic, manifestat si format in activitate.
psihic - cel mai complex fenomen poate cel mai greu lucru din lume. Prin urmare, nu este posibil să oferim o definiție exhaustivă a psihicului.
Psihicul este lumea interioară subiectivă a unei persoane, care mediază interacțiunea unei persoane cu lumea exterioară. Dicționarele psihologice moderne definesc psihicul ca „o formă de reflecție activă a unui subiect al realității obiective, care ia naștere în procesul de interacțiune a ființelor vii înalt organizate cu lumea exterioară și îndeplinește o funcție de reglare în comportamentele (activitățile) lor” și ca „cea mai înaltă formă de interconectare a ființelor vii cu lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre el”.
Se poate afirma că astăzi mulți cercetători își exprimă nemulțumirea față de starea de lucruri existentă în psihologia științifică. Devine din ce în ce mai clar că înțelegerea psihicului ca fenomen pur individual, proprietățile materiei înalt organizate, nu reflectă întreaga complexitate reală a psihicului. După munca lui K.G. Jung și adepții săi nu trebuie să se îndoiască de natura transpersonală a psihicului. „Psihologia transpersonală este doctrina experiențelor transpersonale, natura lor, diferitele forme, cauze și efecte, precum și acele manifestări din domeniile psihologiei, filosofiei, vieții practice, artei, culturii, stilului de viață, religiei etc., care sunt inspirate. de către aceștia sau care caută să le evoce, să le exprime, să le aplice sau să le înțeleagă.” Mulți cercetători subliniază că o abordare științifică a studiului psihicului nu este singura posibilă.
Psihologia ar trebui să rămână (în conformitate cu etimologia) știința psihicului. Doar psihicul însuși trebuie înțeles oarecum diferit. În general, întregul drum istoric al psihologiei științifice, dacă încercați să o exprimați într-o singură frază, este o extindere a subiectului psihologiei și complicarea schemelor explicative. Evident, în timpul nostru, psihologia trebuie să schimbe din nou înțelegerea subiectului său. Acest lucru necesită transformări în cadrul psihologiei însăși. În primul rând, este necesară o nouă înțelegere, mai largă, a subiectului psihologiei.
Psihologia, așa cum am spus deja, este o știință foarte tânără. Prin urmare, este posibil să nu-și fi găsit încă adevăratul subiect, iar descoperirea sa este sarcina psihologiei secolului XXI. Să nu uităm că psihologia ca știință fundamentală trebuie să-și aducă contribuția decisivă la cunoașterea lumii. Fără psihologie, este imposibil să creezi o imagine științifică a lumii. Jung a remarcat: „Lumea fenomenelor mentale este doar o parte a lumii în ansamblu și unora li se poate părea că tocmai datorită particularității sale este mai cognoscibilă decât întreaga lume. Totuși, acest lucru nu ține cont de faptul că sufletul este singurul fenomen direct al lumii și, în consecință, o condiție necesară pentru întreaga experiență a lumii.”
Structura sarcinilor și metodele psihologiei moderne
În prezent, există o dezvoltare rapidă a științei psihologice, datorită varietății de probleme teoretice și practice cu care se confruntă. Sarcina principală a psihologiei este de a studia legile activității mentale în dezvoltarea sa. În ultimele decenii, frontul cercetării psihologice s-a extins semnificativ, au apărut noi direcții și discipline științifice. Aparatul conceptual al științei psihologice s-a schimbat, apar constant ipoteze și concepte noi, psihologia se îmbogățește cu noi date empirice. B.F. Lomov, în cartea sa „Probleme metodologice și teoretice ale psihologiei”, care caracterizează starea actuală a științei, notează că în prezent „necesitatea dezvoltării ulterioare (și mai profunde) a problemelor metodologice ale științei psihologice și a teoriei sale generale este în creștere bruscă”. Domeniul fenomenelor studiate de psihologie este enorm. Acesta acoperă procesele, stările și proprietățile unei persoane, care au grade diferite de complexitate - de la distincția elementară a trăsăturilor individuale ale unui obiect care afectează simțurile, până la lupta motivelor personalității. Unele dintre aceste fenomene au fost deja suficient de bine studiate, în timp ce descrierea altora se reduce doar la o simplă fixare a observațiilor. Mulți oameni cred, și acest lucru trebuie remarcat mai ales, că o descriere generalizată și abstractă a fenomenelor studiate și a legăturilor lor este deja o teorie. Cu toate acestea, această lucrare teoretică nu se limitează la, ea include și compararea și integrarea cunoștințelor acumulate, sistematizarea acestora și multe altele. Scopul său final este de a dezvălui esența fenomenelor studiate. În acest sens, apar probleme metodologice. Dacă cercetarea teoretică se bazează pe o poziție metodologică (filosofică) neclară, atunci există pericolul înlocuirii cunoștințelor teoretice cu cunoștințele empirice.
În cunoaşterea esenţei fenomenelor mentale, rolul cel mai important revine categoriilor materialismului dialectic. B.F. Lomov, în cartea deja amintită, a identificat categoriile de bază ale științei psihologice, a arătat interconectarea lor sistemică, universalitatea fiecăruia dintre ele și, în același timp, ireductibilitatea lor una la alta. El a identificat următoarele categorii de bază ale psihologiei: categoria reflecției, categoria activității, categoria personalității, categoria comunicării, precum și concepte care, din punct de vedere al universalității, pot fi echivalate cu categorii - acestea sunt conceptele. de „social” și „biologic”. Dezvăluind legăturile obiective dintre proprietățile sociale și naturale ale unei persoane, relația dintre determinanții biologici și sociali în dezvoltarea sa este una dintre cele mai dificile sarcini ale științei.
După cum știți, în ultimele decenii, psihologia a fost predominant o disciplină teoretică (ideologică). În prezent, rolul său în viața publică s-a schimbat semnificativ. Devine din ce în ce mai mult un domeniu de activitate practică profesională specială în sistemul de învățământ, industrie, guvern, medicină, cultură, sport etc. Includerea științei psihologice în rezolvarea problemelor practice modifică semnificativ condițiile de dezvoltare a teoriei sale. Sarcinile, a căror rezolvare necesită competență psihologică, apar într-o formă sau alta în toate sferele societății, determinate de rolul crescând al așa-numitului factor uman. „Factorul uman” se referă la o gamă largă de proprietăți socio-psihologice, psihologice și psihofiziologice pe care oamenii le posedă și care, într-un fel sau altul, se manifestă în activitățile lor specifice.
Psihologia modernă este o zonă în curs de dezvoltare a cunoașterii umane, care interacționează strâns cu alte științe. Prin urmare, ca orice fenomen în curs de dezvoltare, psihologia este în continuă schimbare: noi direcții de căutare, apar probleme, se implementează noi proiecte, ceea ce duce adesea la apariția de noi ramuri ale psihologiei. Comun tuturor ramurilor psihologiei este conservarea subiectului: toți studiază faptele, tiparele și mecanismele psihicului (în anumite condiții, într-o anumită activitate, la un anumit nivel de dezvoltare etc.).
Psihologia modernă nu este o singură știință, ci un întreg complex de discipline științifice, dintre care multe pretind a fi considerate științe independente. Diverși autori numără până la o sută de ramuri ale psihologiei. Aceste discipline științifice se află în diferite stadii de dezvoltare, asociate cu diverse sfere ale practicii umane.
Miezul psihologiei moderne este psihologia generală, care studiază cele mai generale legi, modele și mecanisme ale psihicului. Cea mai importantă disciplină psihologică a devenit istoria psihologiei, al cărei accent este procesul istoric de formare și dezvoltare a cunoștințelor psihologice.
Numeroase ramuri ale psihologiei se disting din diverse motive.
În mod tradițional, pentru clasificare sunt utilizate următoarele motive:
activitate specifică (psihologia muncii, psihologia medicală, psihologia educației, psihologia artei, psihologia sportului etc.);
dezvoltare (psihologia animalelor, psihologia comparată, psihologia dezvoltării, psihologia copilului etc.);
socialitate, relația unei persoane cu societatea (psihologia socială, psihologia personalității, psihologia grupului, psihologia clasei, etnopsihologia etc.).
Este important să se evidențieze ramurile „după scopul activității lor (obținerea sau aplicarea de noi cunoștințe): științe fundamentale și aplicate; pe tema cercetării: psihologia dezvoltării, creativitatea, personalitatea etc. Pe baza legăturilor dintre psihologie și alte științe, se pot distinge psihofiziologia, neuropsihologia și psihologia matematică. Dezvoltarea relațiilor complexe ale psihologiei cu diverse domenii de practică se observă în psihologia organizațională, inginerească, psihologia sportului, psihologia educației etc.
În ultimii ani, psihologia practică s-a dezvoltat intens în țara noastră. Se poate fi de acord cu opinia lui V.N. Druzhinin, care subliniază că „psihologia practică rămâne parțial o artă, parțial bazată pe psihologia aplicată ca sistem de cunoaștere și metode bazate științific pentru rezolvarea problemelor practice”. Cu toate acestea, există motive să credem că a existat o tendință spre apariția psihologiei practice ca tip special de știință psihologică. Specificul psihologiei practice este că nu este obiectivă, ci obiectivă. Se concentrează mai mult pe o caracterizare holistică a personalității, folosește descrieri și tipologii într-o măsură mai mare.
În prezent nu există o clasificare completă a ramurilor psihologice. Psihologia este o știință tânără, care se află în proces de dezvoltare intensivă, prin urmare, în ea apar în mod constant noi domenii, ceea ce duce la apariția de noi ramuri.
Psihologia modernă folosește o varietate de metode.
Cuvântul „metodă” (tradus din greacă – modul de cercetare sau cunoaștere, teorie, predare) înseamnă un mod de construire și fundamentare a cunoștințelor științifice, precum și un set de tehnici și operațiuni de dezvoltare practică și teoretică a realității. În ceea ce privește psihologia, metoda înseamnă modalitățile de obținere a faptelor despre psihic și modalitățile de interpretare a acestora.
Psihologia modernă folosește un sistem extins de metode care pot fi clasificate în diverse moduri în funcție de bazele alese. Clasicul psihologiei ruse Rubinstein nota că „metodele, adică modalitățile de cunoaștere, sunt modalitățile prin care subiectul științei este cunoscut. Psihologia, ca orice știință, folosește nu una, ci un întreg sistem de metode sau tehnici private. Prin metoda științei - la singular - se poate înțelege sistemul metodelor sale în unitatea lor "
Inițial (când a fost evidențiată ca știință independentă), psihologia a pornit de la faptul că autoobservarea este capabilă să ofere cunoștințe adevărate, în plus, directe despre viața mentală. Psihologia conștiinței a pornit de la metoda subiectivă. Metoda psihologiei științifice era astfel empirică, subiectivă și imediată. Este important de subliniat faptul că autoobservarea a fost văzută ca o metodă directă de obținere a faptelor. Sarcina științei a fost gândită de Wundt ca o ordonare logică a faptelor. Nu au fost avute în vedere metode teoretice. Este bine cunoscut faptul că psihologia introspectivă a conștiinței s-a confruntat cu mari dificultăți.
Răspunsul la problemele insolubile ale psihologiei tradiționale a fost apariția psihologiei comportamentale (psihologia obiectivă). Inițial, s-a presupus că o nouă interpretare a subiectului psihologiei – ca „comportament” – înlătură toate problemele. Metoda obiectivă sub formă de observație sau experiment a făcut posibil, așa cum credeau reprezentanții acestei tendințe în psihologie, obținerea cunoașterii directe a subiectului științei. Metoda a fost astfel privită ca empirică, obiectivă și imediată.
Dezvoltarea ulterioară a științei psihologice (în primul rând cercetările lui Freud) a arătat că metoda de cercetare în psihologie nu poate fi decât indirectă, mediată: inconștientul poate fi studiat prin manifestările sale în conștiință și comportament; comportamentul în sine presupune prezenţa unor „variabile intermediare” ipotetice care mediază reacţia subiectului la situaţie.
Așa descrie fostul președinte al Asociației Americane de Psihologie (1960) Donald Hebb: „Mintea și conștiința, senzațiile și percepțiile, sentimentele și emoțiile sunt variabile sau constructe intermediare și, în esență, fac parte din psihologia comportament."
În psihologia rusă, unde principiul unității conștiinței și activității (S.L. Rubinshtein) a fost propus ca principiu metodologic, a fost dezvoltată și ideea naturii mediate a psihologiei metodelor.
În forma sa cea mai generală, metoda cercetării obiective mediate constă în următoarele: 1) se înregistrează condiţiile în care se produce un fenomen psihic; 2) se înregistrează manifestările obiective ale unui fenomen psihic în comportament; 3) acolo unde este posibil, se obțin date de auto-raportare ale subiectului; 4) pe baza unei comparații a datelor obținute la prima, a doua și a treia etapă se face o concluzie indirectă, se încearcă „reconstituirea” unui fenomen mental real.
Această metodă a fost criticată în ultimii ani. Psihicul altuia cu această abordare este considerat ca obiect. Unii cercetători insistă că psihologia ar trebui să utilizeze o abordare subiectivă, care să țină cont într-o mai mare măsură de faptul că subiectul este conștient și poate schimba strategia comportamentului său în cursul studiului.
Psihologia modernă dispune de un mare arsenal de metode specifice (observare, experiment, chestionare, conversație, interviu, test, chestionar, analiza produselor activității etc.) și tehnici speciale menite să studieze anumite fenomene mentale.
Au fost propuse mai multe clasificări ale metodelor psihologice. Cele mai dezvoltate sunt clasificările lui B.G. Ananyev și V.N. Druzhinin.
Ananiev distinge următoarele grupuri de metode:
1) organizatoric (comparativ, complex);
2) empiric (observațional, experimental, psihodiagnostic, biografic);
3) prelucrarea datelor (cantitative și calitative);
4) interpretative (diverse variante de genetică și structurală).
Clasificarea a făcut posibilă prezentarea unui sistem de metode care îndeplinește cerințele psihologiei moderne.
O clasificare alternativă a metodelor a fost propusă de V.N. Druzhinin. El a identificat trei clase de metode:
empiric, în care se realizează interacțiunea reală externă a subiectului și obiectului cercetării;
teoretic, în care subiectul interacționează cu modelul mental al obiectului (subiectul cercetării);
interpretări și descrieri în care subiectul interacționează „în exterior” cu reprezentările simbolice ale obiectului.
Metodele teoretice de cercetare psihologică merită o atenție deosebită:
1) deductiv (axiomatic și ipotetic-deductiv), cu alte cuvinte - metoda de ascensiune de la general la particular, de la abstract la concret;
2) inductiv - o metodă de generalizare a faptelor, urcând de la particular la general;
3) modelare - o metodă de concretizare a metodei analogiilor, inferențelor de la particular la particular, atunci când un obiect mai simplu sau mai accesibil este luat drept analog al unui obiect mai complex.
Rezultatul utilizării primei metode sunt teorii, legi, a doua - ipoteze inductive, tipare, clasificare, sistematizare, a treia - modele ale unui obiect, proces, stare. Druzhinin propune să distingă metodele psihologiei speculative de metodele teoretice. Autorul vede diferența dintre aceste metode în faptul că speculația nu se bazează pe fapte științifice și legi empirice, ci se justifică doar în cunoașterea personală, intuiția autorului. Potrivit lui Druzhinin, în cercetarea psihologică, rolul central revine metodei de modelare, în care se disting două varietăți: structurală și funcțională, care în primul caz, cercetătorul dorește să identifice structura unui sistem separat prin comportamentul său extern, pentru care alege sau construiește un analog (aceasta este modelarea) este un alt sistem cu comportament similar. În consecință, asemănarea comportamentelor, potrivit autorului, permite să se tragă o concluzie (pe baza regulii inferenței logice prin analogie) despre asemănarea structurilor. Acest tip de modelare, potrivit lui Druzhinin, este principala metodă de cercetare psihologică și singura în cercetarea psihologică științifică naturală. Într-un alt caz, după asemănarea structurilor modelului și imaginii, cercetătorul judecă asemănarea funcțiilor, manifestărilor externe etc.
Pare important să descriem ierarhia metodelor de cercetare. Druzhinin propune să distingem cinci niveluri în această ierarhie: nivelul metodologiei, nivelul receptării metodologice, nivelul metodei, nivelul de organizare al cercetării, nivelul abordării metodologice. El a propus o clasificare tridimensională a metodelor empirice psihologice. Considerând metodele empirice din punctul de vedere al interacțiunii dintre un subiect și un obiect, un subiect și un instrument de măsurare, un obiect și un instrument, autorul oferă o nouă clasificare a metodelor psihologice empirice. Se bazează pe sistemul „subiect – instrument – obiect”. Baza clasificării este relația dintre componentele modelului. Două dintre ele (măsura interacțiunii dintre cercetător și cercetător și măsura utilizării mijloacelor externe sau a interpretării subiective) sunt principalele, unul este derivat. Potrivit lui Druzhinin, toate metodele sunt împărțite în: activitate, comunicative, observaționale, hermeneutice. Se mai disting opt metode de cercetare „pure” (experiment natural, experiment de laborator, observație instrumentală, observație, introspecție, înțelegere, conversație liberă, interviu intenționat). La rândul lor, se disting metode sintetice care îmbină trăsăturile metodelor pure, dar nu sunt reductibile la acestea (metodă clinică, interviu în profunzime, măsurare psihologică, introspecție, scalare subiectivă, introspecție, psihodiagnostic, consultanță în comunicare).
Rețineți că, până acum, metodele teoretice ale științei psihologice au fost descrise, analizate și studiate în mod evident insuficient. Aceasta este una dintre sarcinile principale ale metodologiei științei psihologice moderne.
Locul psihologiei în sistemul științelor
Dezvoltarea științei este un proces complex care include atât diferențierea, cât și integrarea cunoștințelor. În prezent, există un număr mare de discipline științifice independente. Locul psihologiei în sistemul științelor depinde în mare măsură de soluționarea a două întrebări foarte importante: Ce poate oferi psihologia altor științe? În ce măsură poate psihologia să folosească rezultatele cercetărilor din alte științe?
În secolul al XIX-lea, clasificarea științelor elaborată de creatorul filozofiei pozitivismului, omul de știință francez O. Comte, a fost foarte populară. În clasificarea lui Comte, psihologie nu avea loc deloc. Părintele pozitivismului credea că psihologia nu devenise încă o știință pozitivă. Pentru prima jumătate a secolului al XIX-lea, această afirmație a fost în general corectă.
Multe s-au schimbat de atunci: psihologia a apărut ca o știință independentă, în mare măsură a devenit „pozitivă”. Ulterior, clasificările științelor au fost întocmite de mai multe ori. În același timp, aproape toți autorii au indicat fără echivoc locul special, central al psihologiei printre alte științe. Mulți psihologi cunoscuți au exprimat ideea că psihologia va ocupa în viitor un loc de frunte în structura cunoașterii umane, că psihologia ar trebui să fie baza științelor spiritului.
Clasificările științifice au fost dezvoltate în secolul XX. Una dintre cele mai populare este clasificarea elaborată de filozoful și expertul în știință rus B.M. Kedrov, Potrivit lui Kedrov, clasificarea științelor este neliniară. Kedrov distinge trei grupuri de discipline științifice: naturale, sociale și filozofice. Schematic, acesta poate fi reprezentat sub forma unui triunghi, ale cărui vârfuri corespund disciplinelor naturale (sus), sociale (stânga) și filozofice (dreapta). Psihologia are legături strânse cu toate cele trei grupuri de științe, prin urmare se află în interiorul triunghiului, deoarece gândirea umană (una dintre secțiunile esențiale ale psihologiei) este studiată nu numai de psihologie, ci și de filozofie și logică. Psihologia are, așadar, legături cu toate disciplinele științifice, dar cele mai apropiate de filozofie.
Remarcabilul psiholog elvețian J. Piaget a abordat oarecum diferit problema determinării locului psihologiei în sistemul științelor. În mod tradițional, problema relației psihologiei cu alte științe este luată în considerare sub acest aspect: ce poate obține psihologia de la alte științe. Această formulare a întrebării era logică, deoarece psihologia este una dintre cele mai tinere științe („matematica există de 25 de secole, iar psihologia abia a trecut un secol!”). În raportul său la cel de-al XVIII-lea Congres Internațional de Psihologie, care a avut loc la Moscova în 1966, Piaget a pus altfel întrebarea: ce poate oferi psihologia altor științe?
Răspunsul lui Piaget este semnificativ: „Psihologia este centrală nu numai ca produs al tuturor celorlalte științe, ci și ca posibilă sursă de explicație pentru formarea și dezvoltarea lor”. Piaget notează că se mândrește cu faptul că psihologia ocupă o poziție cheie în sistemul științelor. „Pe de o parte, psihologia depinde de toate celelalte științe... Dar, pe de altă parte, niciuna dintre aceste științe nu este posibilă fără coordonarea logică și matematică, care exprimă structura realității, dar a cărei stăpânire este posibilă numai prin influența organismului asupra obiectelor și numai psihologia face posibilă studierea acestei activități în dezvoltarea ei.
Viitorul fructuos al psihologiei este văzut în desfășurarea conexiunilor interdisciplinare.
B.G. Ananiev în lucrarea sa „Omul ca subiect al cunoașterii” a considerat relația psihologiei cu alte discipline științifice. Analiza acestor conexiuni în cadrul conceptului de studii umane complexe dezvoltat de Ananiev a făcut posibilă concluzia că psihologia sintetizează realizările altor științe. Celebrul psiholog rus B.F. Lomov în cartea sa „Probleme metodologice și teoretice ale psihologiei” a remarcat că cea mai importantă funcție a psihologiei este aceea că „este un integrator al tuturor (sau cel puțin al majorității) disciplinelor științifice, al căror obiect este o persoană”. Lomov notează că interacțiunea psihologiei cu alte științe se realizează prin ramurile științei psihologice: cu științele sociale prin psihologia socială, cu științele naturii prin psihofizică, psihofiziologie, psihologie comparată, cu științe medicale prin psihologia medicală, patopsihologie, neuropsihologie etc. ., cu pedagogice - prin psihologia dezvoltării, psihologia educației etc., cu cele tehnice - prin psihologia inginerească etc. Relațiile cu alte științe sunt un factor important în diferențierea psihologiei.
Astăzi putem afirma că psihologia a dobândit statutul de disciplină științifică independentă, deși în realitate nu a ocupat o poziție centrală printre alte științe. Astfel, trebuie să recunoaștem că previziunile și speranțele că psihologia va ocupa o poziție de lider în sistemul științelor, per ansamblu, nu s-au adeverit: statutul psihologiei nu este deloc atât de mare, iar influența asupra altor discipline. nu este atât de puternic.
După ce a revizuit o înțelegere îngustă, inadecvată a subiectului său, psihologia va dobândi posibilitatea unui real dialog constructiv intra și extraștiințific, posibilitatea de a integra diferite concepte care abordează diferit studiul sufletului uman. Astfel, psihologia își va găsi locul cuvenit în sistemul științelor, va dobândi statutul de știință fundamentală și, eventual, va deveni baza științelor spiritului.
Concluzie
Cele mai mari mistere din istorie sunt cele ale conștiinței umane. Labirinturile, catacombelele, fundurile și căile de gândire sunt adesea imprevizibile. În munca mea, am încercat să urmăresc istoria formării și dezvoltării psihologiei, una dintre cele mai complexe și mai misterioase științe. La urma urmei, această știință este o lume tentantă de fenomene care au trezit un interes deosebit, exclusiv de multe secole.
Cunoașterea elementelor de bază ale psihologiei, cred, este necesară pentru fiecare persoană, le permite oamenilor să se înțeleagă bine, să acționeze împreună.
Valoarea cunoștințelor și aptitudinilor a crescut treptat, a devenit deosebit de mare în zilele noastre. Nu întâmplător există o legătură directă între interesul pentru psihologie și nivelul de dezvoltare socio-economică a țărilor. Cele mai civilizate țări au un număr mare de psihologi foarte pregătiți.
Cunoscând elementele de bază ale psihologiei, o persoană se poate înțelege mai bine pe sine, pe cei dragi, poate învăța relațiile umane, poate explica acțiunile oamenilor. Aceste cunoștințe îl vor ajuta să facă față problemelor vieții.
Literatură
Martsinkovskaya T.D., Istoria psihologiei: manual. manual pentru stud. superior. studiu. instituții, M .: Centrul editorial „Academia”, 2003.
Psihologie generală, editat de A.V. Karpov, M., Gardariki, 2002.
Zhdan A.N., Istoria psihologiei. Din antichitate până în zilele noastre, M., 2002.
Petrovsky A.V., Întrebări de istorie și teoria psihologiei, Moscova, 2001.
Schultz D.P., Schultz S.E., Istoria psihologiei moderne. Sankt Petersburg, 2000.
Nemov R.S., Psihologie, M., 1998.
Dicţionar psihologic, ed. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G., M., Pedagogika-Press, 1997.
